العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:20 PM


اعطني شي واحد قدمه عمر وعصابته للعلم اتحدى كل سلفي بالاجابة؟؟؟


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:24 PM


تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الحديث‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الدراية‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الرجال‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الفقه‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الكلام‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ مكارم‌ الاخلاق‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ فنّ الجغرافيّة‌ في‌ صدر الإسلام‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الاخبار والتواريخ‌ والآثار، ومزيّتهم‌ علی الآخرين‌
تقدّم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ اللغة‌
تقدم‌ الشيعة‌ في‌ علم‌ الإنشاء والكتابة‌
الاحاديث‌ النبويّة‌ في‌ لزوم‌ التشيّع‌
مسار العلوم‌ وتأريخ‌ الشيعة‌ في‌ عصر رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌
مسار العلوم‌ وتأريخ‌ الشيعة‌ في‌ عصر أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السلام‌
مسار العلوم‌ وتأريخ‌ الشيعة‌ في‌ عصر الإمام‌ الحسن‌ المجتبي‌ عليه
مسار العلوم‌ وتأريخ‌ الشيعة‌ في‌عصر سيّد الشهداء عليه‌
مسار العلوم‌ وتأريخ‌ الشيعة‌ في‌ عصر الإمام‌ زين‌ العابدين‌ عليه‌ السلام‌[



توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 28-06-2009 الساعة 08:27 PM.


almansour
مــوقوف
رقم العضوية : 37530
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 67
بمعدل : 0.01 يوميا

almansour غير متصل

 عرض البوم صور almansour

  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:32 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]
انت اعطني شي واحد قدمه الجبت والطاغوت عمير وابوبكرة وعثمان
وباقي الصحابة الهمج الرعاع من اتباع هؤلاء قدمه للعلم؟؟؟؟؟
اريد شي واحد قدمه عمر وعصابته للعلم؟؟؟؟
اما الشيعة فهم بكل علم متقدمين وهم السابقين
و لايوجد علم برز فيه سلفي احمق او سني ضال؟
اما ابن خلدون فكتبه كلها مردودة وقد رد عليها ملاصدرا والعلامة الطباطبائي

ومادا فعلتم انتم والله انى اشفق عليكم
العلماء السنة هم الدين نشرو الاسلام وجعل العالم يعرفنا

اما انتم فمادا عندكم

قد يكون عندكم بعض العلم بالامور الدينية

لكن فى الثقافة فى الادب فى الفلسفة فى الطب فى علم الفلك لا شى

صفر على الشمال

لان الناس عندكم بدل ان يشغلو وقتهم بطلب العلم انشغلو بالتطبيل و العويل

و لطم الخدود والزحف الى القبور وضرب الوجه بالسيوف

و الحمد لله على نعمة العقل.


من مواضيع : almansour 0 هل يوجد نواصب فى عهدنا????

almansour
مــوقوف
رقم العضوية : 37530
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 67
بمعدل : 0.01 يوميا

almansour غير متصل

 عرض البوم صور almansour

  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:35 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثقل المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]
الا لعنة الله على النواصب حشركم الله مع يزيد ومن معه .


هدا ما تعرفون قوله

الم تتعلمو شى جديدا ههههههههههههههههه


من مواضيع : almansour 0 هل يوجد نواصب فى عهدنا????

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:36 PM


انت والله احمق نحن بكل شي متقدمين واعطيتك الرابط
ثم انتم حرمتم المنطق والفلسفة ولكن نحن الحمدلله
عندنا فلاسفة امثال ملاصدرا والطباطبائي والاملي وغيرهم
ولكنكم اقفلتم عقولكم وحرمتم التكفير كانكم بهائم
حرمتم الاجتهاد حرمتم النظر في الاحاديث حرمتم الحوار وووو
ويبقى السؤال قائما
اعطني شي واحد قدمه عمر وعصابته للعلم اتحدى كل سلفي بالاجابة؟؟؟


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:39 PM


السبّاقون‌ في‌ التدوين‌ هم‌ شيعة‌ علی من‌ الصحابة‌ والتابعين‌

مَشيَخة‌ العلماء:
كان‌ مع‌ الكتب‌ التي‌ آلت‌ عن‌ عليّ ومعاصريه‌ مؤلّفات‌ كبيرة‌ أو صغيرة‌، وضعها من‌ جاؤوا بعده‌. وسير لهذا الثبت‌ الضخم‌ من‌ شيعته‌ من‌ الصحابة‌، والتابعين‌، وتابعي‌ التابعين‌. فهذا هو التراث‌ التأريخيّ للشهداء وأشياع‌ الشهداء. لا تكفّ الاُمّة‌ عن‌ ترديده‌، جهرةً وخفيةً، يتصدّرهم‌ الصحابة‌ العظماء. وإلیك‌ بعض‌ الاسماء:
سلمان‌ الفارسيّ ( الذي‌ يُطلق‌ عليه‌ سلمان‌ المحمّديّ )، وأبو ذرّ ( أصدق‌ الناس‌ لهجةً )، وعمّار الذي‌ ( تقتله‌ الفئة‌ الباغية‌ ) وهو في‌ التسعين‌ يحارب‌ مع‌ عليّ، والعبّاس‌ بن‌ عبدالمطلّب‌، وأبو أيّوب‌ الانصاريّ، والمقداد بن‌ الاسود الكنديّ الذي‌ قال‌ لعليّ يوم‌ بيعة‌ السقيفة‌: إنْ أَمَرْتَنِي‌ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي‌، وَإنْ أَمَرْتَنِي‌ كَفَفْتُ. قَالَ: اكْفُفْ! وخزيمة‌ ذوالشهادتين‌، وأبو التَّيِّهان‌، وعبدالله‌ والفضل‌ ابنا العبّاس‌، وبلال‌ بن‌ رباح‌، وهاشم‌ بن‌ عُتْبَة‌ المِرْقَال‌، وأبان‌ وخالد ابنا سعيد بن‌ العاص‌، وأُبيّ بن‌ كعب‌ سيّد القرّاء، وأنس‌ بن‌ الحرث‌ بن‌ نبيه‌، وعثمان‌ وسهل‌ ابنا حنيف‌، وبريدة‌، وحذيفة‌، وقيس‌ بن‌ سعد بن‌ عبادة‌ رئيس‌ الانصار، وهند بن‌ أبي‌ هالة‌ ـ أُمّه‌ أُمّ سلمة‌ [8] أُمّ المؤمنين‌ ـ وجُعدة‌ بن‌ هبيرة‌ المخزوميّ ـ أُمّه‌ أُمّ هاني‌ ابنة‌ أبي‌ طالب‌ ـ وجابر‌ بن‌ عبدالله‌ الانصاريّ.
وسيجري‌ في‌ آثار الصحابة‌ التابعين‌ لهم‌ وتابعي‌ التابعين‌. فيضيفون‌ إلی‌ التراث‌ العظيم‌ آثار رجال‌ عظماء منهم‌، من‌ أشياع‌ عليّ، الاحنف‌ بن‌ قيس‌، سويد بن‌ غفلة‌، الحكم‌ بن‌ عينية‌، سالم‌ بن‌ أبي‌ الجعد، عليّ بن‌ أبي‌ الجعد، السعيدان‌: ابن‌ جُبير، وابن‌ المسيّب‌، [9] ويحيي‌ بن‌ نظير العدوانيّ، والخليل‌بن‌ أحمد الفراهيديّ! مؤسّس‌ علم‌ العروض‌، وأبو مسلم‌ معاذبن‌ مسلم‌ الهراء موسّس‌ علم‌ الصرف‌.
وفي‌ مدرسة‌ التابعين‌ هذه‌ برز أبو هاشم‌ ( عبدالله‌ بن‌ محمّد ابن‌ الحنفيّة‌ ابن‌ أميرالمؤمنين‌ ) وأبو هاشم‌ أوّل‌ من‌ تكلّم‌ في‌ علم‌ الكلام‌. ومن‌ بعده‌ نشأت‌ مدرسة‌ المعتزلة‌ بزعامة‌ واصل‌ بن‌ عطاء، وعمرو بن‌ عبيد. وبأبي‌ هاشم‌ تبدأ مدرسة‌ المتكلّمين‌ من‌ الشيعة‌.
ومن‌ جيل‌ التاعبين‌ هشام‌ بن‌ محمّد بن‌ السائب‌ الكلبيّ، وأبو مخنف‌ الازديّ المؤرِّخان‌.
ويتوإلی‌ موكب‌ العلم‌ العظيم‌ من‌ عهد عليٍّ. وتتعإلی‌ أصوات‌ الدعاة‌ العظماء للمذهب‌ الشيعيّ، كالنابغة‌ الجعديّ، شهد صفّين‌ مع‌ أميرالمؤمنين‌، وله‌ فيها أشعاره‌ المشهورة‌ وكان‌ معه‌ عروة‌ بن‌ زيد الخيل‌، ولبيد بن‌ ربيعة‌، وكعب‌ بن‌ زهير صاحب‌ قصيدة‌ « بانت‌ سعاد ».
ومن‌ بعدهم‌ الفرزدق‌، وكثير عزّة‌ من‌ شعراء القرن‌ الاوّل‌، ثمّ الكميت‌، وقيس‌ بن‌ ذريح‌، والسيّد الحميريّ، ودعبل‌ الخزاعيّ، وأبو تمّام‌، والبحتريّ، وديك‌ الجنّ، والحسين‌ بن‌ الضحّاك‌، وابن‌ الروميّ، والاشجع‌ السلميّ. [10]
وعلم‌ أهل‌ البيت‌ علم‌ كلّ الاُمّة‌. فأميرالمؤمنين‌ عليّ في‌ قمّة‌ السند عند الجميع‌ من‌ سنّة‌ وشيعة‌. لكن‌ الذين‌ ينقلون‌ عنه‌ ـمن‌ الشيعة‌ أو أهل‌ السنّة‌ـ محلّ تفاوت‌.


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:40 PM


مائة‌ من‌ مشايخ‌ الشيعة‌ كانوا من‌ شيوخ‌ العامّة‌ في‌ الرواية‌


حرف‌ الهمزة‌ (أ)

1 ـ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ بْنِ رِبَاحِ القَارِي‌ الكُوفِيِّ. احتجّ به‌ مسلم‌ في‌ صحيحه‌ وأصحاب‌ السنن‌ الاربعة‌ ( أبو داود، والترمذيّ، والنسائيّ، وابن‌ ماجة‌ ). مات‌ سنة‌ 141.
2 ـ إبراهيم‌ بن‌ يزيد بن‌ عمرو بن‌ الاسود بن‌ عمرو النخعيّ الكوفيّ الفقيه‌. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌. ولد سنة‌ 50، ومات‌ سنة‌ ستّ أو خمس‌ وتسعين‌ بعد موت‌ الحجّاج‌ بأربعة‌ أشهر.
3 ـ أحمد بن‌ المُفَضَّل‌ ابن‌ الكوفيّ الحفريّ. احتجّ به‌ أبو زرعة‌ وأبو حاتم‌ وأبو داود والنسائيّ.
4 ـ إسماعيل‌ بن‌ أبان‌ الازديّ الكوفيّ الورّاق‌. شيخ‌ البخاريّ في‌ صحيحه‌. احتجّ به‌ البخاريّ والترمذيّ ويحيي‌ وأحمد. مات‌ سنة‌ 286 لكن‌ القيسرانيّ ذكر أنّ وفاته‌ كانت‌ سنة‌ 216.
5 ـ إسماعيل‌ بن‌ خليفة‌ الملاّئيّ الكوفيّ أبو إسرائيل‌. احتجّ به‌ الترمذيّ وكثير من‌ أرباب‌ السنن‌.
6 ـ إسماعيل‌ بن‌ زكريّا الاسديّ الخَلْقَانِيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌.
7 ـ إسماعيل‌ بن‌ عَبَّاد بن‌ العبّاس‌ الطالقانيّ أبو القاسم‌ المعروف‌ بالصاحب‌ بن‌ عبّاد. احتجّ بن‌ أبو داود الترمذيّ. [1] توفّي‌ ليلة‌ الجمعة‌ 24 من‌ صفر سنة‌ 385 بالري‌ عن‌ 59 سنة‌.
8 ـ إسماعيل‌ بن‌ عبدالرحمن‌ بن‌ أبي‌ كريمة‌ الكوفيّ المفسّر المشهور بالسُّدِّيّ. احتجّ به‌ مسلم‌ وأصحاب‌ السنن‌ الاربعة‌، ووثّقه‌ أحمد، وأخذ عنه‌ الثوريّ وأبو بكر بن‌ عيّاش‌. مات‌ سنة‌ 127.
9 ـ إسماعيل‌ بن‌ موسي‌ الفَزاريّ الكوفيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ وأبو داود. مات‌ سنة‌ 245.


حرف‌ التاء (ت‌)

10 ـ تَلِيدُ بْنُ سُلَيمَان‌ الكُوفِيّ الاَعْرَج‌. احتجّ به‌ أحمد وابن‌ نمير.


حرف‌ الثاء (ث‌)

11 ـ ثابت‌ بن‌ دينار المعروف‌ بأبي‌ حمزة‌ الثمإلی. احتجّ به‌ الترمذيّ ووكيع‌ وأبو نُعيم‌. مات‌ سنة‌ 150.
12 ـ تُوَيْر بن‌ أبي‌ فَاخِتَة‌ أبو الجهم‌ الكوفيّ مولي‌ أُمّ هاني‌ ابنة‌ أبي‌ طالب‌، أخذ عنه‌ سفيان‌ الثوريّ وشعبة‌، وأخرج‌ له‌ الترمذيّ في‌ صحيحه‌.


حرف‌ الجيم‌ (ج‌)

13 ـ جابر بن‌ يزيد بن‌ الحارث‌ الجُعفيّ الكوفيّ. أخذ عنه‌ شعبة‌ وأبو عوانة‌، واحتجّ به‌ النسائيّ وأبو داود والترمذيّ. مات‌ سنة‌ 127 أو 128.
14 ـ جرير بن‌ عبدالحميد الضبّيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ جميع‌ أهل‌ الصحاح‌ السّتة‌. مات‌ سنة‌ 187.
15 ـ جعفر بن‌ زياد الاحمر الكوفيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ والنسائيّ. مات‌ سنة‌ 167.
16 ـ جعفر بن‌ سليمان‌ الضَّبُعيّ البَصْريّ. أبو سليمان‌. احتجّ به‌ مسلم‌ والنسائيّ. مات‌ سنة‌ 178.
17 ـ جَمِيعُ بن‌ عُمَيْرَة‌ بن‌ ثَعْلَبَة‌ الكوفيّ التيميّ. له‌ في‌ السنن‌ ثلاثة‌ أحاديث‌، وحسّن‌ الترمذيّ له‌.


حرف‌ الحاء (ح‌)

18 ـ الحارث‌ بن‌ حصيرة‌، أبو النُّعْمَان‌ الازديّ الكوفيّ. احتجّ به‌ النسائيّ.
19 ـ الحارث‌ بن‌ عبدالله‌ الهَمْدَانيّ صاحب‌ أميرالمؤمنين‌ وخاصّته‌. احتجّ به‌ النسائيّ.
20 ـ حبيب‌ بن‌ أبي‌ ثابت‌ الاسديّ الكوفيّ الكاهليّ التابعيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌. مات‌ سنة‌ 119.
21 ـ الحسن‌ بن‌ حيّ، واسم‌ حيّ صالح‌ بن‌ صالح‌ الهَمْدَانيّ. احتجّ به‌ مسلم‌ وأصحاب‌ السنن‌. ولد سنة‌ 100، وما سنة‌ 169.
22 ـ الحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةِ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌. مات‌ سنة‌ 115 عن‌ خمس‌ وستين‌ سنة‌.
23 ـ حَمَّاد بن‌ عيسي‌ الجُهَنِيّ، غريق‌ الجُحْفَة‌. احتجّ به‌ الترمذيّ، وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ. مات‌ سنة‌ 209.
24 ـ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَن‌ أخو زُرارة‌. احتجّ به‌ الدار قطنيّ.
ـ سالم‌ بن‌ أبي‌ الجَعْد الاشجعيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌ والنسائيّ وأبو داود. توفّي‌ 97 أو 98، وقيل‌: في‌ سنة‌ 100 أو 101.


حرف‌ الخاء (خ‌)

25 ـ خالدُ بنُ مخلَّد القطوانيّ أبو الهثيم‌ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌ وجميع‌ أصحاب‌ السُّنن‌.


حرف‌ الدال‌ (د)

26 ـ داود بن‌ أبي‌ عَوْف‌ أبو الحجاف‌. احتجّ به‌ أبو داود والنسائيّ.


حرف‌ الزاي‌ (ز)

27 ـ زبيد بن‌ الحارث‌ بن‌ عبدالكريم‌ إلیاميّ الكوفيّ أبو عبدالرحمن‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ وأرباب‌ السنن‌ كافّة‌. مات‌ سنة‌ 124.
28 ـ زيد بن‌ الحباب‌ أبو الحسين‌ الكوفيّ التميميّ. احتجّ به‌ مسلم‌.


حرف‌ السين‌ (س‌)

29 ـ سالم‌ بن‌ أبي‌ الجَعْد الاشجعيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌ والنسائيّ وأبو داود. توفّي‌ 97 أو 98 وقيل‌: في‌ سنة‌ 100 أو 101.
30 ـ سالم‌ بن‌ أبي‌ حَفْصَة‌ العِجْليّ الكوفيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ، وأخذ عنه‌ السفيانان‌: سفيان‌ الثوريّ وسفيان‌ بن‌ عُيَيْنة‌، كما أخذ عنه‌ محمّد بن‌ فضيل‌. مات‌ سنة‌ 137 و
31 ـ سعد بن‌ طريف‌ الإسكاف‌ الحنظليّ الكوفيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ.
32 ـ سعيد بن‌ أَشْوَع‌. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌. توفّي‌ في‌ ولاية‌ خالد بن‌ عبدالله‌.
33 ـ سعيد بن‌ خثيم‌ الهلإلی. احتجّ به‌ النسائيّ والترمذيّ.
34 ـ سَلِمَة‌ بن‌ الفَضْل‌ الاَبَرش‌، قاضي‌ الري‌. احتجّ به‌ أبو داود والترمذيّ. مات‌ سنة‌ 191.
35 ـ سَلِمَة‌ بن‌ كُهَيْل‌ بن‌ حَصِين‌ بن‌ كادح‌ بن‌ أسد الحضرميّ أبو يحيي‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ يوم‌ عاشوراء سنة‌ 121.
36 ـ سليمان‌ بن‌ صُرَد الخزاعيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌. قُتل‌ مستهلّ ربيع‌ الثاني‌ سنة‌ 65 عن‌ 93 سنة‌ بينما كان‌ يقود جيش‌ التوّابين‌ ( الذين‌ ثأروا لدم‌ الحسين‌ عليه‌ السلام‌ ).
37 ـ سليمان‌ بن‌ طاخان‌ التيميّ البصريّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 143.
37 ـ سليمان‌ بن‌ قرم‌ بن‌ معاذ أبو داود الضبِّيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ مسلم‌ والنسائيّ والترمذيّ وأبو داود.
39 ـ سليمان‌ بن‌ مهران‌ الكاهليّ الكوفيّ الاعمش‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 148.


حرف‌ الشين‌ (ش‌)

40 ـ شَريك‌ بن‌ عبدالله‌ بن‌ سِنان‌ بن‌ أنس‌ النَّخَعيّ الكوفيّ. القاضي‌. احتجّ به‌ مسلم‌ وأصحاب‌ السنن‌ الاربعة‌. مات‌ سنة‌ 177 أو 178.
41 ـ شُعبة‌ بن‌ الحجّاج‌ أبو الوَرْد العتكيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. ولد سنة‌ 83، ومات‌ سنة‌ 160.


حرف‌ الصاد (ص‌)

42 ـ صَعْصَعَة‌ بن‌ صُوحان‌ بن‌ حُجْر بن‌ الحارث‌ العَبْديّ. احتجّ به‌ النسائيّ.


حرف‌ الطاء (ط‌)

43 ـ طاووس‌ بن‌ كيسان‌ الخَوْلانيّ الهَمْدَانيّ أبو عبدالرحن‌. احتجّ به‌ أرباب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. توفّي‌ حاجّاً بمكّة‌ قبل‌ يوم‌ التروية‌ بيوم‌، وذلك‌ في‌ سنة‌ 104 أو 106.


حرف‌ الظاء (ظ‌)

44 ـ ظالم‌ بن‌ عمرو بن‌ سفيان‌، أبو الاسود الدؤليّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌. مات‌ سنة‌ 99 وعمره‌ 85 سنة‌.


حرف‌ العين‌ (ع‌)

45 ـ عامر بن‌ واثلة‌ بن‌ عبدالله‌ بن‌ عمرو الليثيّ أبو الطُّفَيل‌. احتجّ به‌ مسلم‌. وُلدَ عام‌ أُحد. مات‌ سنة‌ 100، وقيل‌: سنة‌ 102، أو 107، أو 110. وأرسل‌ ابن‌ القيسرانيّ! أ نّه‌ مات‌ سنة‌ 120.
46 ـ عَبَّاد بن‌ يعقوب‌ الاسديّ الرَّواجِنيّ الكوفيّ. أخذ عنه‌ الائمّة‌ الستّة‌ البخاريّ والترمذيّ وابن‌ ماجة‌ وابن‌ خزيمة‌ وابن‌ أبي‌ داود. فهو شيخهم‌ ومحلّ ثقتهم‌. ومات‌ في‌ شوّال‌ سنة‌ 250.
47 ـ عبدالله‌ بن‌ داود أبو عبدالرحمن‌ الهَمْدَانيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ. مات‌ في‌ سنة‌ 212.
48 ـ عبدالله‌ بن‌ شَدَّاد بن‌ الهاد. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ كلّهم‌ وسائر الائمّة‌.
49 ـ عبدالله‌ بن‌ عمر بن‌ محمّد بن‌ أبان‌ بن‌ صالح‌ بن‌ عُمَير القُرَشيّ الكوفيّ الملقّب‌ مُشْكَدَانَة‌، شيخ‌ مسلم‌ وأبي‌ داود والبغويّ، وخلق‌ من‌ طبقتهم‌ أخذوا عنه‌، احتجّ به‌ مسلم‌ وأبو داود. مات‌ في‌ سنة‌ 237 أو 238 أو 239.
50 ـ عبدالله‌ بن‌ لُهَيْعَد بن‌ عَقَبَة‌ الحضرميّ قاضي‌ مصر وعالمها، احتجّ به‌ الترمذيّ وأبو داود وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ. مات‌ منتصف‌ ربيع‌ الثاني‌ سنة‌ 174.
51 ـ عبدالله‌ بن‌ ميمون‌ القدّاح‌ المكّيّ. من‌ أصحاب‌ الإمام‌ جعفر بن‌ محمّد الصادق‌ عليه‌ السلام‌. احتجّ به‌ الترمذيّ.
52 ـ عبدالرحمن‌ بن‌ صالح‌ الازديّ أبو محمّد الكوفيّ. احتجّ به‌ النسائيّ وعبّاس‌ الدوريّ والإمام‌ البغويّ. مات‌ سنة‌ 235.
53 ـ عبدالرزّاق‌ بن‌ همّام‌ بن‌ نافع‌ الحِمْيَريّ الصنعانيّ. كان‌ من‌ أعيان‌ الشيعة‌ وخيرة‌ سلفهم‌ الصالحين‌. وهو مصنّف‌ « الجامع‌ الكبير ». احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ والمسانيد جميعهم‌. أدرك‌ من‌ أيّام‌ الإمام‌ أبي‌ عبدالله‌ الصادق‌ عليه‌ السلام‌ اثنتين‌ وعشرين‌ سنة‌ عاصره‌ فيها. ومات‌ في‌ أيّام‌ الإمام‌ أبي‌ جعفر الجواد عليه‌ السلام‌ قبل‌ وفاته‌ بتسع‌ سنين‌. لا نّه‌ ولد سنة‌ 126 ومات‌ سنة‌ 211.
54 ـ عبدالملك‌ بن‌ أعْيَن‌ أخو زُرارة‌ وحُمران‌ وبُكَير وعبدالرحمن‌، ومَلِك‌ وموسي‌ وضُرَيس‌، وأُمّ الاسود بني‌ أعين‌، حدّث‌ عنه‌ السفيانان‌ ( الثوريّ وابن‌ عُيَيْنَة‌ ). وقال‌ ابن‌ القيسرانيّ: كان‌ شيعيّاً. وسمع‌ أبا وائل‌ في‌ التوحيد عند البخاريّ، وفي‌ الإيمان‌ عند مسلم‌، وروي‌ عنه‌ سفيان‌ بن‌ عُيَيْنَة‌.
55 ـ عبيد الله‌ بن‌ موسي‌ العَبْسيّ الكوفيّ. شيخ‌ البخاريّ في‌ صحيحه‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. كانت‌ وفاته‌ مستهلّ ذي‌القعدة‌ سنة‌ 213.
56 ـ عثمان‌ بن‌ عُمَير أبو إلیقظان‌ الثقفيّ الكوفيّ البَجَليّ. يقال‌ له‌: عثمان‌ بن‌ أبي‌ زرعة‌. احتجّ به‌ أبو داود والترمذيّ وغيرهما.
57 ـ عَديّ بن‌ ثابت‌ الكوفيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌، وأجمعوا علی الإخراج‌ عنه‌.
58 ـ عَطِيَّة‌ بن‌ سَعْد بن‌ جُنَادَة‌ العَوْفيّ الكوفيّ أبو الحسن‌ التابعيّ الشهير. احتجّ به‌ أبو داود والترمذيّ. توفّي‌ سنة‌ 111.


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:41 PM


59 ـ العلاء بن‌ صالح‌ التيميّ الكوفيّ. احتجّ بن‌ أبو داود والترمذيّ.
60 ـ عَلْقَمَة‌ بن‌ قيس‌ بن‌ عبدالله‌ النَّخَعيّ أبو شبل‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 62.
61 ـ عليّ بن‌ بَديمَة‌. أخرج‌ عنه‌ أصحاب‌ السنن‌.
62 ـ عَليّ بن‌ الجَعْد أبو الحسن‌ الجوهريّ البغداديّ. مولي‌ بني‌ هاشم‌، أحد شيوخ‌ البخاريّ واحتجّ بن‌. توفّي‌ سنة‌ 230 وهو ابن‌ 96 سنة‌.
63 ـ عليّ بن‌ زيد بن‌ عبدالله‌ بن‌ زهير بن‌ أبي‌ مليكة‌ بن‌ جَذْعان‌ أبو الحسن‌ القُرشيّ إلیتميّ البصريّ. احتجّ به‌ مسلم‌. توفّي‌ سنة‌ 131.
64 ـ عليّ بن‌ صالح‌ أخو الحسن‌ بن‌ صالح‌. احتجّ به‌ مسلم‌. ولد سنة‌ 100، ومات‌ سنة‌ 151.
65 ـ عليّ بن‌ غُراب‌ أبو يحيي‌ الفَزَاريّ الكوفيّ. احتجّ به‌ النسائيّ وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ. مات‌ سنة‌ 184 أيّام‌ هارون‌.
66 ـ عليّ بن‌ قادِم‌ أبو الحسن‌ الخُزاعيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ وأبو داود. مات‌ سنة‌ 213.
67 ـ عليّ بن‌ المنذر الطرائفيّ. شيخ‌ الترمذيّ والنسائيّ وابن‌ صاعد وعبدالرحمن‌ بن‌ أبي‌ حاتم‌، وغيرهم‌ من‌ طبقتهم‌ أخذوا عنه‌ واحتجّوا به‌، واحتجّ به‌ الترمذيّ والنسائيّ وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ في‌ سننهم‌. مات‌ سنة‌ 256.
68 ـ عليّ بن‌ هاشم‌ بن‌ البريد أبو الحسن‌ الكوفيّ الخزّاز العائذيّ. أحد مشائخ‌ الإمام‌ أحمد. احتجّ به‌ الخمسة‌ ( أصحاب‌ الصحاح‌ والسنن‌ ماعدا البخاريّ ). مات‌ سنة‌ 181.
69 ـ عمّار بن‌ زُرَيق‌ الكوفيّ. احتجّ به‌ مسلم‌، وأبو داود والنسائيّ.
70 ـ عمّار بن‌ معاوية‌ أو ابن‌ أبي‌ معاوية‌. احتجّ به‌ مسلم‌ وأصحاب‌ السنن‌ الاربعة‌. توفّي‌ سنة‌ 133.
71 ـ عمرو بن‌ عبدالله‌ أبو إسحاق‌ السبيعيّ الهمدانيّ الكوفيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. ولد لثلاث‌ سنين‌ بقين‌ من‌ خلافة‌ عثمان‌، وتوفّي‌ سنة‌ 127، أو 128، أو 129، أو 132.
72 ـ عوف‌ بن‌ أبي‌ جميلة‌ البصريّ أبو سهل‌، يُعرَف‌ بالاعرابيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 146.

حرف‌ الفاء (ف‌)
73 ـ الفضل‌ بن‌ دُكَين‌ المُلائيّ الكوفيّ أبو نعيم‌. شيخ‌ البخاريّ في‌ صحيحه‌. احتجّ به‌ أرباب‌ الصحاح‌ الستّة‌. كان‌ مولده‌ سنة‌ 130، ووفاته‌ سنة‌ 220 أيّام‌ المعتصم‌.
74 ـ فُضيل‌ بن‌ مرزوق‌ الاغرّ الرواسيّ الكوفيّ أبو عبدالرحمن‌. احتجّ به‌ مسلم‌. مات‌ سنة‌ 158.
75 ـ فطر بن‌ خليفة‌ الحَنَّاط‌ الكوفيّ. احتجّ به‌ البخاريّ وأرباب‌ السنن‌ الاربعة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 153.

حرف‌ الميم‌ (م‌)
76 ـ مالك‌ بن‌ إسماعيل‌ بن‌ زياد بن‌ دِرْهم‌ أبو غسّان‌ الكوفيّ النهديّ. شيخ‌ البخاريّ في‌ صحيحه‌. احتجّ به‌ مسلم‌. مات‌ سنة‌ 219.
77 ـ محمّد بن‌ خازم‌ أبو معاوية‌ الضَّرير التميميّ الكوفيّ. احتجّ به‌ أرباب‌ الصحاح‌ الستّة‌. مات‌ سنة‌ 195.
78 ـ محمّد بن‌ عبدالله‌ الضبِّيّ الطَّهَانيّ النيسابوريّ أبو عبدالله‌ الحاكم‌. إمام‌ الحفّاظ‌ والمحدِّثين‌. ولد سنة‌ 321، ومات‌ سنة‌ 405. [2]
79 ـ محمّد بن‌ عبيدالله‌ بن‌ أبي‌ رافع‌ المَدَنيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ والطبرانيّ.
80 ـ محمّد بن‌ فُضيل‌ بن‌ غزوان‌ أبو عبدالرحمن‌ الكوفيّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 195، وقيل‌: سنة‌ 194.
81 ـ محمّد بن‌ مسلم‌ بن‌ الطائفيّ. كان‌ من‌ البارزين‌ في‌ أصحاب‌ الإمام‌ أبي‌ عبدالله‌ الصادق‌ عليه‌ السلام‌. احتجّ به‌ مسلم‌. مات‌ سنة‌ 177. وفي‌ تلك‌ السنة‌ مات‌ سميّه‌ محمّد بن‌ مسلم‌ بن‌ جمّاز بالمدينة‌.
82 ـ محمّد بن‌ موسي‌ بن‌ عبدالله‌ الفِطْريّ المدنيّ. احتجّ به‌ مسلم‌ وأصحاب‌ السنن‌.
83 ـ معاوية‌ بن‌ عمّار الدُّهْنِيّ البَجَليّ الكوفيّ. احتجّ به‌ مسلم‌ والنسائيّ. مات‌ سنة‌ 175.
84 ـ معروف‌ بن‌ خَرَّبوذ الكرخيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌ وأبو داود. توفّي‌ ببغداد سنة‌ 200، وقبره‌ معروف‌ يزار. وكان‌ سَريّ السَّقَطي‌ من‌ تلامذته‌. [3]
85 ـ منصور بن‌ المُعْتَمِر بن‌ عبدالله‌ بن‌ ربيعة‌ السَّلْمِيّ الكوفيّ. كان‌ من‌ أصحاب‌ الباقر والصادق‌ عليهما السلام‌. احتجّ بن‌ أصحاب‌ الصحاح‌ السّتة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 132.
86 ـ المِنْهَال‌ بن‌ عمرو الكوفيّ التابعيّ. احتجّ به‌ البخاريّ ومسلم‌.
87 ـ موسي‌ بن‌ قيس‌ الحضرميّ أبو محمّد. جاء حديثه‌ في‌ السنن‌. مات‌ أيّام‌ المنصور.

حرف‌ النون‌ (ن‌)
88 ـ نفيع‌ بن‌ الحارث‌ أبو داود النَّخَعيّ الكوفيّ الهمدانيّ السَّبِيعيّ. احتجّ به‌ الترمذيّ، وأخرج‌ له‌ أصحاب‌ المسانيد.
89 ـ نوح‌ بن‌ قيس‌ بن‌ رِباح‌ الحدانيّ، ويقال‌: الطاحيّ البصريّ. احتجّ به‌ مسلم‌ وأصحاب‌ السنن‌.

حرف‌ الهاء (ه)
90 ـ هارون‌ بن‌ سعد العِجْليّ الكوفيّ. احتجّ به‌ مسلم‌.
91 ـ هاشم‌ بن‌ البريد بن‌ زيد أبو عليّ الكوفيّ. احتجّ به‌ أبو داود والنسائيّ.
92 ـ هُبَيْرة‌ بن‌ بريم‌ الحِمْيَريّ. صاحب‌ أميرالمؤمنين‌ عليّ بن‌ أبي‌ طالب‌ عليه‌ السلام‌. نظير الحارث‌ في‌ ولائه‌ واختصاصه‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ السنن‌.
93 ـ هشام‌ بن‌ زياد أبو المِقْدَام‌ البصريّ. احتجّ به‌ الترمذيّ وابن‌ ماجة‌ القزوينيّ.
94 ـ هشام‌ بن‌ عمّار بن‌ نصير بن‌ مَيْسَرة‌ أبو الوليد، ويقال‌: الظفريّ الدمشقيّ. شيخ‌ البخاريّ في‌ صحيحه‌. ولد سنة‌ 153، ومات‌ في‌ آخر المحرّم‌ سنة‌ 245.
95 ـ هُشَيم‌ بن‌ بشير بن‌ قاسم‌ بن‌ دينار السَّلْميّ الواسطيّ أبو معاويه‌. كان‌ حافظاً. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌. مات‌ سنة‌ 183، وله‌ 79 عاماً.

حرف‌ الواو (و)
96 ـ وكيع‌ بن‌ الجَرَّاح‌ بن‌ مَليح‌ بن‌ عَدي‌ أبو سفيان‌ الرَّواسيّ الكوفيّ، من‌ قيس‌ غيلان‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ بفيد قافلاً من‌ الحجّ في‌ المحرّم‌ سنة‌ 197، وله‌ من‌ العمر 68 سنة‌.
حرف‌الیاء (ي‌)
97 ـ يحيي‌ بن‌ الجَزَّار العَرَنيّ الكوفيّ. صاحب‌ أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السلام‌. احتجّ به‌ مسلم‌ وأرباب‌ السنن‌.
98 ـ يحيي‌ بن‌ سعيد القَطَّان‌ أبو سعيد مولي‌ بني‌ تميم‌ البصريّ. احتجّ به‌ أصحاب‌ الصحاح‌ الستّة‌ وغيرهم‌. مات‌ سنة‌ 198، عن‌ 78 سنة‌.
99 ـ يزيد بن‌ أبي‌ زياد الكوفيّ أبو عبدالله‌ مولي‌ بني‌ هاشم‌. احتجّ به‌ أصحاب‌ السنن‌ الاربعة‌. مات‌ سنة‌ 136، وله‌ 90 سنة‌ تقريباً. [4]
100 ـ ابو عبد الله الجدلیّ، احتجّ به أبو داود و الترمذیّ.
أجل‌، إذا لاحظنا هؤلاء الاشخاص‌، وآخرين‌ كثيرين‌ غيرهم‌ ـوقد قال‌ آية‌ الله‌ شرف‌ الدين‌ في‌ صدر هذا المقال‌:... مقتصراً علی ثلّة‌... علی شرط‌ أن‌ لا أكلّف‌ بالاستقصاء فإنّه‌ ممّا يضيق‌ عنه‌ الوسع‌ في‌ هذا الإملاءـ استبان‌ لنا أنّ أُصول‌ فقه‌ العامّة‌ وحديثهم‌ ورجالهم‌ هم‌ الشيعة‌. وإذا أنعمنا النظر، عرفنا أنّ أكثر الرجال‌ المذكورين‌ في‌ سند الروايات‌ التي‌ تنقلها هذه‌ الكتب‌ الضخمة‌ هم‌ من‌ الشيعة‌، ومشهورون‌ بالصدق‌ والامانة‌ في‌ الحديث‌. وهذه‌ نقطة‌ في‌ غاية‌ الدقّة‌. وعندما ندرك‌ أ نّنا إذا أسقطنا رجال‌ الشيعد من‌ سند رواياتهم‌، فحينئذٍ يسقط‌ كثير من‌ رواياتهم‌، ومن‌ ثمّ يصغر حجم‌ كتبهم‌ وتتغيّر أشكالها، ويمكن‌ أن‌ يتحوّل‌ الكتاب‌ الضخم‌ إلی‌ رسالة‌ وكرّاسة‌


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:43 PM


الشيعة‌ هم‌ السبّاقون‌ في‌ العلوم‌ القرآنيّة‌ المتنوّعة‌

قال‌ المرحوم‌ الصدر: أوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ علم‌ تفسير القرآن‌ سعيد بن‌ جُبَيْر التابعيّ رضي‌ الله‌ عنه‌. كان‌ أعلم‌ التابعين‌ بالتفسير. كما حكاه‌ السيوطيّ في‌ « الإتقان‌ » عن‌ قتادة‌. وذكره‌ ابن‌ النديم‌ في‌ « الفهرست» عند ذكر للكتب‌ المصنّفة‌ في‌ التفسير، ولم‌ ينقل‌ تفسيراً لاحدٍ قبله‌. وكانت‌ شهادته‌ سنة‌ أربع‌ وتسعين‌ من‌ الهجرة‌.
وكان‌ ابن‌ جبير من‌ خلّص‌ الشيعة‌. نصّ علی ذلك‌ علماؤنا في‌ كتب‌ الرجال‌، كالعلاّمة‌ جمال‌ الدين‌ ابن‌ المطَّهر في‌ « الخلاصة‌ »، وأبي‌ عمرو الكشّيّ في‌ كتابه‌ في‌ الرجال‌. وروي‌ روايات‌ عن‌ الائمّة‌ عليهم‌ السلام‌ في‌ مدحه‌ وتشيّعه‌ واستقامته‌. قال‌: وما كان‌ سبب‌ قتل‌ الحجّاج‌ له‌ إلاّ علی هذا الامر ـ يعني‌ التشيّع‌ـ قتله‌ سنة‌ 94.
ثمّ أعلم‌ أنّ جماعة‌ من‌ التابعين‌ من‌ الشيعة‌ صنّفوا في‌ تفسير القرآن‌ بعد سعيد بن‌ جبير.
منهم‌: السُّدِّي‌ الكبير إسماعيل‌ بن‌ عبدالرحمن‌ الكوفيّ أبو محمّد القُرَشيّ المتوفّي‌ سنة‌ سبع‌ وعشرين‌ ومائة‌. قال‌ السيوطيّ في‌ « الإتقان‌ »: أَمْثَلُ التفاسير تفسيرُ إسماعيل‌ السُّدِّي‌. روي‌ عنه‌ الائمّة‌ مثل‌ الثوريّ! وشعبة‌.
قلتُ: وقد ذكره‌ وذكر تفسيره‌ النجاشيّ، والشيخ‌ أبو جعفر الطوسيّ في‌ فهرست‌ أسماء مصنّفي‌ الشيعة‌. وقد نصّ علی تشيّعه‌ ابن‌ قتيبة‌ في‌ كتاب‌ « المعارف‌ »، والعسقلانيّ في‌ « التقريب‌ » و « تهذيب‌ التهذيب‌ ». وكان‌ من‌ أصحاب‌ عليّ بن‌ الحسين‌ والباقر والصادق‌ عليهم‌ السلام‌.
ومنهم‌: محمّد بن‌ السائب‌ بن‌ بِشْر الكَلْبيّ صاحب‌ التفسير المشهور. وذكره‌ ابن‌ النديم‌ عند تسمية‌ الكتب‌ المصنَّفة‌ في‌ تفسير القرآن‌. وقال‌ ابن‌ عديّ في‌ « الكامل‌ »: للكلبيّ أحاديث‌ صالحة‌، وخاصّة‌ عن‌ أبي‌ صالح‌، وهو معروف‌ بالتفسير. وليس‌ لاحد تفسير أطول‌ منه‌ ولا أشبع‌. وقال‌ السمعانيّ: محمّد بن‌ السائب‌ صاحب‌ « التفسير »، كان‌ من‌ أهل‌ الكوفة‌، قائلاً بالرجعة‌. وابنه‌ هشام‌ ذو نسب‌ عالٍ، وفي‌ التشيّع‌ غالٍ.
قلت‌: كان‌ من‌ الشيعة‌ المخصوصين‌ بالإمام‌ زين‌ العابدين‌ وابنه‌ الباقرش‌، وكانت‌ وفاته‌ سنة‌ ستّ وأربعين‌ بعد المائة‌ من‌ الهجرة‌ المباركة‌.
ومنهم‌: جَابِرُ بْنُ يَزِيد الجُعَفِيّ الإمام‌ في‌ التفسير، أخذه‌ عن‌ الإمام‌ الباقر، وكان‌ من‌ المنقطعين‌ إلیه‌. وصنَّف‌ تفسير القرآن‌ وغيره‌. وتوفّي‌ سنة‌ سبع‌ وعشرين‌ ومائة‌ بعد الهجرة‌. وهو غير تفسير الإمام‌ الباقر الذي‌ ذكره‌ ابن‌ النديم‌ عند تسمية‌ الكتب‌ المصنَّفة‌ في‌ التفسير.
قال‌: كتاب‌ الباقر محمّد بن‌ عليّ بن‌ الحسين‌، رواه‌ عنه‌ أبو الجارود زيادبن‌ المنذر رئيس‌ الجاروديّة‌ الزيديّة‌.
قلتُ: وقد رواه‌ عن‌ أبي‌ الجارود أيّام‌ استقامته‌ قبل‌ تزيّده‌ جماعة‌ من‌ ثقات‌ الشيعة‌ كأبي‌ بصير يحيي‌ بن‌ القاسم‌ الاسديّ وغيره‌.
إنّ أوّل‌ من‌ دوّن‌ علم‌ القراءة‌ أَبَانُ بْنُ تَغْلِب‌ الربعيّ أبو سعيد. ويقال‌: أبو أُميمة‌ الكوفيّ. قال‌ النجاشيّ في‌ فهرس‌ أسماء مصنّفي‌ الشيعة‌: كان‌ أبان‌ رحمه‌ الله‌ مقدَّماً في‌ كلّ فنّ من‌ العلم‌، في‌ القرآن‌ والفقه‌ والحديث‌. ولابان‌ قراءة‌ مفردة‌ مشهورة‌ عند القرّاء. ثمّ أوصل‌ إسنده‌ عن‌ محمّد بن‌ موسي‌ بن‌ أبي‌ مريم‌ صاحب‌ اللؤلؤ عن‌ أبان‌ في‌ رواية‌ الكتاب‌.
وقد ذكر ابن‌ النديم‌ في‌ « الفهرست‌ » تصنيف‌ أبان‌ في‌ القراءة‌. قال‌: وله‌ من‌ الكتب‌ « معاني‌ القرآن‌ » لطيف‌، كتاب‌ « القراءة‌ »، وكتاب‌ من‌ الاُصول‌ في‌ الرواية‌ علی مذهب‌ الشيعة‌ ـ انتهي‌.
وبعد أبان‌، صنّف‌ حَمْزَةُ بْنُ حَبِيب‌ أحد القرّاء السبعد كتاب‌ « القراءة‌». قال‌ ابن‌ النديم‌: كتاب‌ « القراءة‌ » لحمزة‌ بن‌ حبيب‌، وهو أحد السبعة‌ من‌ أصحاب‌ الصادق‌ ـ انتهي‌. وقد ذكره‌ الشيخ‌ أبو جعفر الطوسيّ في‌ كتاب‌ « الرجال‌ » في‌ أصحاب‌ الصادق‌ عليه‌ السلام‌ أيضاً. ووجد بخطّ الشيخ‌ الشهيد محمّد بن‌ مكّيّ، عن‌ الشيخ‌ جمال‌ الدين‌ أحمد بن‌ محمّد بن‌ الحدّاد الحلّيّ ما صورته‌: قرأ الكسائيّ القرآن‌ علی حمزة‌، وقرأ حمزة‌ علی أبي‌ عبدالله‌ الصادق‌، وقرأ علی أبيه‌، وقرأ علی أبيه‌، وقرأ علی أبيه‌، وقرأ علی أميرالمؤمنين‌ عليّ.
قلتُ: وحمزة‌ علی الاعمش‌ أيضاً، وعلی حمران‌ بن‌ أعين‌، وهما من‌ شيوخ‌ الشيعة‌ أيضاً. ولم‌ يعهد لاحدٍ قبل‌ أبان‌، وحمزة‌ تصنيف‌ في‌ القراءات‌، فإنّ الذهبيّ وغيره‌ ممّن‌ كتب‌ في‌ طبقات‌ القرّاء نصّوا علی أنّ أوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ القراءات‌ أبو عبيد القاسم‌ بن‌ سلاّم‌ المتوفّي‌ سنة‌ 224ه. ولاريب‌ في‌ تقدّم‌ أبان‌، لانّ الذهبيّ في‌ « الميزان‌ »، والسيوطيّ في‌ « الطبقات‌ » نصّا علی أ نّه‌ توفّي‌ سنة‌ 141، فهو مُقدَّم‌ علی أبي‌ عبيد بثلاث‌ وثمانين‌ سنة‌، وكذلك‌ حمزة‌ بن‌ حبيب‌، فإنّهم‌ نصّوا أ نّه‌ تولّد سنة‌ ثمانين‌، ومات‌ سنة‌ 156، وقيل‌: سنة‌ 154، وقيل‌: سنة‌ 158، وأنّ الاخير وَهْمٌ.
وكيف‌ كان‌ فالشيعة‌ أوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ القراءة‌، ولا يخفي‌ هذا علی الحافظ‌ الذهبيّ، وحافظ‌ الشام‌ السيوطيّ، لكن‌ إنّما أرادا أوّل‌ مَن‌ صنّف‌ في‌ القراءات‌ من‌ أهل‌ السنّة‌، لا مطلقاً.
وقد تقدّم‌ في‌ التصنيف‌ في‌ القراءة‌ علی أبي‌ عبيد من‌ الشيعة‌ جماعة‌ آخرون‌ غير من‌ ذكرنا، مثل‌ ابن‌ سَعْدَان‌: أبي‌ جعفر محمّد سعدان‌ الضرير. ومثل‌ أبي‌ جعفر محمّد بن‌ الحسن‌ بن‌ أبي‌ سارة‌ الرَّوَاسيّ الكوفيّ أُستاذ الكسائيّ والفرّاء، من‌ خواصّ الإمام‌ الباقر عليه‌ السلام‌، ومثل‌ زيد الشهيد، له‌ قراءة‌ جدّه‌ أميرالمؤمنين‌، رواها عنه‌ عمر بن‌ موسي‌ الرَّجهيّ.
في‌ أوّل‌ كتاب‌ قراءة‌ زيد: هذه‌ القراءة‌ سمعتها من‌ زيد بن‌ عليّ بن‌ الحسين‌ بن‌ عليّ بن‌ أبي‌ طالب‌ عليهم‌ السلام‌، وما رأيتُ أعلم‌ بكتاب‌ الله‌ وناسخه‌ ومنسوخه‌ ومشكله‌ وإعرابه‌ منه‌

توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات

الصورة الرمزية حيدر القرشي
حيدر القرشي
شيعي حسني
رقم العضوية : 24389
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 5,056
بمعدل : 0.86 يوميا

حيدر القرشي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر القرشي

  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : عاشق الحسين بن علي الشهيد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-06-2009 الساعة : 08:45 PM


وممّن‌ تقدّم‌ من‌ الشيعة‌ في‌ التصنيف‌ في‌ معان‌ شتّي‌ من‌ القرآن‌:
أَبَانُ بْنُ تَغْلِب‌، صنّف‌ كتاب‌ « معاني‌ القرآن‌ ». ولم‌ أعثر علی أحدٍ صنّف‌ فيه‌ قبل‌ أبان‌.
عبدالله‌ بن‌ عبدالرحمن‌ الاصَمّ المَسْمَعيّ البصريّ، من‌ شيوخ‌ الشيعة‌، من‌ أصحاب‌ أبي‌ عبدالله‌ الصادق‌ عليه‌ السلام‌. وهو أوّل‌ من‌ صنّف‌ كتاباً في‌ الناسخ‌ والمنسوخ‌. وبعد دارم‌ بن‌ قبيصة‌ بن‌ نَهْشَل‌ بن‌ مجمع‌ أبو الحسن‌ التميميّ الدارميّ، من‌ شيوخ‌ الصدر الاوّل‌ من‌ الشيعة‌. عمّر حتّي‌ أدرك‌ الإمام‌ الرضا عليه‌ السلام‌، ومات‌ في‌ أواخر المائة‌ الثانية‌. له‌ كتاب‌ « الوجوه‌ والنظائر »، وكتاب‌ « الناسخ‌ والمنسوخ‌ ». وقد ذكرهما النجاشيّ في‌ ترجمته‌ في‌ فهرست‌ أسماء المصنّفين‌ من‌ الشيعة‌. وصنّف‌ بعدهما في‌ ذلك‌ الحسن‌ بن‌ عليّ بن‌ فَضَّال‌ صاحب‌ الإمام‌ عليّ بن‌ موسي‌ الرضا عليه‌ السلام‌، وتوفّي‌ سنة‌ أربع‌ وعشرين‌ ومائتين‌. والشيخ‌ الاعظم‌ أحمد بن‌ محمّد بن‌ عيسي‌ الاشعريّ القمّيّ، صاحب‌ الرضا أيضاً، وعاش‌ حتّي‌ أدرك‌ الإمام‌ أبا محمّد الحسن‌ العسكريّ.
وأوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ نوادر القرآن‌: عليّ بن‌ الحسين‌ بن‌ فَضَّال‌، أحد شيوخ‌ الشيعة‌ في‌ المائة‌ الثالثة‌. قال‌ ابن‌ النديم‌ في‌ « الفهرست‌ »: وكتاب‌ الشيخ‌ عليّ بن‌ إبراهيم‌ بن‌ هاشم‌ في‌ نوادر القرآن‌، شيعيّ، كتاب‌ علی بن‌ الحسن‌ بن‌ فضّال‌ من‌ الشيعة‌، كتاب‌ أبو النصر (أبو النضر ـ ظ‌) العيّاشيّ من‌ الشيعة‌ ـ انتهي‌.
وأوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ مُتَشَابِهِ القُرْآنِ: حمزة‌ بن‌ حبيب‌ الزيّات‌ الكوفيّ، من‌ شيعة‌ أبي‌ عبدالله‌ الصادق‌ وصاحبه‌. المتوفّي‌ سنة‌ ستّ وخمسين‌ بعد المائة‌ بحُلْوان‌.
وأوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ مَقْطُوعِ القُرْآنِ و مَوْصُولِهِ هو الشيخ‌ حمزة‌بن‌ حبيب‌، وقد ذكره‌ محمّد بن‌ إسحاق‌ المعروف‌ بابن‌ النديم‌ في‌ « الفهرست‌ ».
وأوّل‌ من‌ وضع‌ نقط‌ المصحف‌ وأعربه‌ وحفظه‌ عن‌ التحريف‌ في‌ أكثر الكتب‌ هو أبو الاسود الدُّئَليّ، وفي‌ بعضها يحيي‌ بن‌ يَعْمُر العدوانيّ تلميذه‌، والاوّل‌ هو الاصحّ. وأيّهما كان‌ فالفضل‌ للشيعة‌، لا نّما من‌ الشيعة‌ بالاتّفاق‌.
وأوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ مَجَازِ القُرْآنِ: الفَرَّاء يحيي‌ بن‌ زياد المتوفّي‌ سنة‌ سبع‌ ومائتين‌، والآتي‌ ذكره‌ في‌ أئمّة‌ علم‌ النحو. وقد نصّ المولي‌ عبدالله‌ الافنديّ في‌ « رياض‌ العلماء » علی أ نّه‌ من‌ الشيعة‌ الإماميّة‌. ثمّ قال‌: وما قال‌ السيوطيّ من‌ ميل‌ الفرّاء إلی‌ الاعتزال‌ لعلّه‌ مبنيّ علی خلط‌ أكثر علماء الجمهور بين‌ أُصول‌ الشيعة‌ والمعتزلة‌، وإلاّ فهو شيعيّ إماميّ ـ انتهي‌.
وقد كتب‌ في‌ مجازات‌ القرآن‌ جماعة‌، وأحسن‌ ما صنّف‌ فيه‌ كتاب‌ « مجازات‌ القرآن‌ » للسيّد الشريف‌ الرضيّ الموسويّ أخي‌ السيّد المرتضي‌.
وأوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ أمثال‌ القرآن‌ هو الشيخ‌ الجليل‌ محمّد بن‌ محمّد ابن‌ الجُنَيد. وقد ذكر ابن‌ النديم‌ في‌ « الفهرست‌ » في‌ آخر تسمية‌ الكتب‌ المؤلّفة‌ في‌ معانٍ شتّي‌ من‌ القرآن‌ ما لفظه‌ « كتاب‌ الامثال‌ » لابن‌ الجنيد ـ انتهي‌. ولم‌ أعثر علی أحدٍ صنّف‌ في‌ ذلك‌ قبله‌.
وأوّل‌ من‌ صنّف‌ في‌ فضائل‌ القرآن‌: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الانصَارِيّ الصحابيّ. نصّ عليه‌ ابن‌ النديم‌ في‌ « الفهرست‌ ». وكأنّ الجلال‌ السيوطيّ لم‌يطّلع‌ علی تقدّم‌ أُبَيّ في‌ ذلك‌، فقال‌: أوّل‌ مَن‌ صنّف‌ في‌ فضائل‌ القرآن‌ الإمام‌ محمّد بن‌ إدريس‌ الشافعيّ المتوفّي‌ سنة‌ أربع‌ ومائتين‌ ـ انتهي‌.
ثمّ إنّ السيّد عليّ بن‌ صدر الدين‌ المدنيّ صاحب‌ « سلافة‌ العصر » قد نصّ علی تشيّع‌ أُبَيّ بن‌ كعب‌ في‌ كتاب‌ الطبقات‌ أعني‌ « الدرجات‌ الرفيعة‌ في‌ طبقات‌ الشيعة‌ ». وأكثر من‌ الدلالات‌ والشواهد علی تشيّعه‌. وقد زدت‌ أنا عليه‌ شواهد ودلالات‌ في‌ الاصل‌، « تأسيس‌ الشيعة‌ لعلوم‌ الإسلام‌ ».
وأوّل‌ من‌ صَنّف‌ في‌ أسباع‌ القرآن[1] کتاباً وکتاباً فی حدود آی القرآن: حمزة بن حبیب الکوفیّ الزیّات، أحد السبعة من الشیعة کما تقدم النصّ علی ذاک من الشیوخ و قد ذکر کتاب« أسباع القرآن» و کتاب« حدود آی القرآن» ابن الندیم فی« الفهرست» لحمزة المذکور. و لاأعلم أحداً تقدًمه فیها.


توقيع : حيدر القرشي
بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ *
ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا
لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا *
فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا
ولأي الأمور تدفن سرا *
بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فرار الدمشقية من المناظرة!!
من مواضيع : حيدر القرشي 0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 شبهة : مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه!
0 كيفيّة إحياء مجالس عزاء سيّد الشهداء عليه السلام
0 حوار هادئ حول الامامة
0 عيد الغدير يوم غلبة العقل على الإحساسات
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:58 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية