[مريد الحق]

هداني الله وإياكم ...

اقرأو هذا الكلام عند مراجعكم الشيعية وبلا عصبية زيادة .....


التبول واقفاً عند الشيعة جائز :cool:


عن الصادق أنه سئل عن التبول قائماً :
قال :لا بأس به.
الكافي ( 6/200 )
وسائل الشيعة ( 1/ 352 ) ( 2/ 77 )


سئل أبو عبدالله ( أيبول الرجل وهو قائم قال نعم )
وسائل الشيعة ( 1 / 352 ).


عن أبن أبي عمير عن رجل عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم، قال : لا بأس به.


http://www.al-shia.com/html/ara/book...afi-6/384.html



http://www.al-shia.com/html/ara/books/tahzib-1/a18.html



فيا أخي اقرأ كافيكم الشر .. أو أضغط على الروابط الموجودة أمامك و أعرف أن التبول قائم لا شيء فيه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مريد الحق]

جاوبوني على هذا الكلام الجميل

[مستبصرة من قلب]

بصراحه لو أنا منكم ما أرد عليه لانه باين عليه مثل الكاسكو (( البغبغاء )) هذا ديدنهم
يرددون ما يقولونه لهم مشايخهم .
قبل أن تتهمنا باننا نسيء للرسول الأعظم يا قطري روح نظف بخاريك وصحاحك بالمره
من الروايات التي تقول ان الرسول صل الله عليه وآله كان يستحم فطرق الباب فخرج وهو يلبس مرط عائشه وفتح الباب فوقع المرط من عليه وحضن الزائر .
وأيضا : كان الرسول يتوضاء بالنبيذ والعياذ بالله .
وكان يستمع الى الغناء .
قطري روح طهر بلدك من اليهود والكفار لا تاتي الى أناس يقدسون سيرة النبي الاكرم
ويطهرونه من كل دنس كفى تدليسا على مذهب أهل البيت عليهم السلام روح شوف صاحب الوهابي وهو محروق فوق قبة الرسول صل الله عليه وآله هل هذا حب تريدون تفجير القبة وتسمونه حب .
وشكرا .
على فكره أنا لا أحب أن أناقش الطرف الآخر لانني كنت منهم وأعرف عقليتهم التي يعلوها الصداء لا يمكن محوه

[سمو العاطفه]

ثبتك الله على ولايه امير المؤمنين يامستبصره من قلب ...

هذوله على قلوبهم غشاوه فهم لايفقهون

[ملكة جمال الكون]

حور الجنان ...اكيد ماراح القى الرد الشافي لقوم جعلوا علي هو ربهم يتبعون معمميهم الذين اباحوا الزنا الجماعي

قال الإمام الصادق (ع)من عير مؤمناً بذنب لم يمت حتى يركبه )

[lover_22]

الرافضة لايكلون ولا يملون
من هذه المقولة وهي ديباجتهم
التي صارت سجية من سجاياهم
وهي مقولتهم
الفضيعة الشنيعة الكاذبة الخاطئة
( اللهم العن أول ظالم لأهل البيت...) الخ الخطيئة..!

ونجد أن الرافضة رزقوا تناقضاً جمّاً
تارة مع القرآن وتارة مع السنة المطهرة
وتارة مع اللغة العربية وتارة مع الإعجاز العلمي..!

ولن أطيل على الرافضة
فأنا أطلب منهم الجمع بين قوله تعالى:
- " كنتم خير أمّة أخرجت للناس.."
سورة آل عمران آية 110

وبين قوله تعالى:
- " ألا لعنة الله على الظالمين"
سورة هود آية 18

كيف تكون
( خير أمة )
( شرّ أمة)
تُلعن إلى يوم الدين..؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[خادم_الأئمة]

بكل بساطة ليس كل الصحابة شر امة وليس كل الصحابة خير امة

فاللعن للظالمين والذين اذوا اهل البيت واذيتم من اذية الرسول ومن اذى الرسول فالله اوجب لعنه




موفق

[وميض]

هل قرأت أخي الشيعي كتاب نهج البلاغة ....

لا شك أنكم تعرفون هذا الكتاب فتعالوا لنتصفح فيه قليلا لنعرف حقيقة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم...

نهج البلاغة الذي أنقل منه هو من تأليف الشريف الرضي تحقيق الشيخ فارس تبريزيان .......


1 -قال علي رضي الله عنه يصف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :

وَلَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله)، نَقْتُلُ آبَاءَنا وَأَبْنَاءَنَا وَإخْوَانَنا وَأَعْمَامَنَا، مَا يَزِيدُنَا ذلِكَ إلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً، وَمُضِيّاً عَلَى اللَّقَمِ ، وَصَبْراً عَلى مَضَضِ الاْلَمِ ، وَجِدّاً عَلى جِهَادِ الْعَدُوِّ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَالاْخَرُ مِنْ عَدُوِّنا يَتَصَاوَلاَنِ تَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ، يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا ، أيُّهُمَا يَسْقِي صَاحِبَهُ كَأْسَ المَنُونِ، فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا، ومَرَّةً لِعَدُوِّنا مِنَّا، فَلَمَّا رَأَى اللهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصرَ، حَتَّى اسْتَقَرَّ الاِْسْلاَمُ مُلْقِياً جِرَانَهُ وَمُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ، وَلَعَمْرِي لَوْ كُنَّا نَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ، مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ، وَلاَ اخْضَرَّ لِلاِيمَانِ عُودٌ، وَأَيْمُ اللهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً، وَلَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً! (نهج البلاغة ص 116)

2 - ويقول رضي الله عنه :

لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)، فَمَا أَرَى أَحَداً يُشْبِهُهُمْ مِنْكُمْ! لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً، قَدْ بَاتُوا سُجّداً وَقِيَاماً، يُرَاوِحُونَ بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَخُدُودِهِمْ، وَيَقِفُونَ عَلَى مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِكْرِ مَعَادِهِمْ! كَأَنَّ بَيْنَ أَعْيُنهِمْ رُكَبَ الْمِعْزَى مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ! إِذَا ذُكِرَ اللهُ هَمَلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى تَبُلَّ جُيُوبَهُمْ، وَمَادُوا كَمَا يَمِيدُ الشَّجَرُ يَوْمَ الرِّيحِ الْعَاصِفِ، خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ، وَرَجَاءً لِلثَّوَابِ! ( نهج البلاغة ص 219 , 220)

3 - واقرأ معي ما قاله علي رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك حين استشار عمر عليا في الشخوص لقتال الفرس بنفسه :

إِنَّ هذَا الاَْمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَلاَ خِذْلاَنُهُ بِكَثْرَة وَلاَ بِقِلَّة، وَهُوَ دِينُ اللهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ، وَجُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَأَمَدَّهُ، حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ، وَطَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ، وَنَحْنُ عَلَى مَوْعُود مِنَ اللهِ، وَاللهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ، وَنَاصِرٌ جُنْدَهُ.
وَمَكَانُ الْقَيِّمِ بِالاَْمْرِ مَكَانُ النِّظَامِ مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَيَضُمُّهُ: فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ وَذَهَبَ، ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعُ بِحَذَافِيرِه أَبَداً. وَالْعَرَبُ الْيَومَ وَإِنْ كَانُوا قَلِيلاً، فَهُمْ كَثِيرُونَ بَالاِْسْلاَمِ، عَزِيزُونَ بَالاجْتَِماعِ!

فَكُنْ قُطْباً، وَاسْتَدِرِ الرَّحَا بِالْعَرَبِ، وَأَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ الْحَرْبِ، فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هذِهِ الاَرْضِ انْتَقَضَتْ عَلَيْكَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَأَقْطَارِهَا، حَتَّى يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ الْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ.
إِنَّ الاَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا: هذا أَصْلُ الْعَرَبِ، فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ، فَيْكُونُ ذلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ، وَطَمَعِهِمْ فِيكَ.
فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَسِيرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ المُسْلِمِينَ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَكْرَهُ لِمَسِيرِهِمْ مِنْكَ، وَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْيِيرِ مَا يَكْرَهُ.
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نُقَاتِلُ فِيَما مَضَى بِالْكَثْرَةِ، وَإِنَّمَا كُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ!

نهج البلاغة ( ص 313 )


هذا بعض ما ورد في النهج ...

[lover_22]

مدح الصحابه في كتب الشيعة !!!!!


وروي أبي عبدالله أنه كان يأمر بولاية أبي بكر وعمر فعن أبي بصير قال كنت جالساً عن أبي عبدالله إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن علي أبي عبدالله فقال أبو عبدالله أيسرك أن تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فأجلسنيمعه على الطنفسه قال: ثم دخلت وتكلمت فإذا أمرأة بليغه فسألته عنهما أي(أبي بكر وعمر رضي الله عنهم) فقال لها : توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما قا ل نعم)
كتاب الروضه للكليني 31
وقد ورد عن محمد الباقر كما رواه علي بن عيسى الأردبيلى الشيعي في كتابه كشف الغمه في معرفة الأئمه :
أنه سئل الإمام أبوجعفر عن حليته السيف هل تجوز فقا ل نعم قد حلي أبو بكر الصديق فقال السائل اتقول هذا فوثب الإمام عن مكانه فقال نعم الصديق نعم الصديف فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والآخره.
كشفه الغمه في معرفة الأئمه نقلا عن التحفه الأثني عشريه
?????????????????????????????????????????????????
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!