[تشرين ربيعة]

أبو هيثم والإشبيلي سؤالي واضح وصريح: فأنتم تجسمون الله وتقولون إن له يدا ، وكذلك ترفضون المجاز وتصرون على ظاهر المعاني

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر* [ مشاهدة المشاركة ]

ما يدرون انه احد علمائهم قال انه نهج الصحابة الأخذ بالمعنى الظاهر للصفات!!!! و أن تأويل الصفة للهروب من ملامة الغير هو ليس بنهج الصحابة !!!

فإن كانت اليد عندكم يا وهابية مفسرة بظاهرها فهلا أجبتم عن سؤالي المطروح في الموضوع؟

[المسامح]

اختي تشرين ربيعة
هذول مذهبهم مزاجي متى
ما ياخذوا بالمجاز اخذوا
ومتى ياخذوا بالظاهر ياخذوا

[تشرين ربيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اختي تشرين ربيعة هذول مذهبهم مزاجي متى ما ياخذوا بالمجاز اخذوا ومتى ياخذوا بالظاهر ياخذوا

ويبدو إنك يا مسامح أخذت بظاهر اسمي فظننتني أخت ، بينما أنا أخ مو أخت

هههههههههههههههههههههههههههههههههه بمزح معك على كل

ومزاجهم اللي بيحكم عاداتهم هو مخالفة الروافض ، فمتى فضحوهم الروافض قلبوا من الظاهر للمجاز مع العلم إنه في الدين الوهابي لا مجاز إطلاقا فكل شيء عندهم بظاهره

[دعبل الخطي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيثم [ مشاهدة المشاركة ]

أولا:لا تشبه الله بنفسك . ثانيا :أعضاء،لم نقلها.أضراس لم نقلها .جسم لم نقلها.طول لم نقله .يجلس على كرسي لم نقلها. ثالثا:الله لا تبلغه العقول قال الله تعالى { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11 . رابعا:الله أنكر على اليهود قولهم مغلوله ولم ينكر قولهم يد قال الله تعالى{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64تتبع سياق الآية. خامسا:القرآن الذي يقول ولسنا نحن الذين نقول .

انتم لم تقولو أعضاء صحيح ،ولكن ماذا تسمي اليد والرجل والعين ؟؟؟
القرآن نزل بلغة العرب وفيها مجاز وتشبيه وكناية وتمثيل ،
فلماذا لاننزه الله عن الجسمية مادام لدينا ما يساعدنا في اللغة التي نزل بها القرآن ؟؟؟
ولماذا نأخذ عقائدنا من إنسان تربى مع اليهود والصابئة والنصارى وتشرب أقوالهم في موطنه حران ؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

والله أضحك لما أشوف عقيدة الوهابية في صفات الله

إذا القرآن الكريم لايوجد فيه مجاز وصفات الله على ظاهرها فكيف تفسرون هذه الآية

{هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (88) سورة القصص

______

على فهمكم ياسلفية فاليد والرجل والساق وكل أجزاء الله ستهلك ويبقى الوجه

يعني ربكم يهلك والعياذ بالله

[V1ral]

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا"

اقتباس :

أسألك سؤالا ؟؟ إذا أطلقت اليد هكذا ماذا يراد بها القدرة أم النعمة أم اليد الحقيقية ؟؟ لاشك أنها اليد الحقيقه ولا تفسر الآية بغير ذالك إلا بقرينة صحيحه صريحة لاجزافا حتى لاتكون من الذين يتبعون ماتشابه منه؟؟ لله عزوجل يد حقيقية تليق بجلاله وكماله ليست كيد المخلوقين

يا الاشبيلي

أوك يد حقيقة و تليق بجلاله ,,, نجاريك
جيب لي واحد من الصحابه يقول بأن يد الله الحقيقة التي تليق بجلاله كانت فوق يده
وإن كنت تريد تأويله اليد فلن تكون حقيقية و تليق بجلاله

وأنا عندي سؤال راح يدمر عقيدتك بس ضامها الى أن تجيب على السؤال

ترى السؤال لكل الوهابية مو بس الاشبيلي

[V1ral]

يرفع
000000000000

[الاشبيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

كثرتم من الكلام يارافضة بدون فائدة


لأنكم تقيسون صفات الله بصفات الخالق اذا قلنا لله يد قلتم كيد المخلوق

اذا قلنا مستو على عرشه قلتم كاستواء المخلوق سبحان الله

يقول الله ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))

أرجو عدم تحكيم العقل في مجاراة النقل .. ليكن همنا هو اتباع الحق ..
_____________________________________

أبو هيثم والإشبيلي سؤالي واضح وصريح: فأنتم تجسمون الله وتقولون إن له يدا ، وكذلك ترفضون المجاز وتصرون على ظاهر المعاني
أهل السنة ليسوا مجسمين وأتحداك تأتي بواحد وقال الله جسم من أهل السنة ولكنكم تقيسون الخالق بالمخلوق

ولانقول جسم ولاجوهر لأننا نمشي مع الدليل من الكتاب وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم

فلله يد تليق بجلاله وكماله ..
والمجاز إن كنت تقصد التأويل فلايمكن إلا أن يكون سائغا فليس لي أن أفسر ((بقرة)) أنها((عائشة))

وهكذا لأنه تأويل غير سائق وأم االتأويل السائف فيجوز كما قال تعالى ((واسأل القرية ...))أيب أهل القرية

لأن السياغ يدل عليه ..
______________________________________________
جيب لي واحد من الصحابه يقول بأن يد الله الحقيقة التي تليق بجلاله كانت فوق يده



الصحابة عندكم متهمون في دينهم .. أليس كذالك ..

أنت أمسكت بهذه الآية وكأنها فقط في إثبات اليد .. ذكرت أكثر من آية في مقدمة الموضوع فماذا تفعل بكل واحدة منها يا رافضي.


_____________________________________________

على فهمكم ياسلفية فاليد والرجل والساق وكل أجزاء الله ستهلك ويبقى الوجه

يعني ربكم يهلك والعياذ بالله

سبحان الله ألم ألق لكم إنكم تحكمون عقولكم ..

هذه الآية المراد بها وجه حقيقي لله عزوجل ولكنه ذكر لشرفه ليشمل الذات..

وهذا أمر معروف في اللغة ..

أو فسر لي قول الله تعالى ((فإعتاق رقبة مؤمنة))

هل يعتق الرقبة فقط .. وإن كان لا فهل يعني إن العبد ليس له رقبة إن اردنا بها الذات ؟؟

_______________________________

[تشرين ربيعة]

لاحظ يا إشبيلي أن نصف كلامك عبارة عن تسفيه الشيعة وتحقيرهم كما هي عادتكم في الكلام ...

وأما الصحيح في صفات الله يا إشبيلي ، فهي ألا يتخيلها أي مخلوق كان ولا يعتقد إطلاقا بأن اليد يد حقيقية ، لأن مجرد القول بأن لله يد حقيقية تعني بكل الأحوال أن من قالها يتخيلها ويتخيل صورتها .

وهذا يدخل ضمن معنى الوثنية التي تعني اتخاذ الصور أو الأفكار أو الأجسام كمعبودات ، لأن الإله الواحد له ذات فقط وليس له أعضاء جسمية أو صورية حتى لو زينها الشيطان لعباده بعبارة (تليق بجلاله) التي باتت أسطوانة مشروخة لتمرير فلسفة التجسيم الوثنية .

وأما بالنسبة للعقل الذي تنكره ، فاعلم أنه هو سر المعرفة الحقيقية لله تعالى وبدونه فالبشر ليسوا إلا بهائم ، وسبحان الله: تنكرون العقل وتأخذون أخذا أعمى بلا تحقيق ثم تحمدون الله على النعمة التي عطلتموها يا وهابية .

[V1ral]

الاشبيلي لم تجب على السؤال ::: وكما عهدناك تهرب من الاسئلة بكلام فاضي
أنتم تقولون بأن اليد حقيقة واليد فوق يد الصحابه؟؟؟؟
هات لي واحد من الصحابه قال بأن بد الله فوق يده
وبلا كلام إنشائي رجاءا