[melika]

لقد صرح القرآن الكریم بولایة أمیر المؤمنین(علیه السلام)، وبخصوص لفظة(ولی) التی استخدمها النبی(صلى الله علیه وآله) فی بیعة الغدیر إنما إستند فیها على مضمون قوله تعالى: (إنما ولیكم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزكاة وهم راكعون). المائدة:55
حیث اتفق أغلب وأكثر اهل التفسیر والتاریخ أنها نزلت على علی(علیه السلام) عندما تصدق بخاتمه للفقیر أثناء الصلاة.
وعندما نتأمل مفردات الآیة نجدها على أمر عظیم، إذ تشیر إلى معنى خطیر وفیها دلالة على شأن جسیم فمثلا:

1- (إنما) أداة حصر فقد حصرت الولایة فی الله والرسول والمؤمنون الذی اختصه تعالى كمثل أعلى لهم وقدوة(وهو علی).

2- (ولیكم) واحدة ولكن تفرع علیها الله جل وعلا والرسول وعلی، أی أن الولایة فی الحقیقة واحدة وهی ولایة الله تعالى ولكن تفرع منها بإذنه سبحانه وتعالى ولایة الرسول(صلى الله علیه وآله) ومن ولایته تفرعت ولایة علی(علیه السلام).


3- (یؤتون الزكاة وهم راكعون) ذكرت هذا الوصف لیكون المقصود من المؤمنین شخص علی(علیه السلام) لانه هو الوحید الذی تمثل بهذا الفعل العبادی فی عمق الصلاة.


4- واستخدام لفظة(ولیكم) مع لفظ الجلالة والرسالة الخاتمة یصرف كل المعانی الأخرى لهذه الكلمة(ولی)، فلا ینطبق معنى الناصر والمحب والصدیق وابن العم وما شابه ذلك، لان الله لیس صدیقا للناس ولا هو ابن عمهم وهو سبحانه یحب المؤمنین دائما وینصرهم فلا داعی لحصر ذلك.... فلا یبقى من معانی كلمة(ولی) إلا معنى واحد وهو الأولى بالتصرف فیكون معنى الآیة أن الله تعالى هو ولیكم أی الأولى بالتصرف فیكم من أنفسكم ورسوله وأمیر المؤمنین علی.
ثم جاءت احادیث رسول الله(صلى الله علیه وآله) تخاطب علی بـ(الولی) مثل من كنت ولیه فعلی ولیه) و(علی ولی كل مؤمن من بعدی).

[bestfriend]

جزاج الله الف خير اختي الغاليه مليكا الوردة

على الموضوع الرااائع