[تصحيح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الرواية موجودة وصححها علمائك ولكن انتم لا تكفروهم تكفرون فقط من يسب الصحابة اما الله سبحانه فتكتفون بقول انه اجتهد فأخطأ

- انا لم انكر انها موجوده نريد منك احضارها كاملة لنحكم على القول كفر ام لا
- لم تجبني عن مسالة العرش
- نحن لانكفر الشيعة ابدا ولكن نكفر القول بتحريف القران والقول بتكفير الصحابة لانه يخالف نص القران الكريم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

- انا لم انكر انها موجوده نريد منك احضارها كاملة لنحكم على القول كفر ام لا - لم تجبني عن مسالة العرش - نحن لانكفر الشيعة ابدا ولكن نكفر القول بتحريف القران والقول بتكفير الصحابة لانه يخالف نص القران الكريم

موجوده يا عزيزي في الصفحه السابقه
تقول تكفرون القول بتحريف القران ؟! اعطينا ايه من القران تقول ان من يقول القران محرف هو كافر ؟!
ونص اخر يقول من يكفر صحابي هو كافر ومن القران

يلله ولك مليون سنه شو رايك ؟!!!!!!!!

وطبعا هذا تحدي وضعه لك خادم الائمة لكن ما شفنا منكم الا هروب


والسلام عليكم

[تصحيح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

افهم من كلامك انك لا تكفره وما دخل ابن عربي في الموضوع طبعا الي صحح الرواية قال عنه الذهبي شيخ الحنابلة

- انا لم اقل انه كافر او ليس كافر انا قلت نلصق رواية ابن العربي كاملة للمناقشة الموجودة في المشاركة 23
- والى الان لا اجد اجابة عن من يقول ان العرش نعال الائمة . ماحكمه ؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

- انا لم اقل انه كافر او ليس كافر انا قلت نلصق رواية ابن العربي كاملة للمناقشة الموجودة في المشاركة 23 - والى الان لا اجد اجابة عن من يقول ان العرش نعال الائمة . ماحكمه ؟

السلام عليكم
انت تعرف احد اسمه ابو يعلى الحنبلي ولا لا
والى حد الان ما عطيتنا مصدر لكلامك
طيب انت اعطينا حكم من يصحح حديث ان الله سبحانه
يستلقي ويضع رجل على الاخرى طبعا مستحيل تكفره
ربكم ما يستاهل تكفروا احد علشانه لكن ابو بكر وعمر
تمشي وتكفر على كيفك شنو هالتربية المقرفة
ان شئت اعطيك بلاوي علمائك عن التجسيم قول لي
كتاب كامل موجود عندي بس المشكلة ما اعتقد انك تفكر

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

- انا لم اقل انه كافر او ليس كافر انا قلت نلصق رواية ابن العربي كاملة للمناقشة الموجودة في المشاركة 23 - والى الان لا اجد اجابة عن من يقول ان العرش نعال الائمة . ماحكمه ؟

قلنا لك آتي لنا بمصدر و سند الرواية لكي نتأكد من صحتها و بعد ذلك نجيبك على سؤالك ؟؟

[تصحيح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف موجوده يا عزيزي في الصفحه السابقه تقول تكفرون القول بتحريف القران ؟! اعطينا ايه من القران تقول ان من يقول القران محرف هو كافر ؟! ونص اخر يقول من يكفر صحابي هو كافر ومن القران يلله ولك مليون سنه شو رايك ؟!!!!!!!! وطبعا هذا تحدي وضعه لك خادم الائمة لكن ما شفنا منكم الا هروب والسلام عليكم

صحيح الهروب من هذا الكلام افضل من الاجابة

[*علي الأكبر*]

:p

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح الهروب من هذا الكلام افضل من الاجابة

صحيح و الله الهروب افضل حل:p الله يهديك

[تصحيح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم انت تعرف احد اسمه ابو يعلى الحنبلي ولا لا والى حد الان ما عطيتنا مصدر لكلامك طيب انت اعطينا حكم من يصحح حديث ان الله سبحانه يستلقي ويضع رجل على الاخرى طبعا مستحيل تكفره ربكم ما يستاهل تكفروا احد علشانه لكن ابو بكر وعمر تمشي وتكفر على كيفك شنو هالتربية المقرفة ان شئت اعطيك بلاوي علمائك عن التجسيم قول لي كتاب كامل موجود عندي بس المشكلة ما اعتقد انك تفكر

- ابويعلى الحنبلي
- اولا لا تاخذ عقيدة الرجل من قصة او رواية لان هذه عقيدة ولكن تاخذ من اقواله في كتبه العقدية
- ثانيا ان كان يقول ذلك لم يوافقه احد من اهل السنة
- اما التكفير اول من نطق به انتم انا لم اكفر احد وتقولون انا اكفر وارجع واقول لم اكفر احد
- اما حديث يستلقي ويضع رجل ومن صحح اولم يصحح او كفر او لا تكفر فهذه امور لها اهلها
لكن اقول مذهب اهل السنة في الصفات :
(بيان مذهب السلف : أنهم يصفون الله بما وصف به نفسه وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل)
وهذا بيان نهائي في الصفات
اما الاحاديث التى وردة في اصل الموضوع
- الحديث الاول ذكر انه ضعيف وكان امين في نقله
-الحديث الثاني فقد ذكر بعضهم : (( إن الله يتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة ) الموضوعات (1/307)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

صحيح الهروب من هذا الكلام افضل من الاجابة

أي هروب يا صغيري ؟!!!!
كم مره نضع لك الاحاديث ارجع اقرها

اقتباس :

- ابويعلى الحنبلي - اولا لا تاخذ عقيدة الرجل من قصة او رواية لان هذه عقيدة ولكن تاخذ من اقواله في كتبه العقدية - ثانيا ان كان يقول ذلك لم يوافقه احد من اهل السنة - اما التكفير اول من نطق به انتم انا لم اكفر احد وتقولون انا اكفر وارجع واقول لم اكفر احد - اما حديث يستلقي ويضع رجل ومن صحح اولم يصحح او كفر او لا تكفر فهذه امور لها اهلها لكن اقول مذهب اهل السنة في الصفات : (بيان مذهب السلف : أنهم يصفون الله بما وصف به نفسه وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل) وهذا بيان نهائي في الصفات اما الاحاديث التى وردة في اصل الموضوع - الحديث الاول ذكر انه ضعيف وكان امين في نقله -الحديث الثاني فقد ذكر بعضهم : (( إن الله يتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة ) الموضوعات (1/307)

ابا يعلى من كبار علمائك فهل هو كافر ؟!!!!! نريد هذا الحكم
واما قولك لم يوافقه احد من اهل السنه كذب كذلك لان انتم ربكم شاب امرد


الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.

صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏(ص) ‏‏قال ‏ ‏يلقى في النار ‏وتقول هل من مزيد ‏ حتى يضع قدمه فتقول قط قط . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4470&doc=0

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )



- حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال قال الله عز وجل ‏ ‏أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا ‏ ‏تغيضها ‏ ‏نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم ‏ ‏يغض ‏ ‏ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4316&doc=0



صحيح البخاري - الجهاد والسير - كيف يعرض الإسلام... - رقم الحديث : ( 2829 )



- وقال ‏‏سالم ‏ ‏قال ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏ثم قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال ‏ ‏إني أنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره ‏ ‏نوح ‏ ‏قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2829&doc=0



فهل تريد المزيد ؟! وما ابو يعلى الا جامع لكل هذه الاحاديث وقالها صريحه عند السنه الشاب الامرد له كل الصفات الا العوره لم تقولوها واللحيه كذلك فلا تكذب
الا اللهم ان اصبح البخاري نصاراني

واما قولك ان حديث في موضوعات بن الجوزي فمن قاللك ان موضوعات بن جوزي لها اهميه ؟!! وعلمائك كلها تطعن بها
وحتى ان صاحب تذكرة الموضوعات قد طعن في بن الجوزي لوضعه هذا الحديث فقال (في المختصر " إن الله يتجلى للناس عامة ولأبي بكر خاصة " لم يوجد وفي الوجيز " إن الله يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة " أورده عن أنس وجابر من طرق وعن أبي هريرة بطريق واحد وأعلت كلها وعن عائشة ولم يتكلم عليه قلت رجال حديثها ثقات إلا أبا قتادة مختلف فيه فهو على شرط الحسن ) وركز وعن طريق عائشه .......

فشغل عقلك ولا تكون بلا عقل حتى تعرف غلوكم في عتيق
واما قولك ان السلف تصف الله بما وصف به نفسه فهذا كلام غير صحيح القران الكريم لا يحمل على ظاهره ........ والايات في الصفات ليست واحده يد الله فوق ايدهم واخرى تقول الا وجهه ربك فاين تذهب اليد والقدم فهل تعبدون يا سلفين ربا يفني نفسه بنفسه ؟!!!!!!!!! وبهذا تصبح صفاته زائده عن ذاته فهذا اصبحت هذا وجب ان يكون ممكن الوجود وليس واجب فلا يستحق العباده لان هناك من أوجده وطبعا هذا الكلام صعب عليك لكن خذه الى احد مشايخك وشرط ان يكون من كبارهم حتى يدركه


والسلام عليكم

[تصحيح]

- اقرا المشاركة جيدا ثم اجني مرة اخرى عن ابويعلي الحنبلي اقول فيها لا تاخذ عقيدة الرجل بالسير او القصة انما يدرس كتبه وما كتب
- ام هروبي فكان عن موضوع معين وبما انك ابديت رايك في الموضوع اريد جوابك عن الموضوع الذى هربت انا منه
- ولانريد ان نشعب الموضوع