[جند المرجعية]

طبعا دا النورين كثير الفلتات بالمعركة خخخخخخخخخخخ وراكم وراكم يالنواصب وين ترحون مني





نتمنى التبرير من حمار السنة اقصد العنكبوت السني سبيدوا خخخخخخ ولو سبيدوا الى الان لم يبرر موضوع واحد فكيف يفخر بنفسه ههههه خطية والله

[جندي المنتظر]

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

[رجل من مكة]

يكفى ان من فر من المعركة ذكرهم الله فى كتابة وغفر لهم اخى الكريم
وهل هناك فضل اكبر من هذا ان تخطا وبعدها يذكرهذا فى كتابة الكريم

اتمنى ان افر واذنب وبعدها الله يذكرنى فى كتابة انة غفر لشخصى هل هناك اعظم من هذا الشئ

[العـراقي]

ايهما افضل الفار من المعركه و التائب ام الذي لم يفر من المعركه وهو باقي على دينه

كون الفار من المعركه هو ذو دين قليل فهل يعقل ان نعطي الافضليه لعثمان او ابا بكر او عمر على علي من يقتل بالمشركين

[يتيمة آل مُحمد]

هههههههههههههههههههههههههههههاي

ذو النورين ...هههههههههههههه وماادراك من ذي النورين


والله مسخرة
هذا اي نور يطلع منه لعنة الله عليه

[لسان الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

يكفى ان من فر من المعركة ذكرهم الله فى كتابة وغفر لهم اخى الكريم وهل هناك فضل اكبر من هذا ان تخطا وبعدها يذكرهذا فى كتابة الكريم اتمنى ان افر واذنب وبعدها الله يذكرنى فى كتابة انة غفر لشخصى هل هناك اعظم من هذا الشئ

أيها الجاهل هل تقرأ القرآن الكريم هل تعلم ماهو وصف الله تعالى للفارين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وحد@اوي]

رضي الله عن عبد الرحمن بن عوف وعن الشهيد المظلوم ذي النورين



هذه الآيه تنهي الموضوع .

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ

......

اذا الله عز وجل عفا عنهم .... فهل سياتي الشيعه ويحاسبون ذي النورين رضي الله عنه ...


سبحان الله

[وحد@اوي]

19- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: "إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَان"ِ

19- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ (1) اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ.
4066- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ حَجَّ الْبَيْتَ فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا فَقَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ الْقُعُودُ قَالُوا هَؤُلَاءِ قُرَيْشٌ قَالَ مَنْ الشَّيْخُ قَالُوا ابْنُ عُمَرَ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ أَتُحَدِّثُنِي قَالَ أَنْشُدُكَ بِحُرْمَةِ (2) هَذَا الْبَيْتِ أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَعْلَمُهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَخَلَّفَ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَبَّرَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ تَعَالَ لِأُخْبِرَكَ وَلِأُبَيِّنَ لَكَ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ (3) وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ (4) لَبَعَثَهُ مَكَانَهُ فَبَعَثَ عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَمَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ فَقَالَ هَذِهِ لِعُثْمَانَ (5) اذْهَبْ بِهَذَا الْآنَ مَعَكَ .
1- لما قال تعالى وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ . 2- قوله: أنشدك بحرمة هذا البيت . هذا لا بأس به؛ لأنه في سؤال المخلوق كما لو قال: أسألك بحق أبيك، ومنه قوله تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ . كأن تقول: أسألك بالرحم التي بيننا أو أسألك بما لي عليك من الحق، أما في سؤال الله فلا يجوز التوسل بالمخلوق أو بحقه أو بحرقته، وإنما يتوسل بأسماء الله وصفاته كما قال تعالى وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا . أو بالعمل الصالح كقصة أصحاب الغار أو بالتوحيد والإيمان ويجوز بتعظيمي هذا البيت لأن تعظيمه إياه من عمله الصالح. 3- لما قال تعالى وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ . 4- لكون بني أمية من عشيرته كثيرون في مكة فبين ابن عمر أنه لا حجة لهذا المعارض في شيء من هذه الثلاثة، ولعل هذا الرجل من الثوار الناقمين على عثمان. 5- وهذه منقبة لعثمان.

[رجل من مكة]

الحمدالله
وهل هناك اعظم من هذا الشئ
الله سبحانة وتعالى يقول انة غفر لهم
يالله يشهد الله اى شخص يتمنى ان يذكرة الله فى كتابة
وددت ان اذنب الف مرة وبعدها يقول خير البشر فى كتابة الكريمة انة عفى عنى
يالة من شئ جميل
الله سبحانة وتعالى يقول فى كتابة الكريم انة عفى عنى
من بلغ هذة المرتبة العظيمة

[sunna smack]

اتمنى ان تفروا يا نواصب من المنتدى ويعفو الله عنكم