[عاشق داحي الباب]

بالدليل القاطع: عمر يرى أن الرسول الأعظم ضيع الدين والخلافة !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد في صحيح البخاري الحديث التالي :


http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
(( حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
قيل ‏ ‏لعمر ‏ ‏ألا تستخلف قال ‏ ‏إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وإن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأثنوا عليه فقال راغب راهب وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا أتحملها حيا ولا ميتا ))


تعالوا نقرأ الحديث التالي من صحيح مسلم وبتمعن :

(( حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏معدان بن أبي طلحة ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وذكر ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏قال إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات وإني لا أراه إلا حضور أجلي وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو عنهم راض وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال ...... الخ ))

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
================================================== =======

من الحديث الأول :

نستنتج أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله قد ترك أمر الخلافة ولم يستخلف فلا هناك نص خفي ولا حتى أمر بالشورى في اختيار الخليفة من بعده !!!

المهم : عمر يقول أن الرسول الأعظم ترك .... !!

وفي الحديث الثاني :

يقول عمر أن الله لا يضيع دينه ولا خلافته ... لذلك فهو حريص على الخلافة ودين الله ( ولا يريد تضييعهما كما فعل الرسول الأعظم .. والعياذ بالله ) حيث جعلها شورى في ستة أشخاص !!

نستنتج من الحديثين الأول والثاني :

أن عمر بن الخطاب لم يضيع دينه وخلافته بوضع شورى الستة لذلك كان لزاما عليه أن يخبر المسلمون ماذا يفعلون بعده .... ، ولكن الرسول الأعظم ضيعهما لأنه ترك !!

[عاشق داحي الباب]

×××××××××



------
هذا تنبيه لك لعدم العود لمثلها
-----------------------

[عاشق داحي الباب]

اين السنه لترى هذا الكفررررررررررررررررررررر

[علي الفاروق]

بارك الله بك


مشكورر على هذا الطرح

[عبد محمد]

أشكرك مولاي على هذا الطرح

[عاشق داحي الباب]

عمر يتهم الرسول

افضحوا عمر يا شيعه حيدر حتى يعرف اتباع عمر من هو هذا عمر

[برق الجنوب]

×××××××××××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××××××××××××








--------
خــــــــروج عن أصل الموضوع
-------------------------

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخواني الكرام تتعبدون انتم اتباع الطائفة الشيعية بلعن عمر إبن الخطاب وتكفيره والتبرؤ منه، ويزعم علمائكم بأنهم أخذوا هذه العقيدة من دين الإسلام، إلا أن الإعترافات الموثقة لعلمائكم لم تثبت فقط بطلان هذا الزعم، بل وأثبتت أيضا بأن علمائكم جلبوا لأتباعهم هذه العقيدة من غير دين الإسلام، ولنرى الأن كيف اعترف علمائكم بهذه الحقيقة. أثبت البحث والتحقيق وبما لا يدع مجالا للشك بأنه في كل كتب علماء الطائفة الشيعية القدماء والمعاصرون، لا توجد ولا رواية واحدة صرح فيها "الإمام الأول المعصوم" علي إبن أبي طالب بأن عمر إبن الخطاب كافر وأن لعنه والتبرؤ منه واجب أمر به الله ورسوله كما يفعل الآن أتباع هذه الطائفة. أما ما يثبت هذه الحقيقة ويؤكدها على نحو قاطع، فهو أنه لو كانت هذه الرواية موجودة لكان علمائهم من أحرص من على الأرض في الإعلان عنها لأتباعهم ليثبتوا لهم مشروعية لعن عمر وتكفيره، بدليل أن أول من لعنه وكفره هو "الإمام الأول المعصوم وباب مدينة العلم" علي إبن أبي طالب. وحيث أنه أنه قد ثبت بأن هذه الرواية لا وجود لها في جميع كتب علمائهم القدماء والمعاصرون، فإن علمائهم تبعا لذلك يكونون قد اعترفوا بأنهم جلبوا لأتباعهم عقيدة لعن عمر إبن الخطاب وتكفيره والتبرؤ منه من غير دين الإسلام.

مسكين والله من يطعن في رسول الله تقول لا يجوز لعنه ؟!!

لعنك الله
إبن حبان - صحيح إبن حبان - كتاب التاريخ



6727 - خبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا يزيد بن موهب ، حدثني الليث بن سعد ، عن عقيل بن خالد ، عن إبن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة ، وفدك ، وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : إن رسول الله (ص) قال : إنا لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، وهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت بعد رسول الله (ص) بستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ( ر ) ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلى عليها . وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة ، فلما توفيت فاطمة استنكر وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ، ومبايعته ، ولم يكن بايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر ، أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية أن يحضر عمر بن الخطاب ، فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر : والله ، لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : ما عسى أن يفعلوا بي والله لآتينهم ، فدخل أبو بكر عليهم ، فتشهد علي بن أبي طالب ، وقال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وما أعطاك الله ، ولم أنفس خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى أن لنا حقا لقرابتنا من رسول الله (ص) ، فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر ، قال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي من أن أصل أهلي وقرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيها إلا صنعته ، فقال علي بن أبي طالب (ع) لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، ثم ذكر شأن علي بن أبي طالب ، وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر ، وتشهد علي بن أبي طالب ، فعظم حق أبي بكر ، وحرمته ، وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا كنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا به ، فوجدنا في أنفسنا ، فسر بذلك المسلمون ، وقالوا : أصبت ، وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر بالمعروف .



وهذا راي الامام علي وابن عباس

والان اين قال علمائنا ان اللعن ليس من الاسلام

بل هذا قول كلاب بني اميه كبار عوران المملكه

والسلام عليكم

[سمو الاخلاق]

المشكله عندما تعمى البصيره:

في الروايه الاولى فأن عمر قال لامشكله عنده في ترك الاستخلاف من بعده ..فأن استخلف فقد استخلف من هو خير منه ابوبكر وان ترك فقد ترك رسول الله.. اي ان الامر فيه خيره لما عمل قبله رسول الله وبعده الخليفه الاول ابوبكر ..

في الروايه الثانيه : يقول عمر ان القوم الحوا عليه ان يستخلف وهو يعلم ان الله لن يضيع دينه ولاخلافته (حتى ولو لم يستخلف ) ولكن لالحاح الناس فقد وضع الامر خيره بين ستة اشخاص ,,,

وان كان فعلا يريد الاستخلاف وكان راغب فيه لستخلف صحابي واحد فقط ولم يخيرهم بين ستة من الصحابه..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

المشكله عندما تعمى البصيره: في الروايه الاولى فأن عمر قال لامشكله عنده في ترك الاستخلاف من بعده ..فأن استخلف فقد استخلف من هو خير منه ابوبكر وان ترك فقد ترك رسول الله.. اي ان الامر فيه خيره لما عمل قبله رسول الله وبعده الخليفه الاول ابوبكر .. في الروايه الثانيه : يقول عمر ان القوم الحوا عليه ان يستخلف وهو يعلم ان الله لن يضيع دينه ولاخلافته (حتى ولو لم يستخلف ) ولكن لالحاح الناس فقد وضع الامر خيره بين ستة اشخاص ,,, وان كان فعلا يريد الاستخلاف وكان راغب فيه لستخلف صحابي واحد فقط ولم يخيرهم بين ستة من الصحابه..

وعمرك احرص من رسول الله ؟!!!!!!!
الرسول يموت ولم يوصي وعمر يوصي
يا عمي دعترفوا وقولوا ان عمر عندكم هو الرسول وليس محمد ابن عبد الله رسول الله ورسول المسلمين والشيعه

يا سمو الاخلاق تدافع عن عمر وتطعن في الرسول وتقول تعمي البصيره

والله انت من اعمى الله بصيرتك وتعرف اين مكانك

ويرفع الى اصحاب العقول

والسلام عليكم