[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الحيدري [ مشاهدة المشاركة ]

هذا دليل على حفظ من حفظ الله . سمعه الذي يسمع به اي لايسمع الا خير . وبصره الذي يبصر به لايرى الا خير . احفظ الله يحفظك . .... استغرب كيف تفهم النصوص والمعنى واضح ....

استغرب كيف تهدمون بيوتكم بايدكم
التاويل عندكم حرااااااااااااام لا يجوز تاويل الاحاديث والايات ؟؟؟؟
فكيف اذا جائكم حديث اوالاية قرانية لا تعجبكم تستعملون التاويل؟
ثانيا: من اين لك هذا التاويل الغريب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لكن آلخميني يقول عن فآطمة رضي آلله عنهآ : كآئن إلهي جبروتي .

وما معنى الكائن ؟!!!!!!!!! سبحان الله
ههههههههههههههههه بس لا تعتقد ان معنى الكائن هو اله مثلا ؟!
شاهدوا الغباء والحقد على اهل البيت من هولاء الرعاع السلفين .........
افهموا اولا ما معنى الكائن يا بني تلف

[سيف البتار]

وماذا يقصد بالتطهير في الآية : ويطهركم تطهيرا .
إدا كان يقصد العصمة فما رأيك بقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف البتار [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا يقصد بالتطهير في الآية : ويطهركم تطهيرا . إدا كان يقصد العصمة فما رأيك بقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.

يا أخي إلى متى وأنتم وراء المتشابه والتاويلات

ألم يعلموك مشايخك أن للآيات سبب نزول؟

[سيف البتار]

لم أخاطبك أنت !!
خاطبت من ذكر العصمة في الموضوع

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف البتار [ مشاهدة المشاركة ]

لم أخاطبك أنت !! خاطبت من ذكر العصمة في الموضوع

مادامت الإجابة صائبة فلا يفرق من الذي أجابك

[سيف البتار]

شبيكم الإمام الخميني قدس سره في قبره ومسبب ليكم رعب

يا به إقرا مشاركة النجف الاشرف وسترى الإجابة على سؤالك

عبد محمد

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف البتار [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا يقصد بالتطهير في الآية : ويطهركم تطهيرا . إدا كان يقصد العصمة فما رأيك بقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.

طيب ممكن توضح لنا يا بو الشباب تاكيد التطهير في الاية
يقول الله عز وجل ( ويطهركم تطهيرا)
ولماذا جاء التاكيد في الاية السابقة

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف البتار [ مشاهدة المشاركة ]

بل إجابة خائبة ما رأيك في قول خمينكم أن فاطمة كائن الاهي جبروتي؟؟

فاطمة عليها السلام تستحق ابلغ من كلام الخميني قدس سره
يكفيها فخرا ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم سماها بام ابيها

[سيف البتار]

تطهير الوارد في الآية لا يعني العصمة بل التنزه عن الفواحش وهو استخدام شائع في القرآن الكريم كما قال تعالى { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها } وما من أحد يقول بأنها قصدت بالتطهير هنا العصمة بل التنزه من الفواحش ، وكذلك في قوله تعالى { و ثيابك فطهّر} وغيرها من الآيات ، وبالجملة لفظ ( الرجس ) أصله ( القذر )، يُطلق و يُراد به الشرك كما في قوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } ، ويُطلق ويُراد به الخبائث المحرّمة كالمطعومات والمشروبات كقوله تعالى { قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق } وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان } ولم يثبت أن استخدم القرآن لفظ ( الرجس ) بمعنى مطلق الذنب بحيث يكون في إذهاب الرجس عن أحد إثبات لعصمته.