السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الطريق الثالث الضعيف في نفس كتب السنه واقوال علماء اهل السنه ........
إبن عبدالبر - فتح المالك بتبويب التمهيد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 283 / 682 )
إبن عبدالبر - التمهيد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 525 / 824 )
رواية إبن عبد البرّ المتوفى سنة 463 هـ، والتي وصل بها خبر الموطأ
- وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا محمّد إبن إبراهيم الديلي، قال: الديلي عليّ بن زيد الفرائضي، قال: حدثنا الحنيني، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله (ص) : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة نبيه (ص) .
سبب ضعف الحديث : كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف
هذا الذي في إسناده ضعفة جمع غفير من علماء السنة :
الهيثمي - مجمع الزوائد - من الجزء : ( 1 إلى 6 )
- قال : وهو ضعيف الحديث .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله بن عوف وهو متروك .
- وفي مكان آخر عبدالله بن عمرو بن عوف وقد أجمعوا على ضعفه .
- وفي مكان آخر وكثير ضعيف .
- وفي مكان آخر وقال في كتاب الضعفاء : كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه يضع عليه
- وفي مكان آخر وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله المزى وهو ضعيف .
- وفي مكان آخر وفيه كثير بن عبدالله * ( هامش ) * إبن عمرو بن عوف وهو متروك .
- وفي مكان آخر وفيه كثير بن عبدالله وقد اجمعوا على ضعفه .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله وهو ضعيف جدا .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله المزني وقد ضعفه الجمهور .
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 )
- قال إبن الجوزي كثير بن عبدالله وهو كثير وهو كثير بن عبدالله بن عمرو إبن عوف المزني .
- قال أحمد بن حنبل كثير بن عبدالله منكر الحديث ليس بشئ - وفي مكان آخر قال أحمد بن حنبل : لا يحدث عنه ، وقال مرة : لا يساوى شيئا .
- قال يحيى : لا نكتب حديثه - وفي مكان آخر وقال يحيى إبن معين : حديثه ليس بشئ لا يكتب .
- قال النسائي : متروك الحديث .
- قال الشافعي : هو ركن من أركان الكذب .
- قال أبوحاتم إبن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب .
- قال الدارقطني : متروك الحديث .
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 11 إلى 24 )
- وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات : كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم روى عنه أبوتميلة . وقال في كتاب الضعفاء : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه .
- كثير بن عبدالله المزني ضعيف ، ونسبه أبو داود للكذب .
- كثير بن عبدالله ( رد ت ق ) ، عن أبيه ، عن جده . وكثير ضعيف الحديث .
- وخلطه إبن حزم بكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح : روينا من طريق كثير بن عبدالله وهو كثير بن زيد عن أبيه عن
جده حديث الصلح جائز بين المسلمين . . . الحديث ثم قال : كثير بن عبدالله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه وإن الرواية عنه لا تحل .
- من رواية كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن ، واختلفا في النسب والسند ، فظنهما إبن حزم واحدا ، وكثير بن زيد لم يوصف بشئ مما قال بخلاف كثير بن عبدالله .
- وقال إبن حجر في التقريب صدوق يخطئ . قلت : إبن حزم في مثل هذا كثير الاوهام .
- عن يحيى بن معين : كثير بن سليم ضعيف .
- وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مئة حديث ! .
- قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكثير بن عبدالله الابلي أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي بن المديني كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد .
- وقال أبو عبيد الاجري : قلت لابي داود : كثير بن سليم ؟ فقال : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه .
- وقال النسائي متروك الحديث - وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة .
- وأبو الفتح الازدي : متروك الحديث .
- وقال أبو زرعة : واهي الحديث .
- وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره .
- وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل : ضرب أبي على حديث كثير بن عبدالله في المسند ولم يحدثنا عنه .
- وقال أبو عبيد الاجري : سئل أبو داود عن كثير بن عبدالله إبن عمرو بن عوف المزني ، فقال : كان أحد الكذابين ،
- سمعت محمد بن الوزير المصري قال : سمعت الشافعي ، وذكر كثير بن عمرو بن عوف ، فقال : ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب
- وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : واهي الحديث ، ليس بقوي ، قلت له : بهز بن حكيم ، وعبد المهيمن ، وكثير بن عبدالله أيهم أحب إليك ؟ قال : بهز ، وعبد المهيمن أحب ألي منه
- * ( هامش ) * وفيه : حديث كثير ليس هو بشئ .
- * ( هامش ) * وكذلك قال عنه إبن الجنيد ( سؤالاته ، الورقة 52 ) وإبن محرز ( سؤالاته ، الترجمة 98 ) . وقال إبن محرز عنه أيضا : ضعيف ( سؤالاته الترجمة 170 ) .
- * ( هامش ) - وقال البرذعي : قلت : أحاديث كثير بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : واهية .
- وقال أبو حاتم : ليس بالمتين .
- وقال الترمذي : قلت لمحمد في حديث كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة : كيف هو ؟ قال : حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه .
- وقال الدار قطني : متروك الحديث .
- وقال أبو حاتم بن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا علي وجه التعجب .
- وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
- قال إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن مطرف بن عبدالله المدني : رأيت كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني ، وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه .
- وقال له إبن عمران القاضي : يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف .
- وقال إبن سعد - الطبقات * الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) : وكان قليل الحديث يستضعف .
- وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني - أحوال الرجال ( الترجمة 235 ) : ضعيف الحديث .
- وقال إبن حبان في المجروحين : كان الشافعي يقول : كثير بن عبدالله المزني ركن من أركان الكذب ( 2 / 222 ) .
- وذكره أبو نعيم في جملة الضعفاء .
- وذكره وإبن الجوزي في جملة الضعفاء .
- وقال أبو نعيم : ضعفه علي ويحيى ( الترجمة 197 ) .
- وقال إبن حجر في التهذيب : قال الحاكم : حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير .
- وضعفه الساجي ، ويعقوب بن سفيان وإبن البرقي .
- وقال إبن عبد البر : مجمع على ضعفه ( 8 / 423 ) .
- وقال إبن حجر في التقريب : ضعيف أفرط من نسبه إلى الكذب .
الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء : ( 2 إلى 13 )
- عن أنس . قال أبو حاتم : ضعيف جدا .
- وقال الدارقطني : ضعيف .
- وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة .
- قال إبن عدى : أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة . 6942 - كثير بن عبدالله ، أبو هاشم الابلى الناجى الوشاء . عن أنس .
- قال البخاري : منكر الحديث .
- وقال النسائي : كثير أبو هاشم الابلى متروك الحديث .
- وقال الدارقطني : ضعيف .
- وذهب إبن حبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واحد ، وليس هذا بشئ . ويقصد بهذا كثير أبوهاشم الآبلي
- وقال أبو حاتم : كثير بن عبدالله منكر الحديث ، شبه المتروك .
- قلت : روى عنه قتيبة ، وبشر بن الوليد ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وخلق . ومات بعد السبعين ومائة ، وما أرى رواياته بالمنكرة جدا . وقد روى له إبن عدى عشرة أحاديث ، ثم قال : وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ .
- كثير بن عبدالله [ د ، ت ، ق ] بن عمرو بن عوف بن زيد المزني المدنى :
- قال إبن معين : ليس بشئ .
- وقال الشافعي وأبو داود : ركن من أركان الكذب .
- وضرب أحمد على حديثه .
- وقال الدارقطني وغيره : متروك .
- وقال أبو حاتم : ليس بالمتين .
- وقال النسائي : ليس بثقة - وفي مكان آخر : متروك .
- وقال مطرف بن عبدالله المدنى : رأيته ، وكان كثير الخصومة ، لم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه .
- قال له إبن عمران القاضى : يا كثير ، أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف ، وتدعى ما ليس لك ، وما لك بينة ، فلا تقربنى
إلا أن تراني تفرغت لاهل البطالة .
- وقال إبن حبان : له عن أبيه ، عن جده - نسخة موضوعة .
- وأما الترمذي فروى من حديثه : الصلح جائز بين المسلمين . وصححه ، فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي .
- وقال في ترجمة يحيى بن يمان : الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ) بعد ذكر حديث إبن عباس أن النبي (ص) دخل قبرا ليلا ،
فأسرج له سراج : حسنه الترمذي مع ضعف ثلاثة فيه ، فلا يعتد بتحسين الترمذي ، فعند المحاققة غالبها ضعاف .
- وقال في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 514 ) قال إبن معين : قد سمعنا منه ، ولم يكن بثقة .
العرض العادي
