[قدوتي أمهات المؤمنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

‏- حدثنا ‏ ‏أبو موسى محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏قال : ‏تمتع ‏‏رسول الله (ص) ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وأول من نهى عنها ‏ ‏معاوية ، ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح. ‏ ‏ وانا اريد ان اسال سؤال واحد من هو المشرع عند السلفين الرسول ام الصحابة ؟!

أولاً لنفترض أن الحديث صحيح ..
وأن الرسول تمتع وأبوبكر وعمر وعثمان ..

طيب أنتم على الأكيد تقتدون بـ الرسول ..
ونحن كماتقولون أننــا نقدس أبوبكر أكثر من الرسول صح أم لا ..
إذاً .. لماذا نُحرم زواج المتعه ولانقتدي بأبوبكر وعمر وعثمان وفوقهم الرسول الكريم ..
هل تناقض فينا .. أم تأليف أحاديث منكم ..

أم عن سؤالك ..
الرسول الكريم ومن بعده أصحابه الكرام

[V1ral]

اقتباس :

هل تناقض فينا .. أم تأليف أحاديث منكم ..

فقد حرمها مشايخكم
لكي لا تتشبهوا بالروافض

[عبد محمد]

اقتباس :

لماذا نُحرم زواج المتعه ولانقتدي بأبوبكر وعمر وعثمان

لأن عمر حرمها وأنتم كسلفكم تقتدون بعمر

( صحيح مسلم كتاب الحج باب التقصير في العمرة وفي كتاب النكاح باب نكاح ****** روى بسنده عن ابي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله الانصاري فاتاه آت فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين ـ يعني متعتي الحج والنساء ـ فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله(ص) ثم نهانا عنهما عمر ) .

( ورواه احمد بن حنبل ) ايضا في مسنده ج/2 صفحة 52 باختلاف في اللفظ وفيه تصريح من عمر بان المتعتين كانتا على عهد رسول الله (ص) احديهما متعة الحج والاخرى متعة النساء وفي ج/3 صفحة 325
وقال فيه جابر متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) فنهان عنهما عمر وفي صفحة 356 وفي 363
وفيهما التصريح ايضا بمتعتي الحج و النساء وانه فعلناهما في عهد رسول الله (ص) ونهانا عنهما عمر.

( ورواه ابو داود الطيالسي ايضا ) في مسنده ج/8 صفحة 240 والبيهقي في سننه ج/5 صفحة 21
وقالا فيه قال عمر : فافصلوا حجكم من عمرتكم وابتوا نكاح هذه النساء فلا اوتي برجل تزوج امراة الى اجل الا رجمته ( ورواه البيهقي ) في ج/7
ايضا في باب نكاح ****** بطريقين قال في الطريق الثاني قال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) وانا انهي عنهما واعاقب عليهما احديهما متعة النساء ولا اقدر على رجل تزوج امراة الى اجل الا غيبته بالحجار والاخرى متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم

( مسند احمد بن حنبل ) ج/3 صـ304
روى بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا نتمتع على عهد رسول الله (ص) وابي بكر وعمر حتى نهانا عمر اخيرا يعني متعة النساء . ( مسند ) ابي داود الطيالسي ج/7 صـ227
روى بسنده عن ميلم القرشي قال دخلنا على اسماء بنت ابي بكر فسالناها عن متعة النساء فقالت فعلناه على عهد رسول الله (ص) .

عرفت الآن أنكم تطيعون عمر ولا تطيعون الرسول ص

ابن حزم في المحلى الجزء 11 صفحة 355 : حدثنا حمام حدثنا الباجي حدثنا أحمد بن خال حدثنا الكشوري حدثنا الحذاقي حدثنا عبدالرزاق عن معمر ..........: ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر

وأورده ابن القيم في الزاد الجزء الثاني صفحة 206 من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عروة بن الزبير ......به ... واسناده صحيح

ابن القيم في زاد المعاد الجزء الثاني صفحة 206 وابن عبد البر في التمهيد الجزء 8 صفحة 208
عبدالرزاق قال أنا معمر عن أيوب قال قال عروة ...........: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله .... اسناده صحيح

[قدوتي أمهات المؤمنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة V1ral [ مشاهدة المشاركة ]

فقد حرمها مشايخكم لكي لا تتشبهوا بالروافض

!!!!

:rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحديث صحيح راجعي بنفسك
لكن انتم تحرمون المتعة لان عمر من حرمها مثلما يقول البخاري

مع ملاحظه تدليس النسائي ودفاعه عن عمر

صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0



فنحن نتبع الرسول وانتم تتبعون عمر

فهذا الفرق بيني وبينك

[قدوتي أمهات المؤمنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لأن عمر حرمها وأنتم كسلفكم تقتدون بعمر ( صحيح مسلم كتاب الحج باب التقصير في العمرة وفي كتاب النكاح باب نكاح ****** روى بسنده عن ابي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله الانصاري فاتاه آت فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين ـ يعني متعتي الحج والنساء ـ فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله(ص) ثم نهانا عنهما عمر ) . ( ورواه احمد بن حنبل ) ايضا في مسنده ج/2 صفحة 52 باختلاف في اللفظ وفيه تصريح من عمر بان المتعتين كانتا على عهد رسول الله (ص) احديهما متعة الحج والاخرى متعة النساء وفي ج/3 صفحة 325 وقال فيه جابر متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) فنهان عنهما عمر وفي صفحة 356 وفي 363 وفيهما التصريح ايضا بمتعتي الحج و النساء وانه فعلناهما في عهد رسول الله (ص) ونهانا عنهما عمر. ( ورواه ابو داود الطيالسي ايضا ) في مسنده ج/8 صفحة 240 والبيهقي في سننه ج/5 صفحة 21 وقالا فيه قال عمر : فافصلوا حجكم من عمرتكم وابتوا نكاح هذه النساء فلا اوتي برجل تزوج امراة الى اجل الا رجمته ( ورواه البيهقي ) في ج/7 ايضا في باب نكاح ****** بطريقين قال في الطريق الثاني قال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) وانا انهي عنهما واعاقب عليهما احديهما متعة النساء ولا اقدر على رجل تزوج امراة الى اجل الا غيبته بالحجار والاخرى متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم ( مسند احمد بن حنبل ) ج/3 صـ304 روى بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا نتمتع على عهد رسول الله (ص) وابي بكر وعمر حتى نهانا عمر اخيرا يعني متعة النساء . ( مسند ) ابي داود الطيالسي ج/7 صـ227 روى بسنده عن ميلم القرشي قال دخلنا على اسماء بنت ابي بكر فسالناها عن متعة النساء فقالت فعلناه على عهد رسول الله (ص) . عرفت الآن أنكم تطيعون عمر ولا تطيعون الرسول ص ابن حزم في المحلى الجزء 11 صفحة 355 : حدثنا حمام حدثنا الباجي حدثنا أحمد بن خال حدثنا الكشوري حدثنا الحذاقي حدثنا عبدالرزاق عن معمر ..........: ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر وأورده ابن القيم في الزاد الجزء الثاني صفحة 206 من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عروة بن الزبير ......به ... واسناده صحيح ابن القيم في زاد المعاد الجزء الثاني صفحة 206 وابن عبد البر في التمهيد الجزء 8 صفحة 208 عبدالرزاق قال أنا معمر عن أيوب قال قال عروة ...........: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله .... اسناده صحيح

لاداعي لهذا السرد كله ..

لأن الذي قبلك يقول أن عمر تمتع وأنت تقول أنه نهى عنها ..

فـهل رأيتم مدى التناقض والتحريف في الكتب التي تقرأونها ..

:rolleyes:

فنحن .. نقتدي بـ القرأن أولاً ..

فـ القرأن يقول .. الزواج الشرعي الذي له شروط تدل على صحته ..

والمتعه عندكم كـ الزنا بدون أي شروط أوعقد ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

فنحن .. نقتدي بـ القرأن أولاً .. فـ القرأن يقول .. الزواج الشرعي الذي له شروط تدل على صحته .. والمتعه عندكم كـ الزنا بدون أي شروط أوعقد ..

اي تخبط يا بنتي شوفي كذب علمائك وتدليسهم

البخاري اصح الكتب يقول ان عمر من حرم المتعه واما قولك ان القران حرمها فهذا كذب
والله عجيبه اذ كان كل كتبك كذابين ومتخبطين اي دين عندكم ؟!!!!!!

[قدوتي أمهات المؤمنين]

ديننا دين الاسلام ..
دستوره القرأن ونهجه سنة محمد عليه السلام ..

عمر رضي الله عنه حرم المتعه .. وهو كان يتمتع !!

إن كانت كتبنا تقول هكذا فعلاَ فما المانع أن نتمتع مثلكم

الرسول والخلفـــــاء من بعده كانوا يتمتعون على حسب ماتقولون ..

فعلى ماذا يحرمون العلماء شئ كهذا .. وانتم تتهموننا دائما بأننا ... "

لاداعي في الخوض أكثر في موضوع معروف مصيره ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ديننا دين الاسلام .. دستوره القرأن ونهجه سنة محمد عليه السلام .. عمر رضي الله عنه حرم المتعه .. وهو كان يتمتع !! إن كانت كتبنا تقول هكذا فعلاَ فما المانع أن نتمتع مثلكم الرسول والخلفـــــاء من بعده كانوا يتمتعون على حسب ماتقولون .. فعلى ماذا يحرمون العلماء شئ كهذا .. وانتم تتهموننا دائما بأننا ... " لاداعي في الخوض أكثر في موضوع معروف مصيره ..

هذا بخاريكم الصحيح يقول ان عمر من حرمها وانتم سرتم على مافعله عمر
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0





لهذا انتم في صلب عقيدتكم عمر هو المشرع لان كثير من الامور حرمها واباحها لكم عمر وخالفت السنه النبوية الطاهره

وعلمائكم علماء ضلاله فهذا ما نقوله وانت تعاندون

وكتبك التي تقول وليس نحن عندك المصادر وراجعي

نعم خافي واهربي حتى لا تنكسر الصنم في دماغك

والحمد لله الذي جعلنا على سنه الحبيب المصطفى ونبذنا سنه عمر المنبوذ وابو بكر

ومرة ثانيه لا تكذبين وتقولين دستوركم القران لان القران يقول ما اتاكم به الرسول خذوه وانتم رفضتم ماجاء به رسول الله

{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر

اين انتم يا ايها السنه ويا جماعه السلف من هذه الايه الكريمه ؟!؟

ام تقرون القران فقط مثلما تقرون الجرائد ؟!!

يرفع لذوي العقول

[قدوتي أمهات المؤمنين]

_زواج المتعه محدد بوقت وزنا كذلك
2-زواج المتعه لايشترط الاشهار او وجود ولي الامر وزنا كذلك
3-اذا انجبت المتمتعه لا يعترف بولدها وزانيه كذلك
4-المتمتع بها ليس لها أي حقوق وزانيه كذلك
5-المتعه محرمه شرعا وزنا كذلك
6-زواج المتعه يخلط الانساب فلا يعرف ابن من هذا وكذلك الزنا
7-المتعه بكثره تسبب امراض خطيره حيث ان المرأه يكون عندها شيفره خاصه ببزوجها وكثر التبديل يسبب امراض لذلك امر الله النساء بالعده لتتخلص من اثار هذه الشيفره وزنا ينقل الامراض

لاتهرب ولاشئ لكن لو تكلمنا وقلنا لن يُغير شئ ..

ولكن نعمل الذي بوسعنــــــــــا

ذكر الله تحليل الزواج الشرعي في القرأن ..
وذكر الله تحريم الزنـــــــا في القرأن ..

فبظنك أين موقع المتعه بين الأثنين كما ذكر القرأن وليس بهواك