الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين و على اله و صحبه اجمعين . و لعنت الله على الظالمين المتهجمين على عبادة و بعد .
اننى ليس بولد و اللعب بالدمى هو لعبك يا كريم أل البيت . لا تحقير و لا تسفيه هذا تفسيركم . انسب كلام الى مصادرة و دعنى اقرأة . ان كنت صادق انسب و وضح من اين نقلت . هو كلام و خلاص . و ان كانت طريقتك هذه فى الاستهزاء و التقليل و التحقير فأعلم ان تصرفات المرئ دالة عليه . لعنت الله على الظالمين .
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين و على اله و صحبه اجمعين . و لعنت الله على الظالمين المتهجمين على عبادة و بعد .
اننى ليس بولد و اللعب بالدمى هو لعبك يا كريم أل البيت . لا تحقير و لا تسفيه هذا تفسيركم . انسب كلام الى مصادرة و دعنى اقرأة . ان كنت صادق انسب و وضح من اين نقلت . هو كلام و خلاص . و ان كانت طريقتك هذه فى الاستهزاء و التقليل و التحقير فأعلم ان تصرفات المرئ دالة عليه . لعنت الله على الظالمين .
قول لى بالمناسبة . اذا ارد ان أقر لكم تفسير انسب تفسير اقرأة ايه . و اين اجده ممكن تضع رابط . او ممكن اشترية .
انسب كلام الى مصادره و دعنى اقرأة . ان كنت صادق انسب و وضح مِن أين نقلت .
هو كلام و خلاص .
أمّا عن ( مصادره ) .. فهوَ :
( الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ) .
وأمّا مِن أين نقلنا .. فنحن لا ننقل إلا عن كامِل مُكمَّل .. وليس عن ( أغيار ) ؟؟ وكُل مَن هُم مِن ( دون ) الله أغيار !!
وأمّا عن ( رابطه ) .. فهُم حبل الله الممدود عليهم السلام .. رحمة الله للعالمين .. الذين لا ( يختلِفون ) فيه ولِذلِك ( خلقهُم ) وليس عِندهم قول عُلماؤكم مِن أقوال : يمكِن ويجوز ومتهيألي .. وقد يكون .. وقد لا يكون .. وقيل ، وقال وقلتُم !!!!
فما لكم أضعتم الصلاة وأتبعتم الشهوات .. وربّك العظيم الأعظم .. فلسوف تلقون غيّا .
أمّا شراؤه .. فهم لا يشتريهم كائِناً مَن كان ؟؟ ولا يسبقون الله القوال .. وهُم ( بأمره ) .. يعملون ، وما لأحد عِندهم مِن نِعمة تُجزى إلا أبتغاء وجه ربهم الأعلى .. ولسوف يرضوا .
والله عجيب...لقدأذهلتنا يا سيد كريم آل البيت(ع)...فتأويلك هذا لم نجده في كتاب ولكنه يقبله العقل والوجدان...فكيف يكون كافرا من لم يؤمن من قبل..والذين أخرجوا النبي بأبي تراب نعله وأمي هم كافران إثنين....عجيب عجيب..والله إن تمعن المخالف ولم يتعصب ويعاند ويترك عبادة الصنمين ..لإتضح معنى الآية جليا..فكيف يخرجه من يريد قتله.. حدث العاقل بما لا يعقل
أحسنت أيها السيد الجليل كريم آل البيت(ع)
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
لقد أذهلتنا يا سيد كريم آل البيت( ع )... فتأويلك هذا لم نجده في كتاب ولكنه يقبلهُ العَقل والوجدان... فكيف يكون كافِرا مَن لم يؤمِن مِن قبل.. والذين أخرجوا النبي بأبي تراب نعله وأمي هم كافران إثنين ....عجيب عجيب.. والله إن تمعن المخالف ولم يتعصب ويعاند ويترك عبادة الصنمين .. لإتضح معنى الآية جليا.. فكيف يُخرجه مَن يُريد قتله.. حدث العاقل بما لا يعقل
أحسنت أيها السيد الجليل كريم آل البيت(ع)
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
وهل يُحدِّث كتاب ربك العظيم الأعظم ( إلا ) أصحاب العقل والوجدان ؟!
وهل نبغي ( إلا ) أصحاب العقول السليمة وليست المريضة ؟!
وهل يفقه ( إلا ) القلب السليم الناجِم عن العقل السليم ؟!
يقول ربك العظيم :
( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا مِن الجِن والإنس لهم قلوب ـ لاـ يفقهون بها ..)
فما أعظم وأبلغ مِن إمامنا العظيم عليه السلام إذ قال ما ذكرته أنت يا حبيبنا الغالي .. فقال :
* حدِّث ( العاقِل ) بما لا يُعقَل .. فإن صدّق فلا عقلَ له ؟!!
بارك الله لك وزادك عقلاً وتقّلا ...
فأين أصحاب ( العقول ) !!
ولا زلنا ننتظِر مَن يجرؤ أن يُخاصِم ؟؟
لك منا خالص التحية والود والتقدير وحفظك العلي القدير ،
يا ولد قُلنا لك مِن قبل : روح إلعب بعيد حبيبي عَن هنا ... !!!
يعني أنت جئتنا وقلت ( ناقلاً ) أن الدُعاء إلى الله مِن أكبر ( الكبائِر ) .. وبعدين تأتي إلى موضوع كبير جداً عليك ولن تستطيع إستيعاب ما سنقوله فيه ، وجاي حاشِر أنفك فيه .. وأيضاً جئت ناسِخاً ولاصِقاً بلا دليل ؟!
يعني إن إستشكلنا على ما جئتنا به من قصّ ولصقّ .. فهل يستطيع مَن هوَ مِثلك أن يرُد على هذه الإستشكالات التي تُبطِل وتُدحِض هذا التفسير ( العجيب ) .
وأحدها ( فقط ) أحد الإستشكالات :
هل الذين تقصِدونهم ( المشركون ) .. أيُقال عنهم ( الكافرون ) .. أم الذين ( كفروا ) ؟!!
هذا ناهيك عن الإستشكالات الأقوى والأوضح مِمّا قُلناه في قوله سبحانه : الذين كفروا ؟؟
ناهيك عن الآتي :
هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟
أم أرادوا أن يلعبوا معه إستغمّاية مثلاً !!!!!
وقول ( الذين كفروا ) لا تُقال إلا على مَن آمنوا مِن قبل ( ثم ) كفروا .. ثُم آمنوا .. ثُم كفروا .. ثُم أزدادوا كُفراً ؟؟
وهؤلاء ما يكن الله ليغفِر لهم ولا ليهديهم سبيلا .. فهل تعلَم ما هوَ سبيله جل شأنه ؟! سُنّته .. أتعلمون سُنّة الله في خلقه ؟؟
يا صغيري .. روح هات لنا حدّ كبير علشان يقدر يستوعب ويفهم ما سنُبطِل به وننقُض كُل التفاسير التي تُخالِفنا .. وحينها نتحدى مَن يستطيع أن يُبطِل التفسير الذي جئنا به مِن العليم الخبير في كتاب الحقّ والصِدق مُصحفه الصحيح الذي به حقّ تأويله بالأدلّة والبراهين .. وهوَ بالمناسبة نفس المُصحَف الذي عِند كُل المسلمين .. ولكن غالِبهم ( لعنهم الله ) حرّفوا تأويله ومكروا وأحترفوا تحريف الكلِم مِن بعد مواضعه .
روح يا حبيبي وهات لنا كُبراؤكم مُدّعي العِلم والفِقه !!
التعديل الأخير تم بواسطة عاشق ال14 ; 16-05-2009 الساعة 06:33 PM.
فكيف يخرجه من يريد قتله 
العرض العادي
