[احبك يا علي احبك]

وابن ملجم عند الروافض أشقى الخلق في الآخرة . وهو عندنا أهل السنة ممن نرجو له النار ونجوز أن الله يتجاوز عنه لا كما يقول الخوارج والروافض فيه . وحكمه حكم قاتل عثمان : وقاتل الزبير وقاتل طلحة وقاتل سعيد بن جبير وقاتل عمار وقاتل خارجة وقاتل الحسين . فكل هؤلاء نبرأ منهم ونبغضهم في الله ونكل أمورهم إلى الله تعالى]


وتناسوا
{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}



احسنت على هذا الموضوع
اول مره اشوف شيعي يستدل بمسئله من القرآن
وليتكم تستدلون به دائما ولا تفسرونه كيفما تشاؤون

قال تعالى( استغفروا الله انه كان غفارا )
يجب على المسلم الا يتعدى حدود الله بأنه يقول شي بعلم الغيب
بالتوبه تتبدل السيئات حسنات ونحن لا نتطاول على الله ونفتي بالغيب
وانا اقول لعنتة الله على قاتل الحسين وقاتل علي وقاتل عثمان واني ابغضهم
لكني لا اتطاول على الله واجزم انهم بجهنم لعل الله غفر لهم
لعلهم تابوا قبل موتهم

كيف يتطهر الانسان من ذنب القتل
طبعا لا تعرفون :
اقامة الحد على القاتل هو تطهير لذنبه

لنفرغ من هذه المسئله
طيب قاتل علي بالنار
ابو بكر هل قتل علي ايضأ حتى تدعون بانه بالنار؟

أطلعت الغيب ام اتخذت عند الرحمن عهدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟