[همس النسيم]

وكيف عامل المنافقين من غيرهم بغير ما يعاملهم مثل عبد الله بن ابي

وانا عندي دراسه بعد اكثر منك لكن انا ما همتيني حلفتي ولا لا اصلا والله حاسه من اول ما شفت اسمك

مسلمه سنيه بينتي حتى في الاسم انك سنيه من اجل ان توهمين الناس شوفوا انا كنت سنيه وصرت شيعيه)

ابو بكر وعمر رضي الله عنهم ,,,,,,,,,,,

لا لن اغلط عليهم باذن الله ما حييت ماذا لو غلطت عليهم ماذا اجيب ربي به ان سالني عن ذلك

((اليس فيكم رجل رشيد))

أبوجعفر الباقر يتبرأ ممن يتناول أبابكر وعمر "

--------------------------------------------------------------------------------

قال عروة بن عبد الله : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيف . فقال : لا بأس به ، قد حلى أبو بكر الصّديق سيفه . قال : قلت : وتقول : الصّديق ؟ قال : فوثب وثبة ، واستقبل القبلة ، ثم قال : نعم الصّديق ، نعم الصدّيق ، فمن لم يقل الصدّيق فلا صدّق الله له قولا في الدنيا والآخرة .
وقال جابر الجعفي : قال لي محمد بن علي : يا جابر ، بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبونا ، ويتناولون أبا بكر وعمر ، ويزعمون أني أمرتهم بذلك ، فأبلغهم عني : أني إلى الله منهم بريء ، والذي نفس محمد بيده ـ يعني نفسه ـ لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أكن أستغفر لهما ، وأترحم عليهما ، إن أعداء الله لغافلون عن فضلهما وسابقتهما ، فأبلغهم أني بريء منهم ، وممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
وقال : من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة . وقال في قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . قال : قلت : يقولون : هو علي . قال : علي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
( أبو جعفر الباقر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين ابن أبي طالب ) .
ذكر هذا الكلام النافع ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج 11 ص 223 طباعة دار الريان للتراث .

فيكفيك في فضلهم ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن بقية الواسطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن يونس يعني اليمامي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر اليمامي ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن زيد بن حسن ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏فقال يا ‏ ‏علي ‏ ‏هذان سيدا ‏ ‏كهول ‏ ‏أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين ‏

اما قولنا رضي الله عنهم فمن قوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} [الفتح:18]

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس النسيم [ مشاهدة المشاركة ]

لا يعلم رسول الله بنفاقهم علمته انت !!!!!!!!!!!!!!!! وانا عندي دراسه بعد اكثر منك لكن انا ما همتيني حلفتي ولا لا اصلا والله حاسه من اول ما شفت اسمك مسلمه سنيه بينتي حتى في الاسم انك سنيه من اجل ان توهمين الناس شوفوا انا كنت سنيه وصرت شيعيه)

رد سريع وعالماشي ،،،

اسمي ((مسلمة)) فأين بينت اني سنية ؟؟؟

وأنا مستعدة لمواصلة النقاش ان طلبت ذلك على أن يكون بشكل جدي بعيد عن الشخصنة وهذا الاسلوب الذي اراه منك ..

فماذا تقولين؟؟

[همس النسيم]

نعم مستعده والاسلوب رايته منكم من قبل

[عبد محمد]

الفأختين مسلمة وهمس النسيم

النقاش مشروط بالدليل وعدم حرف مسار النقاش

نسأل الله لكما التوفيق

[مسلمه]

طيب ... غدا نكمل النقاش باذنه تعالى لأن الوقت تأخر وعندي استيقاظ مبكر..

نعم رحم الله والديك اخينا عبد محمد ليت النقاش يدار بالشكل الذي تفضلت به..

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس النسيم [ مشاهدة المشاركة ]

لكن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجالسهم ومقرهم على فعلهم وليس كما قلنا الصاحب كغيره من الذين هم من اهله ليس بارادته لكن اصحاب الانسان يكون بارادة الانسان نفسه

السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبة لقولكِ أنه يجالسهم .. رديت عليك وقلت أن النبي الاعظم بحكم كونه نبي الله ومبعوث لكافة البشر فهو يجالس الجميع بدون استثناء ولايرد احدا ولايرفض مسلما مادام شهد بالشهادتين ..


أما قولكِ أنه مقرهم على فعلهم .. فهنا نحتاج الى دليل على هذا .

فماهو اثباتك على اقرار النبي لفعل الصحابة عامه؟؟

ونعني بالصحابة هنا كل من لقي النبي وجالسه ولو ساعه من نهار كما هو المصطلح المعروف لدى السنة حول الصحابة ؟

[همس النسيم]

لقد امر النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه بامامة المسلمين في الصلاه لانه يعلم انه خيرهم ولولم يقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على فعلهم فالاجدر ان ينصحهم ولا يستشيرهم ولا يستغفرلهموهو القائل صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه

[عبد محمد]

مداخلة واعتذر فيها من الأختين الكريمتين

أخت همس

نرجو أن تكون الحجج بالدليل لا بالإنشاء

حتى تكون الحجة واضحة