[احب اهل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري هنا نقاش ...... وليس طرح اسئله فقط وهذا اخر انذار لكم اذ ما تجيب على اسئلتنا فليس لك مكان بيننا لنقاش وننتظر الجواب على سؤالنا هل كل روايات البخاري صحيحه وكل رواتة ثقة عدول

يامدير الذي اعرفه ان الشخص الذي يبدأ بالحوار هو الذي يسأل حتى ينتهي من اسألته ثم يأتي الطرف الاخر فيطرح ماعنده
وانا الان لم انتهي من اسألتي
وانت سؤالك اصلا يجعلنا نخرج من الموضوع الذي اتحاور فيه معكم
ارجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب

[احب اهل البيت]

الضوابط ذكرتها سابقا فلماذا اعيد

[قاتل مأجور]

تغير القانون صار سؤال بسؤال

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخر مره اكرر سؤالي واذ لم تجيب توقف ......
هل كل رواة البخاري ثقه عدول وكل رواياته صحيحه ؟!

سئلت واجبناك على سؤالك والان دورنا

[قاتل مأجور]

أسمع كيفه سؤاله خارج عن الموضوع سؤاله شبيه بسؤالك

[احب اهل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أخر مره اكرر سؤالي واذ لم تجيب توقف ...... هل كل رواة البخاري ثقه عدول وكل رواياته صحيحه ؟! سئلت واجبناك على سؤالك والان دورنا

بناءاً على اخر سطر سأجيب ثم اسأل مثلك
نعم كل روايات البخاري صحيحة
والان السؤال لدي هو
يقول العضو حيدر القرشي ان السبب في عدم جمع الاحاديث المعتبرة لديكم ان هناك من العلماء يرى الاخذ بها والاخر لا يرى
ثم قال ان هناك ضوابط معينة وليس كل واحد يحكم في هذه الاحاديث
سؤالي هو ماهي هذه الضوابط

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ناءاً على اخر سطر سأجيب ثم اسأل مثلك نعم كل روايات البخاري صحيحة والان السؤال لدي هو يقول العضو حيدر القرشي ان السبب في عدم جمع الاحاديث المعتبرة لديكم ان هناك من العلماء يرى الاخذ بها والاخر لا يرى ثم قال ان هناك ضوابط معينة وليس كل واحد يحكم في هذه الاحاديث سؤالي هو ماهي هذه الضوابط

جاوب على قدر السؤال
هل كل رواياته صحيحه
وكل رواته ثقات عدول ؟!

عجيب والله ابسط سؤال ما تعرف تجاوبه وداخل تناقش

اجب

[احب اهل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف جاوب على قدر السؤال هل كل رواياته صحيحه وكل رواته ثقات عدول ؟! عجيب والله ابسط سؤال ما تعرف تجاوبه وداخل تناقش اجب

نعم
ها أنا اجبت اجب انت عن سؤالي
بما ان حيدر القرشي يقول ان الضوابط وضعها في رد سابق فأنا أسأل سؤال اخر ومن كلام حيدر القرشي
ألا يوجد حديث واحد اتفق كل علماء الشيعة على الاخذ به !!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نعم ها أنا اجبت اجب انت عن سؤالي بما ان حيدر القرشي يقول ان الضوابط وضعها في رد سابق فأنا أسأل سؤال اخر ومن كلام حيدر القرشي ألا يوجد حديث واحد اتفق كل علماء الشيعة على الاخذ به !!!!

جميل جدا
مثلما قلت هنا ان كل روايات البخاري صحيحه وكل رواته عدول ........

لنقرا قليلا ماذا تقول علمائك عن رواة البخاري وسوف اختار 3 رواة فقط من البقية الذين هم ضعفاء مناكير

أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ).

- وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 )

- وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 )







( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) .

- وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) .

- وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) .







( 3 ) - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )

- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .

- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )



.

‏- ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. ‏ ‏



- قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أيضا يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. ‏ ‏



- قال ‏قتادة ‏ ‏وسمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ ‏ ‏



وبمقتضى قولك الان ممكن تقولي هل العرش داخل دار ربك الامرد مثلما يقول البخاري ؟!

ويتضح كذلك ان ليس جميع روات البخاري صحيحن اذن لماذا لا يجمع السنه كتاب واحد لرواة الثقات العدول فقط ؟!

وهو نفس جواب سؤالك على حيدر

[قاتل مأجور]

أمن بعد لو مايفهم بقتله