نثبت ذلك لاننا نعلم انهم عاشوا متحابين في الله ...ولكن انتم المطلوب منكم ان تثبتوا انكاركم لذك لانكم تقولون ان علي يكرهم ..فكيف يكره ابوبكر وعمر وعثمان وفي نفس الوقت يسمي بأسمائهم ...فمن هو المطالب بالاثبات نحن ام انتم ..
هاااع بالله عاشو متحابين .. مادرينا ..
ياخي انتم اثبتم قبل انو الامام علي يحبهم .. بعدين اثبتو انوهـ سمى عياله عشانهم .
قال ايش يحبهم .. ( ياليل التهيؤات اللي تجي على الفجريه ) ..:rolleyes:
اقتباس :
فكيف يكره ابوبكر وعمر وعثمان وفي نفس الوقت يسمي بأسمائهم
للحين منت مستوعبين
1_ الاسماء ماهي ملكهم ..
2_ في الف صحابي ذاك الوقت اسمائهم عمر وعثمان وابو بكر
3_ لو كان الاسماء دليل حب ليش الثلاثي المرح ماسمو عيالهم باسم علي :eek:
4_ ليش مصرين انوهـ سمى عياله عشان عصابة رضي الله عنهم ؟ عندكم دليل ؟
هنا موضع آخر و هو عن مسئوليتها و تدبرها
و الدليل قال : فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ
و ليس بنفس الموضع هذا الي :
هنا العباس رضي الله عنه لم يقصد الإمام علي عليه السلام بالكاذب و الخائن
بل يقصد شخص آخر معهم في جماعة الحضور
و الدليل الذي لونته باللون الأزرق
فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ .
و لم يقولوا القوم بينهما و ارحمها
نرجع لصلب موضوعنا وهو : لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ؟؟
هنا موضع آخر و هو عن مسئوليتها و تدبرها
و الدليل قال : فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ
و ليس بنفس الموضع هذا الي تريد تتهم الامام :
هنا العباس رضي الله عنه لم يقصد الإمام علي عليه السلام بالكاذب و الخائن
بل يقصد شخص آخر معهم في جماعة الحضور
و الدليل الذي لونته باللون الأزرق
فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ .
و لم يقولوا القوم بينهما و ارحمها
نرجع لصلب موضوعنا وهو : لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين عليهم السلام
لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ؟؟
طبعا اسم عمر و ابي بكر و عثمان أسماء دارجة عند العرب في ذاك الزمان و ليس حكراً لهم
مثل ما عندنا بعض الرواة مثل : المفضل بن عمر + جابر بن يزيد الجعفي + عمار بن معاوية + ولا سيما سفراء الإمام المهدي عج
منهاج السنة ـ ابن تيمية الحراني ـ ج1 ـ ص41 ـ ط مؤسسة قرطبة ـ الطبعة الاولى عام 1406 ـ تحقيق د. محمد رشاد سالم ـ عدد الاجزاء 8 :
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه و سلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعوهم بها ))
منهاج السنة ـ ابن تيمية الحراني ـ ج1 ـ ص41 ـ ط مؤسسة قرطبة ـ الطبعة الاولى عام 1406 ـ تحقيق د. محمد رشاد سالم ـ عدد الاجزاء 8 :
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه و سلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعوهم بها ))
علوي ,,
أحسنت مولانا
و كذلك بضيف : إن من أسماء أبناء الامام زين العابدين ( عبيد الله ) ولا يخفى على أحد إن عبيد الله بن زياد قاتل أبيه الامام الحسين عليه السلام ، فهل يعني ذاك إنه سماه تيمناً بقاتل أبيه ؟؟؟!!!
العرض العادي
