بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصمت شوكتهم فسدد الله رميتك
فل يسمع العالم بأسرة أن لنـا أئمة والله لو اجتمعت البشرية على حبهم لما خلق الله النااار
قرأت الحوار بأكمله فلو كان لهم عقل لصدقوا ما ألزمتهم به هنــــا ولكن ....
على قلوب أقفالهااا السلام على الأئمة الهداة المهديين
موفق ودعائي لك بالتوفيق ياأبن فاطمة الزهراء
اخوكم *** علي
الرد على هذا التدليس موجود في شرح الحديث الذي اورده في الموضوع :
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ) قال القاضي : قد توجه هنا سؤالان : أحدهما : أنه قد جاء في الحديث الآخر : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " وهذا مخالف لحديث اثني عشر خليفة , فإنه لم يكن في ثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة , والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال : والجواب عن هذا أن المراد في حديث " الخلافة ثلاثون سنة " خلافة النبوة , وقد جاء مفسرا في بعض الروايات " خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " ولم يشترط هذا في الاثني عشر . السؤال الثاني : أنه قد ولي أكثر من هذا العدد , قال : وهذا اعتراض باطل ; لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل : لا يلي إلا اثنا عشر خليفة , وإنما قال :يلي , وقد ولي هذا العدد , ولا يضر كونه وجد بعدهم غيرهم , هذا إن جعل المراد باللفظ ( كل وال ) ويحتمل أن يكون المراد مستحق الخلافة العادلين , وقد مضى منهم من علم , ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة , قال : وقيل : إن معناه : أنهم يكونون في عصر واحد يتبع كل واحد منهم طائفة , قال القاضي : ولا يبعد أن يكون هذا قد وجد إذا تتبعت التواريخ , فقد كان بالأندلس وحدها منهم في عصر واحد بعد أربعمائة وثلاثين سنة ثلاثة كلهم يدعيها , ويلقب بها , وكان حينئذ في مصر آخر , وكان خليفة الجماعة العباسية ببغداد سوى من كان يدعي ذلك في ذلك الوقت في أقطار الأرض , قال : ويبعد هذا التأويل قوله في كتاب مسلم بعد هذا : " ستكون خلفاء فيكثرون , قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا بيعة الأول فالأول " , قال : ويحتمل أن المراد من يعز الإسلام في زمنه ويجتمع المسلمون عليه , كما جاء في سنن أبي داود " كلهم تجتمع عليه الأمة " , وهذا قد وجد قبل اضطراب أمر بنى أمية واختلافهم في زمن يزيد بن الوليد , وخرج عليه بنو العباس , ويحتمل أوجها أخر . والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم .
الرد على هذا التدليس موجود في شرح الحديث الذي اورده في الموضوع :
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ) قال القاضي : قد توجه هنا سؤالان : أحدهما : أنه قد جاء في الحديث الآخر : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " وهذا مخالف لحديث اثني عشر خليفة , فإنه لم يكن في ثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة , والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال : والجواب عن هذا أن المراد في حديث " الخلافة ثلاثون سنة " خلافة النبوة , وقد جاء مفسرا في بعض الروايات " خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " ولم يشترط هذا في الاثني عشر . السؤال الثاني : أنه قد ولي أكثر من هذا العدد , قال : وهذا اعتراض باطل ; لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل : لا يلي إلا اثنا عشر خليفة , وإنما قال :يلي , وقد ولي هذا العدد , ولا يضر كونه وجد بعدهم غيرهم , هذا إن جعل المراد باللفظ ( كل وال ) ويحتمل أن يكون المراد مستحق الخلافة العادلين , وقد مضى منهم من علم , ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة , قال : وقيل : إن معناه : أنهم يكونون في عصر واحد يتبع كل واحد منهم طائفة , قال القاضي : ولا يبعد أن يكون هذا قد وجد إذا تتبعت التواريخ , فقد كان بالأندلس وحدها منهم في عصر واحد بعد أربعمائة وثلاثين سنة ثلاثة كلهم يدعيها , ويلقب بها , وكان حينئذ في مصر آخر , وكان خليفة الجماعة العباسية ببغداد سوى من كان يدعي ذلك في ذلك الوقت في أقطار الأرض , قال : ويبعد هذا التأويل قوله في كتاب مسلم بعد هذا : " ستكون خلفاء فيكثرون , قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا بيعة الأول فالأول " , قال : ويحتمل أن المراد من يعز الإسلام في زمنه ويجتمع المسلمون عليه , كما جاء في سنن أبي داود " كلهم تجتمع عليه الأمة " , وهذا قد وجد قبل اضطراب أمر بنى أمية واختلافهم في زمن يزيد بن الوليد , وخرج عليه بنو العباس , ويحتمل أوجها أخر . والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم .
وهل هناك شيئاً في الدنيا ليس من أمر الله تعالى ولكنه بتوفيق الله تعالى ....!!!
يعني الشيء الذي ليس من أمر الله هو توفيق من الله تعالى ....!!!
كلى شئ بأمر الله ولكن التخصيص والنص
هل الله سبحانة وتعالى نص بالخلافة للخليفة على رضى الله عنة او عمر رضى الله عنة طبعا لا
هل الله خص محمد صلى الله واصطفاة بالنبوة نعم
اخى حيدرة ام انك تريد ان تهرب من رجل من مكة بتحريف الكلام وتسيرة على كيفك
هذا الامر اصبح من االاسلوب البليد وعفى علية الزمن
ان كنت ان تريد ان تهرب اهرب بأدب مثل زمان
هل تتذكر ام اذكرك
اقتباس :
وهل تحـــــــــققت بشارة المصطفى صلى الله عليه وآله أم لا وكيف ؟؟؟؟
بحسب الحديث تحققت اخى الطيب واعز الله الاسلام وفتحت البلدان ونشر الاسلام
اين المشكلة حددها اخى حيدرة
ورجل من مكة فى كل وقت يجيب
لأنك لاتعرفهم .........المعرفة ليست ضرورية عندكم ....لأنكم وجدتم ابائكم على امة وانتم على اثارهم مهتدون ....وانتم ممنوعون من السؤال واستعمال العقل كحجة لانه فيه مفسدة!!!!!!!!!!!!
اقتباس :
كل ما فى الامر انها بشارة من النبى صلى الله علية وسلم
وماهي هذه البشارة.........ممكن تبشرنا بها ..........ولماذا هذه البشارة مبهمة ؟؟؟؟؟
ومتى تتم هذه البشارة .....واين ؟؟؟؟؟؟
كلى شئ بأمر الله ولكن التخصيص والنص
هل الله سبحانة وتعالى نص بالخلافة للخليفة على رضى الله عنة او عمر رضى الله عنة طبعا لا
هل الله خص محمد صلى الله واصطفاة بالنبوة نعم
اخى حيدرة ام انك تريد ان تهرب من رجل من مكة بتحريف الكلام وتسيرة على كيفك
هذا الامر اصبح من االاسلوب البليد وعفى علية الزمن
ان كنت ان تريد ان تهرب اهرب بأدب مثل زمان
هل تتذكر ام اذكرك
بحسب الحديث تحققت اخى الطيب واعز الله الاسلام وفتحت البلدان ونشر الاسلام
اين المشكلة حددها اخى حيدرة
ورجل من مكة فى كل وقت يجيب
ولا زلــــــــــت معتزاً بإثمك مذ عرفتك أموياً الهوى والعقيدة .....!
عوده مباركة وموفقه اخي الفاضل حيدره ..
موفقين لكل خير ان شاء الله
يسرني ان ارى صولات حيدريه اخرى
دعواتي لك بالسداد دوما ...
سلمت طلتك البهية أختي الكريمة
فداك أخاك
احترامي وسلامي
------------------------------------------
_____( زاد الأنوار اليومي )_____
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
{ مَن نقله الله من ذلّ المعاصي إلى عزّ الطاعة ، أغناه بلا مال ، وأعزّه بلا عشيرة ، وآنسه بلا أنيس } .
_________________________________________
إني آمنت ورضيت بالله رباً
وبمحمد صلى الله عليه وآله نبياً
وبالإسلام ديناً
وبالقرآن كتاباً
وبالكعبة قبلة
وبالإمام علي عليه السلام ولياً وإماماً
والحسن بن علي
والحسين بن علي
وعلي بن الحسين
ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد
وموسى بن جعفر
وعلي بن موسى
ومحمد بن علي
وعلي بن محمد
والحسن بن علي
والحجة الخلف القائم المنتظر عليه السلام وعجل فرجه
أللهم أني رضيت بهم أئمة اللم فأرضني لهم في الدنيا والآخرة
الى (حيدرة):
بارك الله فيك على هذا الطرح ولكن نختلف بأن لهم أئمة ولكن يدعون الى النار :
(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ )[القصص : 41]
العرض العادي
