سعد بن طريف عن أبى جعفر عليه السلام في هذه الآية ( وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ) قال : يا سعد هم آل محمد عليهم السلام لا يدخل الجنة الا من عرفهم و عرفوه ، ولا يدخل النار الا من أنكرهم وانكروه ( 6 ) .
.................................................. ..........
- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 1 ص 231 :
قوله ( وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ) فانه حدثني ابي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن بريد ( يزيد ط ) عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاعراف كثبان بين الجنة والنار ، والرجال الائمة صلوات الله عليهم ، يقفون على الاعراف مع شيعتهم وقد سيق المؤمنون إلى الجنة بلا حساب ، فيقول الائمة لشيعتهم من اصحاب الذنوب انظروا إلى اخوانكم في الجنة قد سيقوا ( سبقوا ط ) إليها بلا حساب ، وهو قوله تبارك وتعالى ( سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ) ثم يقال لهم انظروا إلى اعدائكم في النار وهو قوله ( وإذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم ) في النار ف ( قالوا ما اغنى عنكم جمعكم ) في الدنيا ( وما كنتم تستكبرون ) ثم يقولون لمن في النار من اعدائهم أهؤلاء شيعتي واخواني الذين كنتم انتم تحلفون في الدنيا ان لا ينالهم الله برحمة ثم يقول الائمة لشيعتهم ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون )
.................................................. ..........
- تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 12 ص 353 :
عن أبى سعيد الخدري عن أم سلمة قالت: كانت ليلتى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتته فاطمة ومعها على فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت واصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة
.................................................. ..........
- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 62 ص 306 :
يا نوف شيعتي يجئ ( 2 ) الله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم القيامة وهو آخذ بحجزة ربه وأنا آخذ بحجزته وأهل بيتي آخذون بحجزتي وشيعتي آخذون بحجزنا ( 3 ) فإلى أين ( 4 ) يا نوف إلى الجنة ورب الكعبة ثلاثا
.................................................. ..........
- المناقب- الموفق الخوارزمي ص 319 :
الاسناد عن الإمام محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الصالح ، عن محمد بن على الاعرج ، عن محمد بن الحسين ابن عبد الوهاب ، عن علي بن الحسين ، عن الربيع بن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي طالب عليه السلام بسبعة اسماء : يا صديق ، يا دال ، يا عابد ، يا هادي ، يا مهدي ، يافتى ، يا على ، مروا انت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب ( 3 ) .
.................................................. ..........
- كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي ج 2 ص 91 :
عن أبي هريرة قال: إنما سميت فاطمة لأن الله عز وجل فطم من أحبها من النار .
.................................................. ..........
- تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني ج 2 ص 497 :
- ما روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : ليس إلا الله ورسوله ونحن وشيعتنا ، والباقي في النار . فتعين أن جميع أهل الايمان من الانبياء والرسل وأتباعهم من شيعتهم
.................................................. ..........
موفق بن أحمد : عن الحسن البصري عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : إذا كان يوم القيامة يقعد على [ بن أبى طالب ] على الفردوس وهو جبل قد علا على الجنة وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه يتفجر أنهار الجنة ويتفرق في الجنان ، وعلى جالس على كرسى من نور يجري بين يديه التسنيم لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه سند بولاية على وولاية أهل بيته [ يشرف على الجنة ] فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار .
[ 14 ] : عن مقاتل بن سليمان عن جعفر الصادق عن آبائه عن على بن أبى طالب ( رضى الله عنهم ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : يا على أنت منى بمنزلة شيت من آدم ، وبمزلة سام من نوح ، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم ، كما قال تعالى : ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ) ( 5 ) الآية ،
وبمنزلة هارون من موسى ، وبمنزلة شمعون من عيسى ، وأنت وصيي ووارثي ، أنت أقدمهم سلما ، وأكثر هم علما ، وأو فرهم حلما ، وأشجعهم قلبا ، وأسخاهم كفار ، وأنت إمام أمتى ، وقسيم الجنة والنار بمحبتك ، يعرب الابرابر من الفجار ويممز ببن المؤمنين والمنافقين والكفار .
[ 14 ] الحمويني : بسنده عن مالك بن أنس عن جعفر الصادن عن آبائه عن علي بن أبى طالب ( رضي الله عنهم ) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة [ و ] نصب الصراط على [ جسر ] جهنم لم يجز عنها ( 1 ) أحد إلا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبى طالب . أيضا أخرج هذا الحديث موفق بن أحمد بسنده عن الحسن البصري عن ابن مسعود . أيضا أخرجه موفق : بسنده عن مجاهد عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) . أيضا ابن المغازلي أخرج هذا الحديث بسنده عن مجاهد عن ابن عباس وعن طاووس عن ابن عباس . أيضا بسنده عن أنس بن مالك وبسنده عن أبى سعيد الخدري ( رضي الله عنهم ) .
.................................................. ..........
الحمويني : بسنده عن داود بن سليمان قال : حدثني علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبى طالب ( رضي الله عنهم ) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : إذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتى يسئل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسب وفي ماذا أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت . أيضا ابن المغازلي والثعلبي أخرجا هذا الحديث بسنديهما عن مجاهد عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) . أيضا موفق بن أحمد أخرجه بسنده عن أبى برزة الاسلمي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم . أيضا الحاكم الحافظ أخرج هذا الحديث بسنده عن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه .
كتاب مودة القربى للسيد علي الهمداني ( قدس الله سره ووهب لنا بركاته وفيوضاته ) : أخرج أبو بكر الخوارزمي في كتابه المناقب : عن موسى بن علي القرشي عن قنبر بن أحمد عن بلال بن حمام رضى الله عنه قال : طلع علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم متبسما ضاحكا ، وجهه كدائرة القمر ليلة البدر ، فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله ما هذا النور الذي رأينا في وجهك المكرم ؟ قال : بشارة أتتني من ربي في أخي وابن عمي وقي ( 1 ) ابنتي ؟ بأن الله - تبارك وتعالى - زوج عليا بفاطمة ، وأمر رضوان خازن الجنان بهز شجرة طوبى ، فهزها ، فحملت رقاقا - يعني صكاكا - بعدد محبي أهل البيت ، وأنشأ الله تحتها ملائكة خلقها من النور وأصاب لكل ملك صك ، فإذا قامت القيامة نادت الملائكة في الخلائق ، فلا يبقى محب لأهل بيتي إلا دفعت إليه الملائكة صكا فيه فكاكه من النار ، فصار ابن عمي وابنتي سبب فكاك رقاب الرجال والنساء من أمتي من النار .
.................................................. ..........
انه صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسنين وقال : من أحبنى وأحب هذين وأحب أباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة . وأخرجه الترمذي أيضا ولفظه : كان معي في الجنة . وقال : حسن غريب .
.................................................. .......... - مجمع النورين- الشيخ أبو الحسن المرندي ص 61 :
اشرب فداك ابن عمك في تاريخ بغداد بحذف الاسناد عن بلال بن حمانة اطلع النبي لعلي و وجهه كالبدر مشرف فسأل ابن عوف عن ذلك فقال بشارة اتتني من ربي لأخي وابن عمي وأن الله تعالى زوج عليا بفاطمة وأمر رضوانا خازن الجنان فهز / صفحة 62 / شجرة طوبى فحملت رقاعا بعدد محبي أهل البيت وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ودفع من كل ملك خطا فإذا استوت القيامة بأهلها نادت الملائكة في الخلايق فلا تلقى محبا لنا أهل البيت إلا دفعت إليه صكا يعتق من النار بأخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمتي وفي خبر أنه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبار لشيعة علي وفاطمة من النار
.................................................. ..........
- الشيعة في أحاديث الفريقين- السيد مرتضى الأبطحي ص 107 :
- ابن حجر الهيتمي : من طريق الديلمي انه قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوههم ، وأن اعداءكم يردون على الحوض ظماء مقمحين ( 4 ) .
الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 306 :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي من أحبك ثم مات فقد قضى نحبه ومن أحبك ولم يمت فهو ينتظر وما طلعت شمس ولا غربت إلا طلعت عليه برزق وإيمان
نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 132 :
قال امیرالمومنین (علیه السلام):
الزموا الارض ، واصبروا على البلاء . ولا تحركوا بأيديكم * وسيوفكم في هوى ألسنتكم ، ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم . فإنه من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حق ربه وحق رسوله وأهل بيته مات شهيدا ووقع أجره على الله ، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله . وقامت النية مقام إصلاته لسيفه . وإن لكل شئ مدة وأجلا
.................................................. ..........
- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 163 :
زيد بن أرقم ، عن الحسين بن علي عليهما - السلام قال : ما من شيعتنا إلا صديق شهيد ، قال : قلت : جعلت فداك أنى يكون ذلك و عامتهم يموتون على فراشهم ؟ - فقال : أما تتلو كتاب الله في الحديد " والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم . " قال : فقلت : كأني لم أقرأ هذه الآية من كتاب الله عزوجل قط ، قال : لو كان الشهداء ليس إلا كما تقول لكان الشهداء قليلا ( 1 ) .
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لى : يا أبا محمد إن الميت منكم على هذا الامر شهيد ، قلت : وإن مات على فراشه ؟ - قال : أي والله ، وان مات على فراشه ، حي عند ربه يرزق
العرض العادي
