السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
اختي العزيزه المدرسه السنيه كثيره المذاهب ويمكن يوجد عندها كم حديث صحيح على حسب مسانيد كل فرقه فقط واذ كان عندهم اكثر نريد 10 احاديث صحيحه السند على شروط كافه المذاهب الاربعه
وهذه مجموعه من الروايات الصحيحه من كتبنا لعلمائنا الاعلام
الأمالي للشيخ الصدوق ص 84 ح51
حدثنا محمد بن الحسن ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن الامام محمد الباقر عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله عز وجل عليه : الإجلال له في عينه ، والود له في صدره ، والمواساة له في ماله ، وأن يحرم غيبته ، وأن يعوده في مرضه ، وأن يشيع جنازته ، وأن لا يقول فيه بعد موته إلا خيرا
الأمالي للشيخ الصدوق ص 111 ح 89
حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس ( رحمه الله ) ، قال : حدثني أبي ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن زياد ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن الامام محمد الباقر عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أحسن فيما بقي من عمره ، لم يؤاخذ بما مضى من ذنبه ، ومن أساء فيما بقي من عمره أخذ بالأول والآخر
الأمالي للشيخ الصدوق ص 266 ح 289
حدثنا أحمد بن هارون الفامي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثني أبي ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق جعفر بن محمدعن الامام محمد الباقر عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن الله تبارك وتعالى إذا رأى أهل قرية قد أسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ناداهم جل جلاله وتقدست أسماؤه : يا أهل معصيتي ، لولا من فيكم من المؤمنين المتحابين بجلالي ، العامرين بصلاتهم أرضي ومساجدي ، والمستغفرين بالأسحار خوفا مني ، لأنزلت بكم عذابي ثم لا أبالي
الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 475 )
حدثنا أبي ( ر ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .
الأمالي للشيخ الصدوق ص 442 ح589
حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الريان بن الصلت ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن الامام موسى الكاظم عن الامام الصادق الامام محمد الباقر عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام عليلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة
الأمالي للشيخ الصدوق ص 757 ح1021
حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد ابن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ، عن الامام موسى الكاظم عن الامام ابو عبد الله الصادق عن الامام محمد الباقر عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : علي مني وأنا من علي ، قاتل الله من قاتل عليا ، لعن الله من خالف عليا ، علي إمام الخليقة بعدي ، من تقدم على علي فقد تقدم علي ، ومن فارقه فقد فارقني ، ومن آثر عليه فقد آثر علي ، أنا سلم لمن سالمه ، وحرب لمن حاربه ، وولي لمن والاه ، وعدو لمن عاداه
الكافي ج 5 ص 324 ح1 كتاب النكاح باب خير النساء
عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي حمزة قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة ، العزيزة في أهلها ، الذليلة مع بعلها ، المتبرجة مع زوجها ، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل
الكافي ج 4 ص 95 ح1
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني عن الامام الصادق عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا أفطر قال : " اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقي الاجر "
معاني الأخبار للشيخ الصدوق ص 396-397 ح53
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه - قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن يعقوب بن يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن فضال ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن سدير الصيرفي ، عن الصادق جعفر بن محمد ،عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلق نور فاطمة عليها السلام قبل أن تخلق الأرض والسماء . فقال بعض الناس : يا نبي الله فليست هي إنسية ؟ فقال صلى الله عليه وآله : فاطمة حوراء إنسية قال : يا نبي الله وكيف هي حوراء إنسية ؟ قال : خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الأرواح فلما خلق الله عز وجل آدم عرضت على آدم . قيل : يا نبي الله وأين كانت فاطمة ؟ قال : كانت في حقة تحت ساق العرش ، قالوا : يا نبي الله فما كان طعامها ؟ قال : التسبيح ، والتهليل ، والتحميد . فلما خلق الله عز وجل آدم و أخرجني من صلبه أحب الله عز وجل أن يخرجها من صلبي جعلها تفاحة في الجنة و أتاني بها جبرئيل عليه السلام فقال لي : السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد ، قلت : وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل . فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام . قلت : منه السلام وإليه يعود السلام . قال : يا محمد إن هذه تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة فأخذتها وضممتها إلى صدري . قال : يا محمد يقول الله جل جلاله : كلها . ففلقتها فرأيت نورا ساطعا ففزعت منه فقال : يا محمد مالك لا تأكل ؟ كلها ولا تخف ، فإن ذلك النور المنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة ، قلت : حبيبي جبرئيل ، ولم سميت في السماء " المنصورة " وفي الأرض " فاطمة " ؟ قال : سميت في الأرض " فاطمة " لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداءها عن حبها ، وهي في السماء " المنصورة " وذلك قول الله عز وجل : " يومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء " يعني نصر فاطمة لمحبيها
الكافي لشيخ الكليني الجزء الاول
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع عن الامام محمد الباقرعن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عن الامام علي قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (الإسراء -: 71 -) قَالَ الْمُسْلِمُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَكِنْ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أَئِمَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَقُومُونَ فِي النَّاسِ فَيُكَذَّبُونَ وَ يَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْيَاعُهُمْ فَمَنْ وَالاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّي وَ مَعِي وَ سَيَلْقَانِي أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ كَذَّبَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَا مَعِي وَ أَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ
وهذه بضع امثله اضفتها هنا وان شاء الله الاستاذ خادم يكمل معكم وانا عندي ارتباطات كثيره هذه الايام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيد الكون محمد وآله الاطهار
سلام عليكم مولاتنا ملاك الورد وتقبل الله صيامكم
بالنسبة للنقطة الاولى:
الإمامة هي من اصول المذهب وليست من اصول الدين أي لا يكفر من لم يعتقد بها -جهلا أو لم تقم عليه الحجة- لذلك ترون انه السنة لا يكفرون عند علماءنا بل هم مسلمين
بالنسبة للنقطة الثانية:
هالحديث لم يصح عندنا والذي يبين انه هالحديث كذب هو غضب فاطمة الزهراء عليها السلام عليه وسخطها عليه حتى توفت بأبي هي وأمي ... فأين حبهم لأهل البيت ع؟؟
بالنسبة للنقطة الثالثة:
إن كانوا يقصدون من كتب الشيعة فهذا كذب وبهتان
وإن كانوا يقصدون من كتب اهل السنة فايضا كذب حيث لم تتفرد ام المؤمنين عائشة بهذه الرواية في مستدرك الحاكم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد بن الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، ثنا شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : : ( في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك أهلي خير و هؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق .).
قال الحاكم / هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه .
ماكو اكبر من هالخط اختي ملاك
وحتى لو روته عائشة فهل هذه منقبة لها؟؟؟
فحتى كفار قريش كانو يمدحون الرسول قبل ان ينزل عليه الوحي
وايضا عندما تحدث حادثه هل عندما اقولها تصبح منقبة لي؟؟
لو الآن زارني احد الاخوة بالبيت ورأي انه منزلي جميل ...
هل سيكون منقبة لصاحبي الذي نقل وصف بيتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:
أما عن النقطة الرابعة :
ههههههههههههههههههههههه
والله اضحكوني
اولا يجب ان يعرف القوم انه مباني الشيعة تختلف عن مباني السنة
ثانيا عليه ان يراجع كتاب معجم الرجال حتى يعرف حتى ولو ابسط المعلومات عن المنهج في ذكر الرواية
ثالثا منهج الشيعة أنه كل رواية عن الإمام الصادق هي عباره عن سند ذهبي لجده رسول الله محمد صل الله عليه وآله:rolleyes:
فعندنا نقول عن فلان عن فلان عن فلان عن ابي عبدالله ع فهو يساوي كما ورد في بصائر الدرجات ص 300 بسند صحيح:
6- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن جابر قال أبو جعفر ع يا جابر و الله لو كنا نحدث الناس أو حدثناهم برأينا لكنا من الهالكين و لكنا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله ص يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم و فضتهم.
وايضا :
8- حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن عنبسة قال سأل رجل أبا عبد الله ع عن مسألة فأجابه فيها فقال الرجل إن كان كذا و كذا ما كان القول فيها فقال له مهما أجبتك فيه لشيء فهو عن رسول الله ص لسنا نقول برأينا من شيء
لكن كما قلت لج اختي ملاك الوهابية في بيت الكرم الشيعي
وبنقر عينه برواية صحيحة السند 100% تصل سندها لرسول الله صل الله عليه وآله
الأمالي للشيخ الصدوق ص 111 حديث 88
حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طوبى لمن طال عمره وحسن عمله فحسن منقلبه إذ رضي عنه ربه عز وجل ، وويل لمن طال عمره وساء عمله ، فساء منقلبه إذ سخط عليه ربه عز وجل
رجال السند
1-الحسين بن ابراهيم =
بمبدأ الترضي في قاعدة الإمام الصدوق يعتبر الراوي ثقة
2-علي بن ابراهيم=
اجمع العلماء على وثاقته
3- ابراهيم بن هاشم=
ثقة
4- محمد بن ابي عمير=
لا شك في وثاقته
5-عبدالله الهاشمي=
يقول السيد الخوئي قد: والمتحصل مما ذكرناه أن عبدالله بن الفضل الهاشمي ثقة لاتحاده مع عبدالله بن الفضل النوفلي
باقي السند الأئمة تناقلوه وسمعوه من اب إلى الابن إلى الابن إلى الابن ..إلخ:rolleyes:
واذا لم يعجبهم السند فلنا من الاسانيد والروايات التي تبلغ الكثير
أما المسألة الاخيره:
اقولج اختي لو طبقنا شروط البخاري ومسلم لما سلم من الروايات إلا القليل:cool:
وماهي احاديثهم عن رسول الله اختي الكريمة؟؟
هل انه الله خلق الكون والارض بسبعة ايام بهذا يناقض القرآن؟؟؟
أم انه الله تشكل بصورة شاب امرد وبهذا خالف وناقض قوله تعالى ليس كمثله شي؟؟؟
اللهم صلي وسلم على محمد وآله ..
وعليكم السلام والرحمة والإكرام ..
وصيامكــم وقيامكــم أخي الكــريم .. خادم الأئمــة ..
باركـ الله فيكم على مابينتموه لي هاهنا ..
لاتعلم مقـدار الراحــة التي تتغلغل الى داخلي عند قراءة
ردودكم وتعلقياتكم ..
جزاكم الله خـــير الجزاء .. ( جمــيع المحـاورين من أتباع آل بيت محمد )
دمتم في حفظ الله ورعايته ..
إلى خــادم الأئمــة والجميـع من أتباع آل البيـت
العرض العادي
