اللعن ثقافة قرانية
بسم الله الرحمن الرحيم
رايت الكثير من الاخوة المخالفين لنا في العقيدة لا تطيب نفوسهم باللعن وهؤلاء على قسمين :
الاول : من يستنكر لعننا لاشخاص معينين يقدسهم هو ولا يظهر من هؤلاء رفض لفكرة اللعن ,وهؤلاء قلة .
القسم الثاني : من يستنكر اللعن فكرة وممارسة , وما اكثر هؤلاء .
بل الغريب ان يستجيب لهذا الاستنكار من هو منا ! فيقول لا يصح ان نكون لعانين او انه لا يلعن احدا وما شابه ذلك .
الى هؤلاء اوجه كلامي هذا فاقول لهم وبصراحة واستدلال واضح .
اللعن ثقافة اسلامية بل تعليم الهي فعله الله تعالى ورسله .
واليك هذه الايات الكريمة :
1ـ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا . الاحزاب اية 64.
2ـ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم . المائدة اية 78.
انظر ان اللاعن لبني اسرائيل اثنان من الانبياء عليهم السلام .
3ـ أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعينآل عمران 87 .
4ـ - إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا . الاحزاب 57 .
وقد تقول ان اللعن هو للكافر فقط فمن ثبت كفره جاز لعنه ومن لعنته فانت معتقد بكفره ونقول خذ هذه الاية الكريفة تنسف دعواك .
5ـ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم . النور 23 .
اذ ليس قذف المؤمنات المحصنات كفر فالقاذف مسلم ملعون .
بل ورد في حكم شرعي بنص قراني ان يدعو المسلم على نفسه باللعن ان كان كاذبا فهل طاب الباري سبحانه وشرع لعباده ان يدعو على انفسهم بان يكونوا كفارا ليستحقوا اللعن بذلك فيما لو كانوا كاذبين وبعبارة اخرى هل الكذب كفر يستحق فاعله اللعن ؟ فاقرء الاية الكريمة :
6ـ والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين النور 6 والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين [ النور 6ـ 7 ]
وقد يقول البعض ااننا نهينا ان نكون لعانين والجواب من وجهين :
الوجه الاول : ان لعان صيغة مبالغة فلعل النهي عن المبالغة في لعن الاخرين لادنى سبب , ويؤيده ما ورد عن عائشة انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها فامر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد وقال لا يصحبني شئ ملعون. مسند احمد - ج 6 ص 72 . حيث نرى ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله لم ينه عائشة عن اللعن .
اما لعن من يستحق اللعن فلم يرد نهي عنه .
كيف وقد امتلئ الكتاب المجيد باللعن وحكاه الله تعالى عن نفسه و انبيائه عليهم السلام وملائكته والناس .
الوجه الثاني : المطالبة بالنصوص الناهية عن اللعن مطلقا .
هناك نص اضعه بين يديك :
وروى نصر عن عبد الله بن شريك قال : خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران البراءة من أهل الشام فأرسل علي ( عليه السلام ) إليهما أن كفا عما يبلغني عنكما فأتياه فقالا : يا أمير المؤمنين ألسنا محقين ؟ قال : بلى . قالا : فلم منعتنا من شتمهم ؟ قال : كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرؤن ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم : من سيرتهم كذا وكذا ومن أعمالهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر و [ لو ] قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم : اللهم احقن دماءهم ودماءنا وأصلح ذات بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لج به لكان أحب إلي وخيرا لكم .
بحار الأنوار العلامة المجلسي ج 32 ص 399 .
وهذا النص بالاضافة الى ارساله معارض بنص اخر ليس فيه لفظ العن بل نهاهم عن السب .
النص الاخر هو :
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم . اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به . نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 185 .
وهذا النص وان كان مرسلا لكنه اوثق من رواية نصر بن مزاحم لانه من روايات نهج البلاغة الذي جمعه السيد الشريف الرضي مما اشتهر عن امير المؤمنين عليه السلام .
ثم ان النص الاول يمكن فهمه بالتفسير السابق اعني النهي عن المبالغة .
ثم هم معارض للقران وقد عرفت ان القران مملوء باللعن وقد مر بيانه .
كلام جيد وجميل,,
وان كان اللعن هنا في مسائل عامه__عموميات))ليس لاشخاص باسمائهم..
الا ان المهم والاهم هو مايقع بين المتحاورين والمتناقشين ممن تجمعهم كلمة لا اله الاالله محمدارسول الله..فهنا يجب ان يكفوا عن اللعن والسب والتجريح..
وانظر لنبي الله موسى وهو يخاطب فرعون كان الكلام باللين والحسنى ومع ان فرعون الطاغية ادعى الالوهية والربوبية الا ان موسى علية السلام لم يلعنه او يسبه بل خاصمة وناقشه بالعلم والعقل وبكل ثقة وهدوء...
وانظر لخاتم الانبياء صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يرد عنه انه سب احدا من اعداءه مع مافعلوه به ووصفوه به ...
لانه صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يخاطبهم بالعلم والعقل وبكل ثقة ويقين حتى عادو اليه واسلمو واتبعو هديه...
كلام جيد وجميل,,
وان كان اللعن هنا في مسائل عامه__عموميات))ليس لاشخاص باسمائهم..
الا ان المهم والاهم هو مايقع بين المتحاورين والمتناقشين ممن تجمعهم كلمة لا اله الاالله محمدارسول الله..فهنا يجب ان يكفوا عن اللعن والسب والتجريح..
وانظر لنبي الله موسى وهو يخاطب فرعون كان الكلام باللين والحسنى ومع ان فرعون الطاغية ادعى الالوهية والربوبية الا ان موسى علية السلام لم يلعنه او يسبه بل خاصمة وناقشه بالعلم والعقل وبكل ثقة وهدوء...
وانظر لخاتم الانبياء صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يرد عنه انه سب احدا من اعداءه مع مافعلوه به ووصفوه به ...
لانه صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يخاطبهم بالعلم والعقل وبكل ثقة ويقين حتى عادو اليه واسلمو واتبعو هديه...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الاخ الكريم الياسر
ما اردته بموضوعي هذا هو اثبات ان اللعن لمن يستحق اللعن ثقافة وتعليم جاء به القران وفعله الانبياء عليهم السلام . وليس في هذا دعوة للتلاعن بين المتحاورين لطلب الحق او الدفاع عنه , بل كنت وما ازال اطلب من الاخوة المتحاورين ـ من الطرفين ـ الالتزام بادب الحوار وضوابط المناضرة .
اما ان النبي موسى على نبينا واله وعليه السلام لم يلعن فرعون . فلانه ليس من الحكمة ان يلعن شخصا وهو يدعوه الى الحق فضلا عن طاغية ظالم .
اما الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه واله فقد كان خلقه القران كما ورد في بعض الاخبار وقد عرفت ان اللعن ثقافة قرانية .
وليس معنى هذا ان يلعن الانسان كل من يستحق اللعن جهارا نهارا بل للمصالح العامة دخل في تحديد هل يلعن الانسان من يراه مستحقا للعن او لا يلعنه .
وفق الله الجميع للخير والصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم ليوم الدين اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك
جزاك الله الف خير على الموضوع الرائع و المفيد
فلكي نستطيع التقرب بين المذهبين يجب ان نتفق على ان لعن اعداء البيت جائز دون تحديد
فالسنة يجب ان يعترفوا أن قول اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن اعدائهم جائز
اما تخصيص اللعن من بعض الموالين على شخصيات مقدسه عند اهل السنة
فهو خطأ كبير ويسبب في زيادة الشرخ بين الطائفتين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك
اشكرك اخي الحسيني على مرورك ومشاركتك الكريمة .
وانا دائما ارجو من الاخوة الشيعة ان لايلعنوا الرموز المقدسة للمخالفين جهارا على صفحات الانترنت او البرامج الاذاعية ولادنى سبب .
وان كنت اجد في الكثير من مخالفينا لا ينفع في اسكاتهم عنا هذا الطريق ولا غيرة .
العرض العادي
