[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من اين اتى لقب أمي للرسول صلى الله عليه وسلم نسبه الى ام القرى ؟ اما قولك مصدر يقول مكي فالقرآن فيه مكي ومدني وان تقول عن شخص مكي قلت لك :

حبيبي ومادخل الايات المدنية والمكية فيما نقول ؟!
سؤالي واضح تفضل مشكورا بالاجابه عليه

اقتباس :

فلو قلت لك فلان مكي لعرفت انه من اهل مكة ولو قلت لك فلان امي لعرفت انه لايقرأ ولا يكتب وهذه النقطة لاتحتاج الى تطويل 0 وقد اتيتك بالدليل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم امي لايقرأ ولا يكتب ثم تقول لي :

يا حبيبي الله في خطابه له انه عبر عن الامي بانه من ام القرى وانا سؤالي واضح جدا لو سالك نصارني كيف اطئمنتم الى نبي لا يقرا ويكتب فماهو دليلك على ان ما كتب هو الصواب من القران ؟!!!!!!!
تفضل اجب عن النصارني

اقتباس :

اعيد واكرر :قال الله تعالى : (( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ)) اما اليهودي والنصراني فنقول له الرسول صلى الله عليه وسلم امي وعليهم بقراءة كتبهم هل فعلا صحيح ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل بهذه الصفة ام لا ؟ فان كان صحيح فان احتجاجهم ليس على الرسول صلى الله عليه وسلم ولا على غيره من البشر وانما اعتراضهم على رب العالمين لانه اختار نبيا اميا وانزل عليه قرآنا هو افصح الكلام وابينه فهل هو سبحانه قادر على حفظ دينه ام لا ؟ وان قالوا لم يذكر فقد كذبوا على انفسهم واخفوا مافي كتبهم فما فائدة النقاش معهم 0

يا عزيزي افهم ومادخل انه امي بان القران فصيح ؟! كل عربي كان فصيح في اللغه يعني اصحاب المعلقات السبع انبياء ؟! وهم اتوا بافضل الاشعار هذا كلامك غير عقلي والايه ليس فيها دليل على عدم قدره النبي على القراه مثلما تدعون
والايه هنا تفسر على ان النبي لم يكن مطلع على التواره والانجيل قبل الرساله وليس بما تقوله وتقصده انت
ولا تاخذ ايه واحده وتنكر البقيه فخذ هذه الايه
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران

ولاحظ يعلمهم الكتاب والحكمة

والسلام عليكم

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حبيبي ومادخل الايات المدنية والمكية فيما نقول ؟! سؤالي واضح تفضل مشكورا بالاجابه عليه يا حبيبي الله في خطابه له انه عبر عن الامي بانه من ام القرى وانا سؤالي واضح جدا لو سالك نصارني كيف اطئمنتم الى نبي لا يقرا ويكتب فماهو دليلك على ان ما كتب هو الصواب من القران ؟!!!!!!! تفضل اجب عن النصارني يا عزيزي افهم ومادخل انه امي بان القران فصيح ؟! كل عربي كان فصيح في اللغه يعني اصحاب المعلقات السبع انبياء ؟! وهم اتوا بافضل الاشعار هذا كلامك غير عقلي والايه ليس فيها دليل على عدم قدره النبي على القراه مثلما تدعون والايه هنا تفسر على ان النبي لم يكن مطلع على التواره والانجيل قبل الرساله وليس بما تقوله وتقصده انت ولا تاخذ ايه واحده وتنكر البقيه فخذ هذه الايه {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران ولاحظ يعلمهم الكتاب والحكمة والسلام عليكم

أما قولك كيف اجيب اليهود النصارى فالحوار هنا بين مسلمين
واقول لك : اقسم بالله العظيم ان النبي صلى الله الله عليه وسلم مذكور بصفة الأمية لديهم وانا الرايق اعرف ذلك 0فما بالك برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فهل يميني صادقة ام يمين كاذبة لاادري عن رأي الشيعة فيما قلته ؟
ولي اسلوبي في الحوار معهم
ولاجل ان نبقى في صلب الموضوع
انا استشهدت عليك بآية محكمة وهي قوله تعالى : (( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ))
وشرحت لك معنى الآية
فهل تتكرم وتوضح لي معنى الآية الذي لم افهمه 0
وماتفسيرها لديك 0

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أما قولك كيف اجيب اليهود النصارى فالحوار هنا بين مسلمين

لك هذا .......
لكن اريدك تفكر قد يسالك هذا السؤال يوما مخالف لك في الدين ......

اقتباس :

واقول لك : اقسم بالله العظيم ان النبي صلى الله الله عليه وسلم مذكور بصفة الأمية لديهم وانا الرايق اعرف ذلك 0فما بالك برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فهل يميني صادقة ام يمين كاذبة لاادري عن رأي الشيعة فيما قلته ؟ ولي اسلوبي في الحوار معهم ولاجل ان نبقى في صلب الموضوع انا استشهدت عليك بآية محكمة وهي قوله تعالى : (( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون )) وشرحت لك معنى الآية فهل تتكرم وتوضح لي معنى الآية الذي لم افهمه 0 وماتفسيرها لديك 0

عزيزي ومادخل قسمك ؟!
وكذلك الايات التي انا جئت بها محكمه ؟!!!! اذ كان الرسول يا عزيزي لا يقرا ويكتب فكيف يخاطبه الله بتتلو ؟!!!!!!!
فاذا نذهب الى رايك انت وابناء المدرسة السنية باقول ان الرسول لا يقرا ولا يكتب فهذه الايه تصبح متنا باطله لان الرسول هو لا يقرا ويكتب فكيف يتلو ؟!!!

وهذه الايات المحكمات كذلك فيها التلاوه وهي من اصح الادله على ان الرسول نسبه الاميه تعود الى مكة وليس لعدم قدرتة على القراءة والكتابه روحي له الفداء
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران
فتامل جيدا وبدون عصيبه ونزعه طائفيه

[ألنور الأقدس]

سؤال موجه الى الاخ الرايق

ليش ماتكمل النقاش الى النهاية؟؟

لماذا الهرب في اول جولة؟

الا يجدر بك ان تكون شجاعا وتنطق بكلمة الحق؟؟

ام انك فقط تترك تعليقات هنا وهناك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الامام الكاظم [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال موجه الى الاخ الرايق ليش ماتكمل النقاش الى النهاية؟؟ لماذا الهرب في اول جولة؟ الا يجدر بك ان تكون شجاعا وتنطق بكلمة الحق؟؟ ام انك فقط تترك تعليقات هنا وهناك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هدانا الله واياك ياعاشقة الكاظم
عندما ادخل في حوار لاأترك النقاش مع المحاور حتى أرى أن الموضوع قد انحرف عن مساره وأن المحاور بدأ يشرق ويغرب عند ذلك افقد كل الشجاعة في اكمال الحوار واترك الموضوع وانسحب منه ونظرتي للموضوع ليس كنظرة غيري بأن آخر من يرد أو أن كثرة الردود دليل الانتصار ، وهذا خطأ ، وقد فتحت انا عدة مواضيع ثم بعد نقاش عقيم تركتها ودخلت في كثير من المواضيع ثم تخليت عنها ، لأن هدفي اظهار الحق بالدليل ومتى مااصبح لدي قناعة لايهمني مايقال عني
فأقرأي هذا الموضوع بانصاف لنفسك اولا وقبل كل شيء ثم انصفي غيرك
والسلام 0

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هدانا الله واياك ياعاشقة الكاظم عندما ادخل في حوار لاأترك النقاش مع المحاور حتى أرى أن الموضوع قد انحرف عن مساره وأن المحاور بدأ يشرق ويغرب عند ذلك افقد كل الشجاعة في اكمال الحوار واترك الموضوع وانسحب منه ونظرتي للموضوع ليس كنظرة غيري بأن آخر من يرد أو أن كثرة الردود دليل الانتصار ، وهذا خطأ ، وقد فتحت انا عدة مواضيع ثم بعد نقاش عقيم تركتها ودخلت في كثير من المواضيع ثم تخليت عنها ، لأن هدفي اظهار الحق بالدليل ومتى مااصبح لدي قناعة لايهمني مايقال عني فأقرأي هذا الموضوع بانصاف لنفسك اولا وقبل كل شيء ثم انصفي غيرك والسلام

عيب يا عزيزي الرايق الكذب
ناقشناك بالادله ونراك بعد كل نقاش لا ترد فلا نعرف لماذا ونحمل على محمل حسن ونقول انك لست بمطلع فقط تريد ان تكتب
وقناعتك انت حر بها فلا سيف على رقبتك

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عيب يا عزيزي الرايق الكذب ناقشناك بالادله ونراك بعد كل نقاش لا ترد فلا نعرف لماذا ونحمل على محمل حسن ونقول انك لست بمطلع فقط تريد ان تكتب وقناعتك انت حر بها فلا سيف على رقبتك

يقول النجف الأشرف :

اقتباس :

عيب يا عزيزي الرايق الكذب

ولماذا تتهمني بالكذب
كان ردي على الاخت هو الحقيقة انا لااخرج من الحوار الا بعد ان أراه لافائدة منه 000ولست بعالم فمن ادعى العلم فهو الجاهل بعينه ولكن اجتهد وارجو الله التوفيق والسداد 0
أما انت ياسيد فأنا لم أكمل النقاش معك لأني رأيت ان لا أحرجك لأن الموضوع لم تفتحه أنت
وعندما رأيتك اوردت أدلة أخرى اتضح لي أنك تركز على : يتلو ويعلمهم وما علمت أن الآيات لاتناقض بينها 0 وايضاح ماتهدف اليه لايحتاج كثيرا من الجهد
واتضح لي أنك نسيت شيئا مهما سأسألك عنه وليكن مطابقا لمشاركة لك سابقة 0
على العموم أرجو من جميع المشاركين سنة وشيعة ان لايدخلوا في هذا الحوار وليبق ثنائيا بيني وبين النجف الاشرف
ولي عودة هذه الليلة ان شاء الله تعالى
والسلام

[عبد محمد]

اقتباس :

أرجو من جميع المشاركين سنة وشيعة ان لايدخلوا في هذا الحوار وليبق ثنائيا بيني وبين النجف الاشرف

صار لنرى ما في جعبتك

[الرايق]

يقول السيد النجف الأشرف في احدى مشاركاته السابقة :

اقتباس :

ولا تاخذ ايه واحده وتنكر البقيه فخذ هذه الايه {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران

واقول لابأس في ذلك :
نبدأ باستشهاده بقوله تعالى : (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ))
فالله تعالى يقول : ((هوالذي بعث )) والضمير هنا يعود الى الله عز وجل بعث اي أرسل
(( في الأميين )) وهم العرب فهم أمة أمية والأمي الذي لايقرأ ولا يكتب فهي صفة العموم وان كان بينهم بعض القرأء والكتاب ولكن الآية وحتى لايقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم مستثنى من ذلك وانه من ضمن من يقرأ أو يكتب قال سبحانه : ( منهم )اي من الأميين واتصف بصفتهم
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله :وَقَوْله تَعَالَى" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ " الْأُمِّيُّونَ هُمْ الْعَرَب كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَاَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ"
وجاء في تفسير الجلالين : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ" الْعَرَب وَالْأُمِّيّ : مَنْ لَا يَكْتُب وَلَا يَقْرَأ كِتَابًا0
وقال الطبري رحمه الله :يَقُول تَعَالَى ذِكْره : اللَّه الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ , فَقَوْله هُوَ كِنَايَة مِنْ اِسْم اللَّه , وَالْأُمِّيُّونَ : هُمْ الْعَرَب 0
وقال القرطبي رحمه الله : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْأُمِّيُّونَ الْعَرَب كُلّهمْ , مَنْ كَتَبَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكْتُب , لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا أَهْل كِتَاب . وَقِيلَ : الْأُمِّيُّونَ الَّذِينَ لَا يَكْتُبُونَ . وَكَذَلِكَ كَانَتْ قُرَيْش
انتظر الرد على هذه النقطة لننتقل الى غيرها

[الرايق]

الى السيد النجف الاشرف مع التحية