[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لاشك ان جميع امور صحابة الرسول رضي الله عنهم هي شورى بينهم ولكن للامام القائم على خلافة المسلمين وصية احق ان تتبع فطاعته هي من طاعة الله

جميل جدا كيف وصى ابو بكر على عمر بعده ولم ياخذ الشورى ؟!!

فسر لنا هذا التناقض

[الظاهري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ما فهمت يلبس شنو يعني وضح ؟!! وهل مصدر التشريع الاسلامي عندك القران فقط ؟!! والسنه لايؤخذ بها ؟! ومن ثم ركن الاسلام الصلاه ذكرت في القران فقط الصلاه ولم تذكر عدد ركعاتها فهل توجد ايه تقول ان صلاه الفجر ركعتين ؟! القران يوجب علينا الايمان بكل الانبياء الذين سبقوا رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم فهل ذكر جميع الانبياء في القران ؟! ويعود السؤال هذا اضافه الى باقي اسئلتنا هل السنه النبويه لا تاخذون بها ؟!! ام ان الاسلام بني على القران والسنه النبويه الطاهره ونرجوا الاجابه على اسئلتنا والسلام عليكم

القران الكريم هو مصدر اصول الدين والسنه النبويه توضح وتشرح لنا هذه الاصول والعبادات وتفاصيلها

مثلا وردت الصلاة في القران وبالاحاديث النبويه تتعلمنا عدد ركعاتها


ولكن ملاحظتي عليكم ايها الاخوة الشيعه

انكم وضعتم امامة علي بن ابي طالب اصلا من اصول دينكم ولم يرد به نص صريح ي القران الكريم بامامة علي رضي الله عنه


وقصدي في كلمة يلبس هو ان يشكك او يخفي عنهم امرا هو محاسبهم به وجاعل في النار من لايؤمن به (( اي امامة علي )) ولا يوضحها لهم في القران الكريم

من خلال هذا الموضوع يتضح لنا اصل الخلاف بيننا وبينكم وبه ان شاء الله نهتدي للصواب

[الواصل]

النجف هذا أقوى من الإجماع إنه قول من قلتم عنه إنه معصوم

ورد في أقدس كتاب شيعي نهج البلاغة - عكس ما يقوله القوم ورغم أنوفهم:

[[إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى]].([1][13]).

([1][13]) نهج البلاغة بتحقيق صبحي صالح ص366، 367 – ط بيروت..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

القران الكريم هو مصدر اصول الدين والسنه النبويه توضح وتشرح لنا هذه الاصول والعبادات وتفاصيلها مثلا وردت الصلاة في القران وبالاحاديث النبويه تتعلمنا عدد ركعاتها

طيب جميل جدا
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة
هنا وردت امامه ولايه اهل البيت
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبن مردويه وأبن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما إنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.‏



- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) : ‏يا أيها الرسول بلغ ما إنزل اليك من ربك‏ أن علياً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏

وهذه اقوال علمائكم مع العلم يوجد الكثير من الايات لكن اكتفي بهذه

وهذه السنه النبويه من كتبتكم
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 906 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن وهب ‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلا قام قال فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏اللهم وال من والاه وعاد من عاداه


فلماذا لا تاخذون بقران والسنه ؟! ام ان الامر يخص علي فله استثناء عندكم ؟!!!!!!

اقتباس :

انكم وضعتم امامة علي بن ابي طالب اصلا من اصول دينكم ولم يرد به نص صريح ي القران الكريم بامامة علي رضي الله عنه

نعم من اصول الدين هي لان القران والرسول اؤكدوا عليها

ولا اعرف لماذا تهرب من الاجابه عن اسئلتي ؟!!

واعلم جيدا ان لسنا الشيعه من نقول ان من يفارق الامام علي يفارق الرسول
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )



930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني .

هذا قول من لا ينطق عن الهوى

ومن كتب احمد ابن حنبل

والان تفضل اجب عن اسئلتنا متفضلا

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النجف هذا أقوى من الإجماع إنه قول من قلتم عنه إنه معصوم ورد في أقدس كتاب شيعي نهج البلاغة - عكس ما يقوله القوم ورغم أنوفهم:

ليس عند الشيعة سوى كتاب الله مقدس واما نهج البلاغه ما قد جمع من خطب الامام علي

اقتباس :

[[إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى]

وأكثر من مره قلنا لكم تعلموا العربيه

اقتباس :

إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان

ومابه هذا القول ؟!! هل بايع الامام علي اناس من المريخ ؟! ام نفس القوم الذين تركوا سنه الرسول ووصيته لهم

اقتباس :

فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى

وهنا الامام يذمهم فانه يقول هم من يجتمعون وقد انكروا وصيه الرسول لهم وان عجبهم قدسوه وان لم يعجبوه قتلوه مثلما قتلوه عثمان

والمختصر هو ان الامام يذمهم وينكر عليهم انكارهم لوصيه رسول الله

جئت تريد ان تنصر المنافقين فوضحت حقيقه موقف الامام علي منهم

وتشكر على هذه الاضافه

وننتظر اجابه الاخ في الله الظاهري على اسئلتنا

والسلام عليكم

[الواصل]

النجف

إن قرآن أهل السنة وكتب أهل السنة لإهل السنة نريد أدلة من الكتب المعتمدة لديكم ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النجف إن قرآن أهل السنة وكتب أهل السنة لإهل السنة نريد أدلة من الكتب المعتمدة لديكم ؟

جميل جدا والان تفضل قول ان كتب السنه ليست معتبره عندي وارميها في الزباله وان كتب الشيعه هي الكتب المعتبره عندي واتي لك بما تحب من كتبتك

واما عن استشهادي في كتبتك لان كتب السنه حجه على السنه وانا اناقشك انته السني والزمك بكتبك

تفضل ضع اعترافا مع القسم ان كتب السنه ترمى في الزباله عندك وتاخذ الدين من كتب الشيعه ورايهم

والسلام عليكم

[الظاهري]

اخي الكريم ما كنت سالته عنك هو اية صريحة في القران الكريم تخبرنا بولاية علي مثلما هناك حتى نؤمن بهذه الولاية ونجعلها

اصلا من اصول ديننا وفالاية الكريمة التي اوردتها لم اجد من ذالك شيء وعللتها بان هناك تفاسير لهذه الاية تقول بولاية علي

ارجو منك التكرم علينا باية تقول صراحة بولاية علي مثلما وردت ايات كريمة واضحة تخبرنا بان من والى عليا فهو في الجنة ومن عصاه كافر زنديق في النار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخي الكريم ما كنت سالته عنك هو اية صريحة في القران الكريم تخبرنا بولاية علي مثلما هناك حتى نؤمن بهذه الولاية ونجعلها

وضعنا لك الايه ونعيدها لك
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة

وهنا ومثلما اوردت لك من كتبتك انها نزلت بعد بيعته المسلمين الى الامام علي اقرا الايه هنا الله يخاطب رسوله اذ لم تبلغ الناس بولايته علي فما بلغت رساله الاسلام

وترى ان الاسلام يبلغ كاملا مع بيعه الامام ومن هنا نقول ان الامامه اصل من اصول الدين

وسبق وان طلبت منه ايه تدل على ان صلاه الفجر ركعتين وايه اخرى فيها كل الانبياء والرسل

اقتباس :

مثلما وردت ايات كريمة واضحة تخبرنا بان من والى عليا فهو في الجنة ومن عصاه كافر زنديق في النار

جميل جدا ها انت تقول ان من ولاه علي اي جعل الامام علي اماما له في الجنه ومن نكرها يصبح في النار

والسلام عليكم

[الواصل]

النجف

إنني لن أتتبع أخطاءك الإملائية


ولكني أقول هيا بنا نرمي بكل ما في كتبنا وكتبكم من الروايات الموضوعة والمكذوبة


كل شخص له فتوى عند الإمام


جعفر الصادق يكذب على لسان الكليني وحاشاه أن يكذب

الكليني روى عن زرارة بن أعين أنه قال:


[[سألت أبا جعفر عليه السلام عن مسألة فأجابني، ثم جاء رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل فسأله فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله! رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟


فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لكم، ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.


قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على


النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين؟ قال: فأجابني بمثل جواب أبيه]].([1][18])


([1][18]) الأصول من الكافي في باب اختلاف الحديث ج1 ص65..