أين الذ ين يحرمون التوسل بغير الله من هذه الرواية فالخليفة الثاني تبين انه يتوسل بغير الله فهل هو...في نظركم
حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس:
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب. فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال فيسقون.باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.صحيح البخاري الجزء الاول.
التعديل الأخير تم بواسطة ابن مالك ; 26-09-2008 الساعة 12:40 AM.
نتوسل بعم نبينا <<<< ومعنى هذا الخبر: أننا كنا نقصد النبي صلى الله عليه وسلم ونطلب منه أن يدعو لنا، والآن وقد انتقل النبي إلى الرفيق الأعلى، فنحن نتوجه إليك ونقصد عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو لنا. وليس معنى الحديث أنهم كانو يتوسلون بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو بذات العباس لأنه لو كان الأمر كذلك لما احتاجوا أن يتوسلوا بالعباس، ولكان كافيا أن يقولوا في دعائهم نتوسل إليك بذات النبي أو بجاه النبي، وهذا لم يحدث.
نتوسل بعم نبينا <<<< ومعنى هذا الخبر: أننا كنا نقصد النبي صلى الله عليه وسلم ونطلب منه أن يدعو لنا، والآن وقد انتقل النبي إلى الرفيق الأعلى، فنحن نتوجه إليك ونقصد عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو لنا. وليس معنى الحديث أنهم كانو يتوسلون بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو بذات العباس لأنه لو كان الأمر كذلك لما احتاجوا أن يتوسلوا بالعباس، ولكان كافيا أن يقولوا في دعائهم نتوسل إليك بذات النبي أو بجاه النبي، وهذا لم يحدث.
هههههههههههههههههههههههههههههههه
لا اعرف اضحك ام ابكي على حالك ؟؟؟
اقرا جيدا الحديث يقول انا نتوسل بعم نبيك يعني ماذا تتصور يقول ؟؟
نتوسل اليك بعم نبيك وانت تقول ان العباس يدعو لهم ؟؟؟
نتوسل بعم نبينا <<<< ومعنى هذا الخبر: أننا كنا نقصد النبي صلى الله عليه وسلم ونطلب منه أن يدعو لنا، والآن وقد انتقل النبي إلى الرفيق الأعلى، فنحن نتوجه إليك ونقصد عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو لنا. وليس معنى الحديث أنهم كانو يتوسلون بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو بذات العباس لأنه لو كان الأمر كذلك لما احتاجوا أن يتوسلوا بالعباس، ولكان كافيا أن يقولوا في دعائهم نتوسل إليك بذات النبي أو بجاه النبي، وهذا لم يحدث.
هذا المعنى الحديث يالغالي
يا اخي اقرا الحديث بروية وتمعن وهو من الاحاديث التي يحتج بها على العامة في صحة التوسل كما قال صاحب كتاب كشف المتواري في صحيح البخاري معلقا على هذا الحديث ثم يوجد من الاحاديث الدالة على المطلوب فراجع مستدرك الحاكم ج2 ص615 وسنن الترمذي كتاب الدعوات وسنن ابن ماجه كتاب 189ح1385 كتاب اقامة الصلاة وغيرها.والسلام
يا زميلي لاتفهم الحديث حسب ماتريد أنت ؟؟؟؟
وهذا الحديث لايحتج به علينا نحن العامه كما أحببت أن تسمينا وأنا أشكرك على هذا الإعتراف بأننا عامه والأغلبيه وأنتم الخاصه والأقليه ...
يا زميلي لاتفهم الحديث حسب ماتريد أنت ؟؟؟؟
وهذا الحديث لايحتج به علينا نحن العامه كما أحببت أن تسمينا وأنا أشكرك على هذا الإعتراف بأننا عامه والأغلبيه وأنتم الخاصه والأقليه ...
يا اخي الحديث واضح انهم كانو يتوسلون بالنبي الاكرم في نزول الغيث ثم بعد وفاته صلوات الله عليه وعلى اله الطيبن الطاهرين يتوسلون بالعباس وان شئت فراجع غيره من الاحديث وايضا راجع الاقوال بالمسالة. ثم ان قولي العامة لاحزازة فيه فهو افضل من المخافين ولا يوجد في الموضوع ما له دخالة في الاكثرية والاقلية فهاهم الكفار اكثر من المسلمين. والسلام
معنى التوسل في الحديث أننا نطلب من العباس أن يدعوا لنا
ولا ليش ما يتوسلون بالرسول صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق ليش يرحون يتوسلون بالعباس
فهم راحوا للعباس يطلبون منه الدعاء لهم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذاك الوقت مات يعني ما يقدر يدعي لهم
معنى التوسل في الحديث أننا نطلب من العباس أن يدعوا لنا
ولا ليش ما يتوسلون بالرسول صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق ليش يرحون يتوسلون بالعباس
فهم راحوا للعباس يطلبون منه الدعاء لهم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذاك الوقت مات يعني ما يقدر يدعي لهم
الرواية تقول:
حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس:
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب. فقال:اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال فيسقون.باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.صحيح البخاري الجزء الاول.
فاين توسل العباس
الناس تتوسل بالعباس:cool: بقول [نتوسل إليك (يالله) بعم نبينا:cool:]
بودي أن أنوه هنا
أنهم يبعدوا المسلمين عن ممن خدم الإسلام وتفانى
لغرض عدم الأقتداء بهم فرويدا رويدا يحل مكانه فكرهم الوهابي العفن
أن أهل البيت وكل صحابي جليل لهم أصحاب منزله كبرى عند الله تعالى لأنهم صفوه أختارهم الله
لذلك نحن نتوسطهم عند الله للجاهه الكبيره عنده ( أي الله عزو جل) وكما وضحت ..
فهي لاشرك ولا كفر
وما ورد في الروايه ..يؤكد ذلك أذ أن من نحى المنحى عمر ..
تحياتي اليك أخي أبن مالك
التعديل الأخير تم بواسطة al-baghdady ; 26-09-2008 الساعة 04:23 PM.
العرض العادي
