اخي الكريم الزبير بتمنى تكون بأحسن حال .... و بدي اعتذر منك على كثرة شروطي ... لكن خليهم مقابل اليمين اللي ما رضيت نبدأ الحوار إلا بعد ما أحلفو .... و بتمنى انك ما تشيل بقلبك علي ..... و نبدأ حوارنا ببركة الله .... الهدف من ناحيتك هو اثبات اني كنت شيعية .... و الهدف من ناحيتي هو اظهار الأسباب التي جعلتني افقد ثقتي بالمذهب السني و اعتنق المذهب الشيعي ( انا لا اسعى لاثبات اني كنت سنية لأنو اثبات الموضوع ما بيهمني كتير ) ..... و الله من وراء قصدي و قصدك شهيد ......
أخي الكريم أسئلتك عامة و لكي اجيبك عليها فأنا بحاجة لأقف على عدة امور و عدة اسباب و مراحل سأحاول توضيحها بما يقدرني عليه الله تعالى .... و لك اخي الكريم ان تناقشني في أي سبب من الأسباب التي سأطرحها .....
و قد قسمت أخي الكريم المراحل التي مررت بها الى خمس مراحل و ذلك كي يكون الأمر أسهل للفهم , و هي : مرحلة البداية .... مرحلة الفضول .... مرحلة الشك ..... مرحلة البحث .... مرحلة الاقرار و الاعتراف ....
في هذا الرد سأحاول ان اتطرق للمراحل الأولى بشكل سريع .... و لنبدأ ببركة الله .....
المرحلة الأولى ...... البداية :
اخي الكريم بدأ الموضوع معي في أحداث غزة الأخيرة ..... تأثرت كثيرا لما جرى .... و تأثرت بالخيانة اللي كانت واضحة عينك عينك .... و تنرفزت لما شفت انو اللي بيخونوا فينا بيهاجموا أي حد بيحاول يقدم مساعدة و ان كانت معنوية فقد كنا بحاجة لها .... المهم أخي الكريم كتبت مواضيع كان هدفي فيها بالأول التنفيس عن غضبي .... و التأكيد على ان المسلمين و العرب و أي شخص عندو كرامة المفروض انهم يكونوا ايد وحدة بمواحهة الاستبداد الأمريكي و الصهيوني اللي مستبدين و مستعبدين الكل .... و قد تعمدت ان اشترك في عدة منتديات باسم ( مسلمة سنية ) و انا احث على الوحدة مع الإخوة الشيعة ( يعني هدفي كان اظهار اننا لا نتأثر بما يقولون و أننا نحن السنة لا نرى الشيعة كما يرونهم ... ) .... المهم كنت مفكرة و متأكدة انو اللي بيحاربو الوحدة هم السلاطين و الحكام و اعداؤنا .... و كنت متوقعة اني لما اطرح هالمواضيع في المنتديات بين الناس البسيطين رح يوافقني عليها الأغلبية من منطلق اني ما كنت اعرف عن كل هالمشاكل و كنت افكر انها فقط اشاعات يروجها البعض لتمزيق الأمة .... يعني فتت على هالعالم و انا ما بفكر لا من قريب و لا من بعيد بدراسة المذهب الشيعي او التعرف عليه ..... كل هدفي الوحدة و كلٌّ له دينه .........
المرحلة الثانية ...... الفضول :
متل ما حكيت كنت بدي اكتب كم موضوع للوحدة و بعدها رح انسحب ....... و كمان توقعت اني الاقي الردود المشجعة على الوحدة ....... بس تفاجأت اني قد هوجمت و تعرضت للكثير من المساءلات و تم اتهامي في مذهبي في أكثر منتديات السنة ..... واللي حكوا معي بشكل مؤدب كانوا يحاولا يقنعوني انه لا يجوز الوحدة مع الشيعة لأنهم ...... و لأنهم ...... و لأنهم ...... الكل بيبعت فيديوهات و ملفات و روابط تثبت مدى سوء الشيعة .... ويمكن بكل مواضيعي في المنتديات السنية ما وافقني على رأيي غير شخصين او تلات .... شكيّت بحالي ...... يمكن اكون غلطانة !!!!! و صار عندي فضول اعرف عن الناس اللي كنت بدي نكون ايد وحدة معهم ... لهالدرجة كنت مخدوعة فيهم ؟؟؟؟؟؟ قررت انّي اعرف عن الشيعة بالأول في منتديات السنة فقرأت و قرأت و قرأت في المواضيع .... و قرأت أقوالهم في الشيعة و الصفات التي يتهمونهم بها ....
وبعدها الفضول شدني اكتر و قررت ان أقرأ عن الشيعة في مواقع الشيعة و في مواقع اسلامية عامة و ليس منتديات .... فتفندت عندي تهمة شنيعة كانوا يتهمون الشيعة بها وهي تحريف القرآن ..... وهناك امور اخرى قد شدتني للقراءة في منتديات الشيعية ...... ( يعني من الأشخاص اللي الهم فضل علي في اختيار هاد الطريق .... هم الأعضاء في المنتديات السنية اللي ما خلّوا شي الا و اتهموا الشيعة فيه مما أثار عندي الفضول و دفعني للقراءة في منتديات الشيعة .... ) ازا بتحب تناقش بعض الأمور اللي شفت انها امور مبالغ فيها من اتهامات فانا مستعدة اناقشك فيها بس في موضوع تاني ..... ( على فكرة بس نصيحة لأي سني ما بدو التشيع يزداد .... خففوا هجومكم على الشيعة .... )
الفضول دفعني للقراءة في منتديات الشيعة .... و لم يكن عندي ادنى شك في مذهبي السني .... بس حسيت انو المنتديات اللي كنت مشتركة فيها هي للسنة المتشددين .... و بما ان اتهامهم للشيعة بتحريف القرآن قد نفاه كبار علماء الشيعة كما نفاه الكثير من علماء السنة ...... فقلت لنفسي ليش افقد ثقتي فيهم يمكن باقي الاتهامات باطلة ؟؟؟؟؟ يعني كنت بقرأ علشان اشوف ازا كانت الاتهامات باطلة ام لا ..... و لسّا ما كان عندي أي نية على دراسة المذهب الشيعي لاعتناقه ..... و كمان ما كان عندي ادنى شك في المذهب السني و لا أي نية بتركه .... بالعكس كنت دائما برجع لرأي السنة في أي موضوع و كنت اوخدو بثقة تامة ...... قرأت قصص كثيرة و روايات عديدة و كنت دايما بقنع نفسي انو هاي القصص موضوعة و مستغربة من وين جايبين كل هالقصص ؟؟؟ و كيف عايشين على هاد الخيال !!!! ( ما كنت عارفة شو بيستنى فيّ !!! ) ...
المهم يا أخي العزيز من ضمن ما قرأت انو احد السنة قد تشيع بعد قراءة الحديث الشريف : " من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية " ..... تساءلت من امامنا ؟؟؟؟ بس ما غلبت حالي و فكرت كتير .... رحت فتشت في بعض مواقع السنة فوجدت ان هذا الحديث هو حديث كاذب ( عند علماء السنة ).... و أن الصحيح هو : " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعةمات ميتة جاهلية" .... بصراحة انا داخليا ما حسيت انو في كتير فرق بس اقنعت حالي انو المهم انو الحديث اللي بيستدل فيه الشيعة هو حديث كاذب كما يقول اهل السنة ....و حاولت اتناساه ....
و عدت للقراءة من جديد ..... فقرأت الأحاديث التي تتحدث عن الأثنا عشر خليفة .... أميرا .... و اليك احدها :
1- صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراجالخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )،حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعهافقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".
2- صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش
.................... بحثت في المنتديات السنية من جديد ..... فوجدت التالي :
1- صفة الدين الدين- الإسلام// عزيزا// مانعا// قائما// صالحا (
2- فالائمة عند الشيعة(لم يتولى منهم الخلافة او الامارة الا علي والحسن رضي الله عنهما) ... كذلك حالالدين لم يكن عزيز ولا منيع وايضاً لم تجتمع عليهم الامة.
3- وهذا شرح الشيخ بنبازرحمه الله على حديث الاثني عشر
قال رحمه الله: فإن رسول اللهصلى اللهعليه وسلم قال: ( لا يزال أمر هذه الأمة قائما ما ولي عليهم اثنا عشر خليفة كلهم منقريش ) ..
فقوله: " لا يزال أمر هذه الأمة قائما" يدل على أن الدين في زمانهمقائم ، والأمر نافذ ،
والحق ظاهر ، ومعلوم أن هذاإنما كان قبل انقراض دولة بني أمية ، وقد جرى في
آخرها اختلاف تفرق بسببه الناس ، وحصل به نكبة على المسلمين ، وانقسمأمر
المسلمين إلى خلافتين: خلافة في الأندلس وخلافة في العراق ، وجرى منالخطوب
والشرور ما هو معلوم ..
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال أمر هذه الأمة قائما " ثمجرى بعد ذلك
أمور عظيمة حتى اختل نظام الخلافة وصار على كل جهة منجهات المسلمين أمير
وحاكم وصارت دويلات كثيرة ،وفي زماننا هذا أعظم وأكثر ..
ثم قال رحمه الله: والأقربفي هذا كما قاله جماعة من أهل العلم: أن مراد النبي صلى
الله عليه وسلم بهذا الحديث : الخلفاء الأربعة ومعاوية رضي الله عنهموابنه يزيد ثم
عبدالملك ابن مروان ، وأولاده الأربعة ، وعمر بنعبدالعزيز ، فهؤلاء اثنا عشر خليفة ..
والمقصود أن الأئمة الإثنيعشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام ابن
عبدالملك ، فإن الدين في زمانهم قائم والإسلام منتشر والحق ظاهروالجهاد قائم ، وما
وقع بعد موت يزيد منالاختلاف والانشقاق في الخلافة وتولي مروان في الشام وابن
الزبير في العراق لم يضر المسلمين في دينهم ، فدينهم ظاهر وأمرهمقائم وعدوهم
مقهور مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد اللهبتمام البيعة لعبدالملك واجتماع
الناس بعد ما جرى من الخطوبعلى يد الحجاج وغيره . أهـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعةلابن باز جمع محمد الشويعر ( 4/100)
اخي الكريم قبل ما احكي شو اللي خلّا الشك يفوت عقلبي لاحظ هالشي انا هاي اول مرة بلاحظه ..... بالنقطة الأولى بيحكي انو الشرط من الحديث انو الدين يكون قائما و منيعا و عزيزا .... و بالنقطة التالتة بشرح ابن باز بيأكد على هالشي انو الدين قائم و الحق ظاهر و بيذكر من مجموعة الأمراء : الخلفاء الأربعة و معاوية و يزيد .... ( أي ان امير المؤمنين علي عليه السلام من بينهم ) يعني انو الدين كان قائم في عهدهم .... طيب ارجع للنقطة رقم (2) الدين لم يكن عزيز ولا منيع وايضاً لم تجتمع عليهم الامة. و ذلك في زمن امير المؤمنين علي عليه السلام !!!!!!! يعني الأمة ما اجتمعت على سيدنا علي عليه السلام و لم يكن الدين قائما و عزيزا في عهده ؟؟؟؟؟ و قد اجتمعت في عهد معاوية و يزيد و كان الدين قائما و عزيزا في عهدهما ؟؟؟؟!!!!!!! طيب ازا ما كان الدين قائما في عهده عليه السلام ليش سبتوه في هاي المجموعة كان طلعتوه منها كمان !!!!!!!!!!! لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ..... عنجد بيحاولوا يحرموا سيدنا علي عليه السلام أي فضل ..... حسبي الله و نعم الوكيل .....
عكل انا هاي النقطة ما انتبهت الها زمان .... انما تساءلت كيف كان الدين مانعا و عزيزا و قائما زمن سيدنا علي عليه السلام و في زمن معاوية و يزيد و قد حصل من الفتن و الحروب ما حصل ؟؟؟؟؟ شعرت انهم بيتخبطوا باختيار الخلفاء ...... غير عن هيك ما بعرف ليش لكن كل فكري بعد هيك توجه ليزيد ما عدت شايفة لا قبلو و لا بعدو ......... و تذكرت الحديث الأول : " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعةمات ميتة جاهلية" ..... يعني في نظر علماء السنة لو كنت انا بزمن يزيد و ما بياعتو او خلعت يدي من طاعته بعد اعماله و مت في ذلك الزمان فسأكون قد مت ميتة جاهلية ؟؟؟؟؟!!!!!!! و لن يكون لي حجة يوم القيامة ؟؟؟؟؟!!!!! كيف بيحطوا يزيد من ضمن الخلفاء الشرعين لأ و مش أي خلفاء .... خلفاء الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ذكرهم و ذكر بأن الدين سيكون قائما في عهدهم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! هل ضروري يكون ما اجمعوا عليه صحيحا ؟؟؟؟؟
هون بدا خيط رفيع من الشك يتسلل لقلبي .... و قررت اني ابحث في الموضوع بشوية حيادية ( طبعا تغلبت كتير في هاي الناحية ) و مش ضروري دايما يكون رأيي متل رأي علماء السنة .....
لهون انا كان عندي فقط مجرد شك ..... على كل لهون ازا عندك أي استفسار اخي انا جاهزة و ازا ما في عندك يا ريت تخبرني علشان نكمل في المرحلة الرابعة .... المرحلة الرابعة اخي هي اطول مرحلة و هي اللي حسمت الموضوع ..... و ما رح اقدر اكتبها مرة وحدة .... و ما رح اقدر ابدأ فيها اليوم اعذرني اخي الكريم .....
انتظر ردك اخي الكريم بالاستفسار او بالمتابعة ..... و لك احترامي
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 16-03-2009 الساعة 10:21 PM.
أخي الزبير حبيت أأكد على آخر نقطة ليش ادخلت الشك في قلبي .... اول شي ما في داعي نذكر بالمصايب اللي عملها يزيد ..... بيكفي هون انك تحط حالك بين اختيارين اما انك تنصر يزيد الذي يراه البعض الخليفة الشرعي .... و عندها اكيد فانت لن تنصر الامام الحسين عليه السلام سيد شباب الجنة و ريحانة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... أما اذا نصرت الامام الحسين عليه السلام ..... فأنت عندها تكون عند علماء السنة قد خلعت الطاعة و انه ليس في عنقك بيعة وستموت ميتة الجاهلية و لا حجة لك يوم القيامة .... فهل يعقل هذا ؟؟؟؟
اخي الكريم بما اني اصبحت شيعية فأنا اقول كما يقولون بأنها حلال .... لكن هل ارضاها لنفسي ؟؟؟؟ فلا ...... كما لا أرضى لزوجي ان يتزوج اربع نساء ...... و كما لا أرضى بزواج المسيار و غيرها من الأمور التي احلها بعض العلماء .... فأنا لا انفيها و لا ارضاها لنفسي .... انما كل حالة لها وضعها الخاص .... و اخي الكريم ان كنت تريد التكلم عن المتعة باحترام فليكن ذلك لكن ليس من خلال هذا الموضوع ... و ارجو ان تؤجل الحوار الى يوم آخر ....
الدين- الإسلام// عزيزا// مانعا// قائما// صالحا ( 
العرض العادي
