[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظاهر [ مشاهدة المشاركة ]

يعني أنتِ تقولين بأن المسلمين جميعاً في ذاك الوقت كانوا كقوم سيدنا موسى - عليه السلام - ؟!! الرسول - صلى الله عليه و سلم - جعل لسيدنا علي مكانه عنده لا دخل لهذا في أمر الخلافة .. سيدنا علي من أهل الرسول - صلى الله عليه و سلم - , و علمه في الدين يُشهد له به .. لكن لم يوصي الرسول - صلى الله عليه و سلم - له بالخلافة .. أمر الخلافة هو شورى بين المسلمين لا ولايات عهد فيه ... قد يكون سيدنا علي الأحق بخلافة الرسول - صلى الله عليه و سلم - لكن المسلمين لم يختاروه خليفة .. لأنه لا أمر صريح من الرسول - صلى الله عليه و سلم - بأن علي هو خليفتي .

عزيزي .. انت مقتنع بأن الخلافه شورى ، وقد اجبتك على اسئلتك ولكنك لم تتفكر قليلا

ااتقفنا على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لاينطق عن الهوى
وحيمنا قال الحديث( انت منى كمنزلة هارون الى موسى )
اتفقنا انه قد ماثل هارون وما يقوم به هارون وكان به هارون هو ايضا لعلي عليه السلام

وهذا مولاي خادم الائمه اخبرك عن يوم الغدير وهو من كنت مولاه فهذا علي ومولاه
فلو ربط هذه الحلقات مع بعضها البعض سوف تكتمل لك الصوره ...

اخبرتك بأن ما حصل الى الامام علي عليه السلام تماما مثل ماحصل الى هارون عليه السلام

فمثل ما خان السامري هارون كذا خان ابو بكر وعمر النبي
ومثل ما ترك قوم موسى هارون وتخلوا عنه تماما فعلوا القوم ...


وحتى يتبين لك صورة الخيانه لك هذه


روى ابن قتيبة وهو من كبار علمائكم، في كتابه الإمامة والسياسة صفحة 13 ـ 14 / ط مطبعة الأمة بمصر تحت عنوان: " كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ".
قال: وإن أبا بكر (رض) تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء وناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقها على من فيها!
فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة!
فقال: وإن!!
فخرجوا وبايعوا إلا عليا... فأخرجوا عليا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع.
فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟!
قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك!!
قال: إذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله.
قال: عمر أما عبدالله فنعم، وأما أخو رسوله فلا!
وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟!!
فقال: لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه.
فلحق علي بقبر رسول الله (ص) يصيح ويبكي وينادي: (يابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)(5).



ولتذكير فإن هارون عليه السلام قالها ايضا ( ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني)

[خادم_الأئمة]

لا وجود لكتاب صحيح من الجلده للجلده عند خادم ومذهبه إلا القرآن الكريم اما الباقي نرى هل فيها الصحيح والضعيف والمرسل واين....إلخ

الظاهر بيبرس هذا احد اعتقد اذا اتذكر انه كان من المسلمين الذين حاربوا المغول لكن هالمعلومات قديمة جدآآ بمخيلتي


تقول عزيزي:
كيف تقريبا

قــلت:
لانه ليس فقط لانه معلمه لكنه له مكانة كبيره رسول الله صل الله عليه وآله


تقــول :
إن كان هناك من لم يبايع فهذا شأنه ..

قــلت:
هذا كان جواب حول انعقاد الامة على ابي بكر كما قال احد السنة في حواراتي بأحد السنين



تقول:
صدقني أني أناقشك لا لمجرد تضييع الوقت .. فوقتي أثمن من ذلك بكثير ..

كما قالت سمو العاطفة : نريد العنب و فقط ..

قلت:
وانا وقتي اثمن بكثير عزيزي كمسؤوليات المنزل وحواراتي بالمنتديات الاخرى مع هذا مخصص وقت لك واجيبك هداك الله
لذلك كل كلمة اضعها لك هي مخلاص المخلاص


تقـــول:
هذا لا ينطبق على ما نتكلم به ..
ما في دول اتخدلت لحل الأمر ولا ما يحزنون ..
قلت:
هههه عزيزي انا قاعد اعطيييك مثااااال فالامثال لا تقاس بارك الله فيك


تقــول:
صحابة يبغضون سيدنا علي !

لم أسمع بذلك !!

غير عمر و ابو بكر ؟!

أنت ما بدك تفهمني ؟!

أيها أهم عند المسلمين : أمر الله أم أن فلان يبغض أو يكره أو لا يريد فلان ؟!

قلــت:
بــما انك تحاور خادم الأئمة ع ستجد مايسرك من المعلومات التي سأضيفها لمخيلتكم العزيز الظاهر

يقول ابن تيمية ردا على العلامة الحلي قدس سره حينما قال العلامة [الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ..روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة ]

فقال ابن تيمية:

[الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 137]


هذا دليلي وحجتي

أما عن ترجيحك أقول عندما يبغض فلان من الناس شخص حتى وإن امر الله لا يحبون له الخير


بارك الله فيك وسددك الباري

[الظاهر]

اقتباس :

عزيزي .. انت مقتنع بأن الخلافه شورى ، وقد اجبتك على اسئلتك ولكنك لم تتفكر قليلا

أوكِ عزيزتي ..

أتفقنا أن الخلافة شورى ..

اقتباس :

ااتقفنا على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لاينطق عن الهوى

بلا أي جدال ..

اقتباس :

وحيمنا قال الحديث( انت منى كمنزلة هارون الى موسى ) اتفقنا انه قد ماثل هارون وما يقوم به هارون وكان به هارون هو ايضا لعلي عليه السلام

لا .. قلنا أن منزلة سيدنا علي بالنسبة للنبي - صلى الله عليه و سلم - هي كمنزلة هارون بالنسبة لسيدنا موسى - عليه السلام - ..

لا أن سيدنا علي يفعل كما يفعل هارون !

هناك فرق جداً كبير ..

فهارون بأمر من الله تعالى أصبح وزيراً لسيدنا موسى - عليه السلام .

لا يجوز أن تنزلي حكم هارون على سيدنا علي ..

اقتباس :

وهذا مولاي خادم الائمه اخبرك عن يوم الغدير وهو من كنت مولاه فهذا علي ومولاه فلو ربط هذه الحلقات مع بعضها البعض سوف تكتمل لك الصوره ...

لسى ما حكينا شي يذكر عن الغدير و بيعته !

اقتباس :

اخبرتك بأن ما حصل الى الامام علي عليه السلام تماما مثل ماحصل الى هارون عليه السلام فمثل ما خان السامري هارون كذا خان ابو بكر وعمر النبي ومثل ما ترك قوم موسى هارون وتخلوا عنه تماما فعلوا القوم ...

كلام غي منطقي !

اقتباس :

روى ابن قتيبة وهو من كبار علمائكم، في كتابه الإمامة والسياسة صفحة 13 ـ 14 / ط مطبعة الأمة بمصر تحت عنوان: " كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ". قال: وإن أبا بكر (رض) تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء وناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقها على من فيها! فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة! فقال: وإن!! فخرجوا وبايعوا إلا عليا... فأخرجوا عليا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع. فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟! قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك!! قال: إذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله. قال: عمر أما عبدالله فنعم، وأما أخو رسوله فلا! وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟!! فقال: لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه. فلحق علي بقبر رسول الله (ص) يصيح ويبكي وينادي: (يابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)(5).

علماء من ؟

أنا قلت من البداية القرآن و السنة النبوية

لا علمائي ولا غيره .. كلهم بشر و كلهم يخطؤون و يصيبون ..

[الظاهر]

اقتباس :

لا وجود لكتاب صحيح من الجلده للجلده عند خادم ومذهبه إلا القرآن الكريم اما الباقي نرى هل فيها الصحيح والضعيف والمرسل واين....إلخ

أوكِ ..

اقتباس :

الظاهر بيبرس هذا احد اعتقد اذا اتذكر انه كان من المسلمين الذين حاربوا المغول لكن هالمعلومات قديمة جدآآ بمخيلتي

صح .. ولك جائزة السؤال :d

اقتباس :

لانه ليس فقط لانه معلمه لكنه له مكانة كبيره رسول الله صل الله عليه وآله

سيدنا علي له مكانة كبيرة عند الرسول - صلى الله عليه و سلم - .

و الرسول صلى الله عليه وسلم هو معلم سيدنا علي .

و سيدنا علي لا تصل مكانته للنبوة ولا مشاركة الأمر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - .

متفقين ؟!

اقتباس :

وانا وقتي اثمن بكثير عزيزي كمسؤوليات المنزل وحواراتي بالمنتديات الاخرى مع هذا مخصص وقت لك واجيبك هداك الله لذلك كل كلمة اضعها لك هي مخلاص المخلاص

أقدر لك هذا .. و أيضاً أنا أخصص لك و آتي خصيصاً للنقاش معك .. عزيزي

اقتباس :

هههه عزيزي انا قاعد اعطيييك مثااااال فالامثال لا تقاس بارك الله فيك

تمام ..

إن كانت الأمثلة لا تقاس , فكيف نقيس الآيات التي تحدثت عن ما انبياء و ما حدث مع النبي محمد - صلى الله عليه و سلم - و سيدنا علي ؟!

اقتباس :

بــما انك تحاور خادم الأئمة ع ستجد مايسرك من المعلومات التي سأضيفها لمخيلتكم العزيز الظاهر يقول ابن تيمية ردا على العلامة الحلي قدس سره حينما قال العلامة [الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ..روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة ] فقال ابن تيمية: [الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 137]

بتعرف شو معنى , يبغضون ؟!

اقتباس :

بارك الله فيك وسددك الباري

و أياك ...

[خادم_الأئمة]

يــــا هلااا ومســـهلااا ومنور الطريج بالكهربا




صح .. ولك جائزة السؤال :d

أقول: هههه اوووه زين والله احد ذكرني بالمنتدى بهدية يلا بغمض عيني ودزها ترى نقبل شيكات:p





تقـــول:
علي له مكانة كبيرة عند الرسول - صلى الله عليه و سلم - .

و الرسول صلى الله عليه وسلم هو معلم سيدنا علي .

و سيدنا علي لا تصل مكانته للنبوة ولا مشاركة الأمر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - .

متفقين ؟!


احسنت

اقتباس :

أقدر لك هذا .. و أيضاً أنا أخصص لك و آتي خصيصاً للنقاش معك .. عزيزي

وهذا شرف لي طبعا ان اتحاور مع المحترمين امثالك

اقتباس :

إن كانت الأمثلة لا تقاس , فكيف نقيس الآيات التي تحدثت عن ما انبياء و ما حدث مع النبي محمد - صلى الله عليه و سلم - و سيدنا علي ؟!

ارجوا التوضيح فالآن احس عقلي عاطل عن العمل لأنه صاير لي 3 ايام مو نايم عدل :rolleyes:

اقتباس :

بتعرف شو معنى , يبغضون ؟!

يعني يكرهون وكل من يكره الإمام علي سلام الله عليه بصحاحكم عزيزي هو منافق

[الظاهر]

بالنسبة لبيعة الغدير ,

" عيد الغدير لم يكن عيدا مشروعا ولا عمله أحد من سالف الأمة المقتدى بهم ، وأول ما عرف في الإسلام بالعراق أيام معز الدولة علي بن بويه، فإنه أحدثه سنة 352 هـ، فاتخذه الشيعة من حينئذ عيدا."

كتاب الخطط للمقريزي


عن إبراهيم بن الوليد بن حماد عن يحيى بن يعلى عن حرب بن صبيح عن ابن أخت حميد الطويل عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال: قلت لسعد بن أبي وقاص: إني أريد أن أسألك عن شئ وإني أتقيك، قال: سل عما بدا لك فإنما أنا عمك، فقلت: أقام رسول الله ص فيكم يوم غدير خم، قال: نعم، قام فينا بالظهيرة فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، قال فقال أبو بكر وعمر أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة".

كتاب الولاية

عن البراء بن عازب بلفظ أحمد بن حنبل، وبإسناد آخر عن أبي سعيد الخدري، وقال قال النبي ص "هنئوني هنئوني، إن الله تعالى خصني بالنبوة وخص أهل بيتي بالإمامة، فلقي عمر بن الخطاب أمير المؤمنين فقال طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة".

عن البراء بن عازب قال: "لما نزلنا مع رسول الله في حجة الوداع كنا بغدير خم، فنادى إن الصلاة جامعة، وكسح للنبي تحت شجرتين، فأخذ بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، قال: هذا مولى من أنا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، قال: فلقيه عمر فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة".

تفسيره الكشف والبيان

فيقول: "فأقبل الشيخان أبو بكر وعمر وقاما وبايعا فقال عمر السلام عليك يا أمير المؤمنين بخ بخ لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة"

عن كتاب "الإمام علي من المهد إلى اللحد" للقزويني

"قال النبي يا معشر المسلمين أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي أن ولاية علي ولايتي عهدا عهده إلي ربي وأمرني أن ابلغكموه"

عن كتاب "تفسير الميزان" للطباطبائي

عن ابي المؤيد عن كتاب فضائل الإمام علي، وفي كلام معنعن ينتهي إلى أبي سعيد الخدري: "أخذ النبي يوم الخميس بيد علي ورفعها ثم لم يفترقا فنزلت الآية اليوم أكملت لكم دينكم ،، ورضيت لكم الإسلام دينا" فقال الرسول الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب برسالتي وولاية علي. ثم قال الهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله"

7 - عن كتاب المناقب الفاخرة للسيد الرضي: " لما انصرف النبي من حجة الوداع إلى أرض يقال لها ضوجان نزلت عليه الاية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" فقام الرسول وأخذ بيد علي ،، ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهو مني وأنا منه، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ى نبي بعدي، وكان ذلك في 19 ذي الحجة، أو سبع عشرة من ذي الحجة كما في كتاب البرهان، وكان بين ذلك وبين النبي مئة يوم وكان سمع رسول الله بغدير خم اثنا عشر. "


عن كتاب "غاية المرام"


" لما انصرف النبي من حجة الوداع إلى أرض يقال لها ضوجان نزلت عليه الاية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" فقام الرسول وأخذ بيد علي ،، ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهو مني وأنا منه، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ى نبي بعدي، وكان ذلك في 19 ذي الحجة، أو سبع عشرة من ذي الحجة كما في كتاب البرهان، وكان بين ذلك وبين النبي مئة يوم وكان سمع رسول الله بغدير خم اثنا عشر. "

كتاب المناقب الفاخرة للسيد الرضي




" أن من صام يوم عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام 60 شهرا. وهو يوم غدير خم.
وفي تفسير القمي أن الآية –ا ليوم أكملت لكم دينكم،، الخ- نزلت بكراع الغميم فاقامها رسول الله بالجحفة
عن المناقب لإبن المغازلي يرفعه إلى ابي هريرة

ما رأيك .. عزيزي ؟

[سمو العاطفه]

عزيزي انت ذكرت بان الخلافه شوى ولست من ذكر ذالك ولا اتفق معك


عندما تقول بان الله سبحانه وتعالى من نصب هارون

ويقول الله سبحانه وتعالى عن المصطفى المختار لا ينطق عن الهوى انه الا وحى يوحى

الا ترى بان كلام النبي ياتي عن وحي واليس الوحي منزل على المصطفى المختار من عند جبرائيل بامر من الله سبحانه وتعالى هل رايت كيف اصبح الامر ...

الست سنى ؟!

تقول الكلام غير منطقى واتيتك بروايه فلما لاترجع لها ... الا تعرف علمائك ؟!

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظاهر [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة لبيعة الغدير , " عيد الغدير لم يكن عيدا مشروعا ولا عمله أحد من سالف الأمة المقتدى بهم ، وأول ما عرف في الإسلام بالعراق أيام معز الدولة علي بن بويه، فإنه أحدثه سنة 352 هـ، فاتخذه الشيعة من حينئذ عيدا." كتاب الخطط للمقريزي عن إبراهيم بن الوليد بن حماد عن يحيى بن يعلى عن حرب بن صبيح عن ابن أخت حميد الطويل عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال: قلت لسعد بن أبي وقاص: إني أريد أن أسألك عن شئ وإني أتقيك، قال: سل عما بدا لك فإنما أنا عمك، فقلت: أقام رسول الله ص فيكم يوم غدير خم، قال: نعم، قام فينا بالظهيرة فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، قال فقال أبو بكر وعمر أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة". كتاب الولاية عن البراء بن عازب بلفظ أحمد بن حنبل، وبإسناد آخر عن أبي سعيد الخدري، وقال قال النبي ص "هنئوني هنئوني، إن الله تعالى خصني بالنبوة وخص أهل بيتي بالإمامة، فلقي عمر بن الخطاب أمير المؤمنين فقال طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة". عن البراء بن عازب قال: "لما نزلنا مع رسول الله في حجة الوداع كنا بغدير خم، فنادى إن الصلاة جامعة، وكسح للنبي تحت شجرتين، فأخذ بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، قال: هذا مولى من أنا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، قال: فلقيه عمر فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة". تفسيره الكشف والبيان فيقول: "فأقبل الشيخان أبو بكر وعمر وقاما وبايعا فقال عمر السلام عليك يا أمير المؤمنين بخ بخ لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة" عن كتاب "الإمام علي من المهد إلى اللحد" للقزويني "قال النبي يا معشر المسلمين أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي أن ولاية علي ولايتي عهدا عهده إلي ربي وأمرني أن ابلغكموه" عن كتاب "تفسير الميزان" للطباطبائي عن ابي المؤيد عن كتاب فضائل الإمام علي، وفي كلام معنعن ينتهي إلى أبي سعيد الخدري: "أخذ النبي يوم الخميس بيد علي ورفعها ثم لم يفترقا فنزلت الآية اليوم أكملت لكم دينكم ،، ورضيت لكم الإسلام دينا" فقال الرسول الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب برسالتي وولاية علي. ثم قال الهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله" 7 - عن كتاب المناقب الفاخرة للسيد الرضي: " لما انصرف النبي من حجة الوداع إلى أرض يقال لها ضوجان نزلت عليه الاية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" فقام الرسول وأخذ بيد علي ،، ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهو مني وأنا منه، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ى نبي بعدي، وكان ذلك في 19 ذي الحجة، أو سبع عشرة من ذي الحجة كما في كتاب البرهان، وكان بين ذلك وبين النبي مئة يوم وكان سمع رسول الله بغدير خم اثنا عشر. " عن كتاب "غاية المرام" " لما انصرف النبي من حجة الوداع إلى أرض يقال لها ضوجان نزلت عليه الاية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" فقام الرسول وأخذ بيد علي ،، ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهو مني وأنا منه، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ى نبي بعدي، وكان ذلك في 19 ذي الحجة، أو سبع عشرة من ذي الحجة كما في كتاب البرهان، وكان بين ذلك وبين النبي مئة يوم وكان سمع رسول الله بغدير خم اثنا عشر. " كتاب المناقب الفاخرة للسيد الرضي " أن من صام يوم عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام 60 شهرا. وهو يوم غدير خم. وفي تفسير القمي أن الآية –ا ليوم أكملت لكم دينكم،، الخ- نزلت بكراع الغميم فاقامها رسول الله بالجحفة عن المناقب لإبن المغازلي يرفعه إلى ابي هريرة ما رأيك .. عزيزي ؟

مافهمت من جوابك شيئ:o

[سمو العاطفه]

الظاهر

هل تاخذ في ما رواه احمد والعلامه الكنجي الشافعي ومحمد بن جرير الطبري والبيهقي ، والنسائي ؟؟؟

[سمو العاطفه]

قبل ما اخرج اليك هديتي من علمائكم


الاتفاق على ان الامام علي عليه السلام واخ ووصي الى النبي محمد صلى الله عليه واله :
روى الإمام أحمد، في مسنده 1/111 و 159 و333.
والثعلبي في تفسيره عند آية الإنذار.
والعلامة الكنجي الشافعي، في " كفاية الطالب " أفرد لها الباب الحادي و الخمسين.
والخطيب موفق بن أحمد الخوارزمي، في المناقب.
ومحمد بن جرير الطبري، في تفسيره عند آية الإنذار، وفي تاريخه 2/217 بطرق كثيرة.
وابن أبي الحديد، في شرح " نهج البلاغة ".
وابن الأثير، في تاريخه، الكامل 2/22.
والحافظ أبو نعيم، في " حلية الأولياء ".
والحميدي، في " الجمع بين الصحيحين ".
والبيهقي، في " السنن والدلائل ".
وأبو الفداء، في تاريخه 1/116.
والحلبي، في السيرة 1/381.
والإمام النسائي، في الخصائص، حديث رقم 65.
والحاكم في المستدرك 3/132.
والشيخ سليمان الحنفي، في الينابيع، أفرد لها الباب الحادي والثلاثين.
وغيرهم من كبار علمائكم ومحدثيكم ومفسريكم، رووا ـ مع اختلاف يسير في العبارات ـ:



إنه لما نزلت الآية الشريفة: (وأنذر عشيرتك الأقربين) جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب، وكانوا أربعين رجلا، منهم من يأكل الجذعة(8) ويشرب العس(9).، فصنع لهم مدا من طعام، فأكلوا حتى شبعوا، وبقي كما هو!
ثم دعا بعس، فشربوا حتى رووا، وبقي كأنه لم يُشرب!
ثم خاطبهم رسول الله (ص) قائلا:
يا بني عبد المطلب! إن الله بعثني للخلق كافة وإليكم خاصة، وقد رأيتم ما رأيتم، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان وثقيلتين في الميزان، تملكون بها العرب والعجم، وتنقاد لكم الأمم، وتدخلون بهما الجنة، وتنجون بهما من النار، وهما شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله.
فمن منكم يجبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي؟
وفي بعض الأخبار: يكون أخي وصاحبي في الجنة. وفي بعض الأخبار : يكون خليفتي في أهلي.
فلم يجبه أحد إلا علي بن أبي طالب، وهو أصغر القوم.

فقال له النبي (ص): اجلس، وكرر النبي (ص) مقالته ثلاث مرات ولم يجبه أحد، إلا علي بن أبي طالب (ع).
وفي المرة الثالثة، أخذ بيده وقال للقوم: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا.


والسلام