اخواني اخواتي في الله اقدم لكم هذا الدليل القراني على عصمة اهل البيت عليهم السلام
وهناك دليل اخر على عصمتهم لقد نادى رسول الله بعصمتهم في كثير من المواقع والمتتبع لسيرة اهل البيت عليهم السلام للوصول للحقيقة دون مكابرة وعناد سوف يصل الى هذه الحقيقة حيث انهم لم يخطوا قط
وقد اشتهر هذا الحديث عندكم وعندنا بان قال رسول الله (ص) : فاطمة يرضى الله لرضاها فمن ارضا فاطمة فقد ارضاني ومن ارضاني فقد ارضى الله تعالى ومن يغضب فاطمة فقد اغضبني ومن اغضبني فقد اغضب الله تعالى .
تعليق: اي انسان هذا من يرضى الله لرضاه او يغضب لغضبه اليس العقل ينادي ويقول بعصمته
فماذا لو كان هذا الشخص غير معصوم لغضب في غير محل الغضب ولرضى في غير محل الرضى ومعنى ذلك بان الله سبحانه وتعالى ليس بعادل اليس كذلك يا اخواني واخواتي
اليس العقل ينادي بعصمتها ؟؟؟؟؟
اي الزهراء عليها سلام الله
واليكم الدليل القراني على عصمتهم اهل البيت عليهم السلام
ونحن متفقون ( جميع طوائف المسلمين ) على ان القران فيه تبيان كل شي ؟
×?°القرآن ينطق بأعداد المعصومين عليهم السلام ×?°
الدكتور مجدي وهبة الشافعي *، خطيب ودكتـور محاظر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحت حديث كل قارئ . مجلة روز اليوسف المصرية تنفرد بنشر الخبر وتنشره . كالآتـــي :-
{السلام عليكم ورحمة الله وبركاته}
نحن نتكلم عن العصمه
لاشك ان الاعداد في القران الكريم لها مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم تكررت في القران 365 مره وهو نفس عدد أيام السنة وكذلك كلمة شهر تكررت في القران 12مره وهو نفس عدد شهور السنه والامثله كثيره.
أولاً :-
* ان كلمة الامامه وردت في القران 12مره وهو نفس عدد ائمة اهل البيت عليهم السلام من النبي العظيم صلى الله عليه وسلم ثم الإمام علي كرم الله وجهه ثم سيدا شباب أهل الجنة الحسن الحسين ثم وأولاد الحسين التسعة رضىالله عنهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين والايات هي كا التالي:
1- سورة البقره الايه124
2- التوبه 12
3- هود17
4- الاسراء70
5- الانبياء 72
6- القصص5
7- الحجر79
8- السجده 24
9- يس12
10- القصص41
11- الفرقان 47
12- الاحقاف8
ثانياً:-
* وهذه النتيجه المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه في القران بكافة الفاظها(لان الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13وهم النبي صلى الله عليه وسلم والائمه الإثني عشر رضى الله عنهم باالاضافه الى فاطمة الزهراء عليها السلام
وكانت المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في القران على عدد المعصومين 13وهي كا التالي:
1- النساء146
2- ال عمران101
3- ال عمران 103
4- النساء175
5- المائده67
6- هود43
7- هود43
8- يوسف32
9- يونس27
10- الحج 78
11- الاحزاب17
12- غافر33
13-الممتحنه10
ثم بعد ذلك قمت احسب كلمة الكساء في القران الكريم بكافة ألفاظها (لان أصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم خمسه وهم النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهم السلام اجمعين.
ثالثاً :-
*وبعد ان انتهيت من ذلك وجدت الكلمه وردت في القران خمس مرات ايضا سبحان الله وهي كا التالي:
1- البقره233
2- البقره259
3- النساء 5
4- المائده 89
5- المؤمنون 14
فهل هناك من يتدبر أو يعقل (أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها)
حقا القران فيه تبيان كل شي ( سبحان الله)
وفي حالة عدم التيقن يُرجى التأكد من القرآن الكريم قبل الحُكم ..
إنني لن أقتنع إلا بآية قطعيت الدلالة أو بأسم صريح لكل من أرسله الله إلي ليبلغني تعاليم ديني . حتى لا يكثر المدعين !!
إن من أسماء الله سبحانه وتعالي الحكيم
فما هي الحكمة في أن تكون الرسالة المحمدية بالوراثة ؟
وهل يعني هذا إن الرسالة المحمدية حزبية وعنصرية وليست دمقراطية ؟
كيف وصل العلم الى الإمام الغائب ، وما دمتم تعتقدون بإمامته إليس من العدل أن يكون مسؤل عن تقصير كل البشرية من بعد الغيبة حتى الساعة ؟
أسئلة تدور في ذهني عسى أن أجد لها جواباً مقنعن بالدليل من الكتاب والسنة والتي لا تملكون منها إلا القليل بل وأقل من القليل
إنني لن أقتنع إلا بآية قطعيت الدلالة أو بأسم صريح لكل من أرسله الله إلي ليبلغني تعاليم ديني . حتى لا يكثر المدعين !!
إن من أسماء الله سبحانه وتعالي الحكيم
فما هي الحكمة في أن تكون الرسالة المحمدية بالوراثة ؟
وهل يعني هذا إن الرسالة المحمدية حزبية وعنصرية وليست دمقراطية ؟
كيف وصل العلم الى الإمام الغائب ، وما دمتم تعتقدون بإمامته إليس من العدل أن يكون مسؤل عن تقصير كل البشرية من بعد الغيبة حتى الساعة ؟
أسئلة تدور في ذهني عسى أن أجد لها جواباً مقنعن بالدليل من الكتاب والسنة والتي لا تملكون منها إلا القليل بل وأقل من القليل
أخي أنت تعارض القرآن الكريم وهذا يعتبر كُفر !
وكأنك ترفض عدم تصريح القرآن بأسماء أهل البيت عليه السلام ,,
وثانياً ما سر هذه الأرقام في القرآن الكريم التي قد وضعت ؟ أترفضها أيضاً !!
, لِم تغير مجرى الحديث " قد أثبت فعلاً إن علمك أقل من القليل "
* وهذه النتيجه المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه في القران بكافة الفاظها(لان الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13وهم النبي صلى الله عليه وسلم والائمه الإثني عشر رضى الله عنهم باالاضافه الى فاطمة الزهراء عليها السلام
وكانت المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في القران على عدد المعصومين 13وهي كا التالي:
إنني لن أقتنع إلا بآية قطعيت الدلالة أو بأسم صريح لكل من أرسله الله إلي ليبلغني تعاليم ديني . حتى لا يكثر المدعين !!
إن من أسماء الله سبحانه وتعالي الحكيم
فما هي الحكمة في أن تكون الرسالة المحمدية بالوراثة ؟
وهل يعني هذا إن الرسالة المحمدية حزبية وعنصرية وليست دمقراطية ؟
كيف وصل العلم الى الإمام الغائب ، وما دمتم تعتقدون بإمامته إليس من العدل أن يكون مسؤل عن تقصير كل البشرية من بعد الغيبة حتى الساعة ؟
أسئلة تدور في ذهني عسى أن أجد لها جواباً مقنعن بالدليل من الكتاب والسنة والتي لا تملكون منها إلا القليل بل وأقل من القليل
والله ثم والله لو كنت تقرأ القرآن حقا لما سألت هذا السؤال :
(َاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة : 247]
ان الله يؤتي ملكه من يشاء وليس الناس كما أدعيت يا عمر!!
(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) [البقرة : 124]
فهذا عهد الله جعله في ذرية ابراهيم ولا ينالها من هو ظالم ولم يقل سبحانه وتعالى انها أختيار الناس فلا تسأل عنها ياأبراهيم!!
(82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (88) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)الانعام
لماذا هذا التركيز من الله سبحانه وتعالى على الاباء والذرية والاخوان والتنبيه على عملية الاجتباء ومن ثم التطرق الى أتيانهم الحكمة والنبوة فهل تعتقد ان الحكم في قوم وعلم الكتاب في قوم آخرين فأين أختيار الناس ولماذا ضرب الله به عرض الحائط وجعل الحكم في ذرية خاصة وهي شاملة لكل الانبياء ام تعتقد ان محمد صلى الله عليه وآله وسلم ذريته غير مشمولة بالحكم حالها حال بقية ذراري الانبياء او ربما تكون من المعتقدين ان النبي ابتر ولا ذرية له كأعتقاد عتل قريش قال تعالى:
(ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )[آل عمران : 34]
ان لك الحرية في أتباع هذه الذرية الطاهرة والايمان بأنها منصبة من الله أئمة للناس:
(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) [القصص : 5]
او الكفر بإمامة هذه الذرية وأتباع ذرية عدي وتيم وبني أمية فأنت حر في هذا ف(لا أكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)!!
ولكن الامام الذي تختاره في الدنيا ستضطر ان تقف خلفه يوم القيامة رغم أنفك ولن تنفعك الديمقراطية فما أدراك ان إمامك المنتخب ذاهب الى الجنة:
(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) [الإسراء : 71]
القرآن الكريم و أهل البيت عليهم السلام ..
العرض العادي
