[المسامح]

اخونا رافضي عنواني هؤلاء متعصبون لمذهبهم
وهل يوجد اوضح من هذه الادلة وبعد ينكون
بل يفضلوا الاول والثاني على الامام علي عليه السلام مثل العرعور
ولكن هؤلاء اعمى الله بصيرتهم وطبع على قلوبهم
ولا اعتقد ان هناك اوضح من هذه الادلة

[رافضي عنواني]

الله كريم

هذه الادلة من اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها

[(البرنسيسه)]

رجاااااااء واحد يرد علي مو كل المنتدى

بعد ذلك سوف ارد على كل الادله واحد منكم يرشح نفسه ونكون بموضوع مستقل

الادله سوف ارد عيها لاحقاا لكن سؤالي اعتقد انه واضح الى الان لم يجبني عليه احد

انا لم اطلب فضائل علي رضي الله عنه هنا المسأله عقاائديه مادليكم انها اصل قلتم ماقلتم ومن القران عجزتم لكن ان كانت الامامه اصل اين قال النبي او القران

اين قال انها اصل وان منكرها كافر
كما قال صلى الله عليه وسلم عن الصلاه العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر
فقد ذكر هنا بصررررريح العباره لم كل الاصول ذكرت بصريح العباره الا الولايه

فضائل علي لم ننكرها رضي الله عنه
يعني الان كل السنه في العالم كفره لانهم منكري الولايه ؟

[رافضي عنواني]

عن زيد بن أرقم ، قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بغدير خم تحت شجرات ، فقال : " أيها الناس يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول ، وإنكم مسؤولون ، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت ، فجزاك الله خيرا ، فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن جنته حق ، وأن ناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ؟ قالوا : بلى نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد ، ثم قال : يا أيها الناس إن الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه ، فهذا مولاه - يعني عليا - اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم قال : يا أيها الناس إني فرطكم ، وأنكم واردون على الحوض ، حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء ، فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وأني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل ، سبب طرفه بيد الله تعالى ، وطرفه بأيديكم ، فاستمسكو به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض


راجعي الحديث جيدا يرويه الطبراني وصاحب الكنز وصاحب مجمع الزوائد وغيرهم

هنا الرسول وضع ولاية الامام مع اصول الدين كالاعتقاد بالاخرة وغيرها
ومن لم يبايع الامام او لم يؤمن بولايته لانقول مباشرتا كفر لا
انما من انكرها جحودا وعمدا وبغضا نعم هذا راد على الله ورسوله
اما من لم يعرفها فهذا مستضعف حكمه الى الله
وترينا نعامل الطرفين على انهم مسلمين
وعندنا الايات التي ذكرها الاخوة تصرح بولايته
وعندنا هذه الاحاديث وحديث الغدير ساطع يبين ان الامام ولايته كولاية الرسول فهو اولى بنا من انفسنا

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اختنا برنسيسه نعطيك دليل قوي اكثر من السابقات يذكر الحاكم في مستدركه (3_143): {4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه تعليق الحافظ الذهبي في التلخيص : صحيح }

تفضلي ردي على هذا الحديث بالاول وركزي على الكلام الي بالون الاسود

[رافضي عنواني]

وتعتقد راح يفيد يالمسامح
وحقك النقاش عقيم بس امرنا لله

[بنت الغالين]

غريبه انتي والله

على كل هالردود لو تتمعنين فيها بتلقين اجوبه على اسالتج


القرآن يجي مجمل وليس تفصيلا .. والنبي عليه الصلاه والسلام وضح الكثير من الاشياء وبينها لنا


والنبي (ص) " والذي لاينطق عن الهوى الا ان هوى وحي يوحي

في مواضع كثيره بين ان علي ابن ابي طالب هو خليفته ومولى المسلمين من بعده (( وبتلقين هذي الاحاديث موجوده بكتبنا وبكتبكم بعد ))


وجات الآيه تآكد الولايه لعلي ابن ابي طالب .. ولو كملتين الأيه بتفهمين


قال تعالي : (( انما وليكم الله ورسولة والذين آمنو الذين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)) سورة المائدة الآيه 55


بتقولين هنا شلون عرفتو ان المقصود بـ الذين آمنو الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون هو الامام علي عليه السلام
بقولج راجعي سبب نزول هذي الايه وتفاسيرها عند اهل السنه وعند الشيعه بتلقينهم متفقين انها نزلت على الامام علي واظن ان الاخ المسامح ماقصر وجاب لج تفاسير اهل السنه لهذي الايه


و اذا جيتين تكملين السورة

قالت تعالي : (( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنو فان حزب الله هم الغالبون )) سورة المائدة الايه 56

[(البرنسيسه)]

اقولك شي واحد بالاول وين دليلك انها اصل اين التفصيل بان منكرها كافر
وان كان علي رضي الله عنه يعرف انها بمنزلة النبوه لم تنازل عنها وهي تكليف واصل من اصول الدين

[(البرنسيسه)]

من المعرووووف يابنت الغالين عندنا وعندك ان الاصل لا يثبت بالمتشابه

[يا بنت المصطفى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (البرنسيسه) [ مشاهدة المشاركة ]

من المعرووووف يابنت الغالين عندنا وعندك ان الاصل لا يثبت بالمتشابه

:d ممكن تردين على الأحاديث الي حطوها الأخوه