السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اوف المخنث يعاند ههههههههههههههههه
| اقتباس :
|
( أخبرنا ) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الاعلى ، قال : حدثنا داود ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق .
رواه مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده و أبوداود في سننه .
هذا الحديث يستشهد به علماؤكم كخاصية من خصائص الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، و يقولون بأنه كان على الحق في خلافه مع معاوية استشهادا بهذا الحديث ...
و لكن للأسف قام الشيخ العلامة " المسامح " بتضعيف هذا الحديث لعلتين و هما : وجود داود بن أبي هند و أبو نضرة في السند ...
هذا الحديث ضعيف ضعيف ضعيف منكر موضوع
هههههههههههههه حسب تخريج العلامة المسامح
|
يا لابس البرقع كتاب مسلم كله والبخاري كله لا نشتريه بدرهم وعلمائنا يا صغيري تناقشكم بما انتم الزمتم نفسكم به
يعني كل علمائك بفلس بكتبهم ما نشتريها
| اقتباس :
|
أولا .. القاعدة كالتالي يا زميل .. (( كَلاَمُ الأَقْرَانِ بَعْضُهُم فِي بَعْضٍ يُحتَمَلُ، وَطَيُّهُ أَوْلَى مِنْ بَثِّهِ، إِلاَّ أَنْ يَتَّفِقَ المُتَعَاصِرُوْنَ عَلَى جَرْحِ شَيْخٍ، فَيُعْتَمَدُ قَوْلُهُم ))
اقرأ العبارة جيدا ، ثم بعد ذلك اسأل إن لم تفهم فلا عيب في طلب العلم إن كنت تجهله ..
هل تعرف من صاحب هذه العبارة أصلا ؟؟
هذا قول الذهبي في ترجمة هشام بن عمار ..
|
ههههههههههههههههههههههه
وما دخل الاقران يا صغيري
| اقتباس :
|
لرابع : أبو نضرة ..
أولا لنرى إلى ترجمته ..
المنذر بن مالك بن قطعة ، الإمام ، المحدث الثقة، أبو نضرة العبدي ثم العَوَقي البصري ، والعَوَقَة بطن من عبد القيس .
قال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا خيرا .
لنرى إلى الجرح المذكور هل هو جرح يقدح في الراوي أم لا ..
قوله : " ليس كل أحد يحتج به " ...!! هل تظن أن هذا جرح قادح للراوي ؟؟!!
هذه لا تحتاج إلى توضيح فهي واضحة ... فمن المعلوم أن عدم احتجاج بعض الرواة براوي لا يقدح فيه ، و هناك رجال لمسلم لا يحتج بهم البخاري و لا يقدح فيهم ...
علم الحديث بحر عميق و هو من أصعب و أرقى العلوم الإسلامية ...
|
يا خطير يا لابس البرقع شكلك حتى نظارات زوجتك لبستها الجرح يقدم على التعديل وابو نضرة اختلط وهذه الروايه ضعيفه ومتهالكه لامرين 1- سكوت الذهبي عنها في تخليصه لمستدرك
2- عدم اعتمادها عند اصحاب الصحاح
| اقتباس :
|
|
و للأسف هو من العلوم التي لا وجود لها في مذهبكم ، فنجد روايات برجال مجهولي الهوية و سند مقطوع و روايات مرسلة ...!!!!!
|
لا تكذب ايها المخنث
أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه.
- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ).
- وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 )
- وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 )
أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.
- وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) .
- وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) .
- وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) .
أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )
- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .
- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .
وسلم لنا على صحاحك ههههههههههههههههههههههه
| اقتباس :
|
فالرواية التي استدليت بها ، قام بتخريجها كبار علماء الحديث و وضحوا خلوها من أية علة تقدح بالحديث ، و خرجوه بأنه حديث صحيح ،، مع العلم أن هناك درجات أقل من الصحيح و هو الحسن و الحسن لغيره و هي درجات معتبرة ، فما بالكم بأعلى درجات التخريج و هو الصحيح ..!!!
و السلام عليكم
|
روايه غير صحيحه ووضحنا اسباب اعلاه ........ ولا حتى حسنه
وسلم لنا على التخريج يا غلام فلقد كشفت مره احدى كذب الالباني المجدد عندكم وجهله في الرجال
ومثلما نرى هروب متواصل من لابس برقعه زوجته
وسلامي الى زوجتك والى الاقران والى صحاح الكذابين والوضاعين
العرض العادي
