[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ××××××

السلام عليكم حياك الله أخي كتاب إنشاالله بخير === اضحك على غباء السلفية المتكرر في هذا الموضوع ***************************** ==== طبعا أعرف أن هذه الجهالة والغباء متكرر عندهم وتم الرد عليه لكن المصيبة أن من يشارك فيه هم مشرفين جهله في مزبلة الدفاع عن التكفير

ندخل درقري الى الموضوع :
قال صاحب الموضوع الاحمق ( تركي الاشعري )

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم انا سمعت بهذا السؤال من صاحب لي وقالي انه مايوجد وانه ذكره احد الاخوه في البالتوك ولم يجيب عليه احد وحبيت اطرحه ليطمئن قلبي واتأكد بنفسي هل صحيح لا يوجد لدى الاثني عشريه حديث صحيح واحد متصل الاسناد الى النبي بشروطكم ..؟ نريد حديث واحد صحيح الاسناد بشروط الاثني عشريه متصل الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ...؟؟؟؟؟ على فكره اي خروج من الموضوع سقوط مباشر الاجابه محدده اذا يوجد هات الحديث بالمصدر .. اذا لايوجد قل لايوجد ... اي مشاركه خارج الموضوع من حقي المطالبه بحذف المشاركه

طبعا صار كلام مضحك في البداية لكن نتغاضى عنه


ثم جاء الموالي اشهد الشهادتين و قال لهم :

اقتباس :

اتقوا الله وابتعدوا عن الكذب : الأمالي للشيخ الصدوق ص 441-442 ح588 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا الحسين ابن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سليمان ابن مهران ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي ، أنت أخي وأنا أخوك ، يا علي أنت مني وأنا منك ، يا علي أنت وصيي وخليفتي وحجة الله على أمتي بعدي ، لقد سعد من تولاك ، وشقي من عاداك صحيح ومتصل السند الكافي ج 5 ص 324 ح1 كتاب النكاح باب خير النساء عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي حمزة قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة ، العزيزة في أهلها ، الذليلة مع بعلها ، المتبرجة مع زوجها ، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل صحيح ومتصل السند الكافي ج 5 ص 325 ح1 كتاب النكاح باب شرار النساء عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعته يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أخبركم بشرار نسائكم الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها ، العقيم الحقود التي لا تورع من قبيح ، المتبرجة إذا غاب عنها بعلها ، الحصان معه إذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع أمره وإذا خلابها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن ركوبها ، لا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا صحيح ومتصل السند الكافي ج 2 ص 57 ح7 باب المكارم عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد : وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أخبركم بخير رجالكم ؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال : إن من خير رجالكم التقي ، النقي ، السمح الكفين ، النقي الطرفين البر بوالديه ولا يلجئ عياله إلى غيره صحيح ومتصل السند الكافي ج 2 ص 292 – 293 ح13 عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أخبركم بشرار رجالكم ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، فقال : إن من شرار رجالكم البهات الجرئ الفحاش ، الآكل وحده ، والمانع رفده ، والضارب عبده والملجئ عياله إلى غيره . صحيح ومتصل السند الكافي ج 2 ص 373 ح5 علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عن أبيه ( عليهما السلام ) ، عن جابر بن عبد الله [ الأنصاري ] قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أرضى سلطانا بسخط الله خرج من دين الله صحيح ومتصل السند معاني الأخبار للشيخ الصدوق ص 403 ح96 أبي - رحمه الله - قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال : حدثنا حماد بن عيسى ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : قال جابر بن عبد الله : سمعت رسول الله صلى عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام قبل موته بثلاث : سلام الله عليك يا أبا الريحانتين ، أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك . فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قال علي : هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله ، فلما ماتت فاطمة سلام الله عليها قال علي عليه السلام : هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله صحيح ومتصل السند معاني الأخبار ص 303 ح1 باب معنى الجبار حدثنا أبي - رضي الله عنه - قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، قال : حدثنا الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : العجماء جبار ، والبئر جبار والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس . والجبار الهدر الذي لا دية فيه ولا قود صحيح ومتصل السند

ثم دخل المشرف المخرف المجنون الكذوب ( ابو الحسنين ) و قال :

اقتباس :

اشهد الشهادتين يا مسكين كل الشيعة سيقولون مثلما قلت لكن ما فعله بكم المجلسي لا يمكنكم رتقه ابداً اولاً كل رواية يقول فيه االمعصوم حدثني ابي عن جده وهكذا حتى يصل السند للنبي صلى الله عليه وسلم ضعيفة هذا الطريق رواه المجلسي في البحار ثم حكم عليه بالضعف ورواه الكليني في الكافي وسقط لوجود ( سهل بن زياد ) في سند الحديث الذي يقول ان رواية المعصوم هي روايه ابيه عن جده .

طبعا الوهابي مازال نكتة كبيرة و تهريجه مستمر
و طلب من الموالي حديث صحيح يقول ان احاديث الامام الصادق عليه السلام موروثة كابر عن كابر او على منطقه الجهولي (( حديثه حديث ابي و حديث ابي حديث جدي ))
وهذا دليل افلاسه و جهله
و على ما اظن الوهابي المفلس يشاهد هذا الموضوع ليشاهده ليرى جهله
فهم دمية مثل اصحابه الهاربين بين قبضة ايدينا بسبب كثرة جهلهم في علم الرجال و الحديث

كتاب بصائر الدرجات للصفار ص319ح3:
حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الله بن محمد الحجال عن داود بن أبي يزيد الأحول عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انا لو كنا نفتي الناس برأينا وهو انا لكنا من الهالكين ولكنها اثار من رسول الله صلى الله عليه وآله أصل علم نتوارثها كابر عن كابر عن كابر نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم.


((الرواية صحيحة الاسناد))


2_نفس المصدر :
حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن عمرو بن أذينة عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال لو انا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه فبينها لنا .

((الراوية صحيحة الاسناد))



3_نفص المصدر ص320:
حدثنا محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن محمد بن يحيى عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو كنا نفتي الناس برأينا وهو انا لكنا من الهالكين ولكنا نفتيهم باثار من رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم عندنا نتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم .


4_نفس المصدر :
حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن جابر قال أبو جعفر عليه السلام يا جابر والله لو كنا نحدث الناس أو حدثناهم برأينا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثهم باثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم.


نفس المصدر :

حدثنا احمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران عن الحارث بن المغيرة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك )

و حتى من كتبهم تقول ذلك :


أخرج عبد الرّزاق الصنعاني في مصنّفه 4/532 فقال : ( عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: في كتاب علي عليه السلام : الجراد والحيتان ذكي )

و ايضا قد جاء في كتبنا بنفس اللفظ :
امالي الصدوق - مجلس 50
حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي حمزة عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) قال سمعته يقول أما إنه ليس من سنة أقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه حيث يشاء إن الله جل جلاله إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم وإلى الفيافي والبحار والجبال وإن الله ليعذب الجعل في جحرها بحبس المطر عن الأرض التي هي بمحلتها لخطايا من بحضرتها وقد جعل الله لها السبيل إلى مسلك سوى محلة أهل المعاصي قال ثم قال أبو جعفر (عليه السلام) فاعتبروا يا أولي الأبصارثم قال وجدنا في كتاب علي (عليه السلام) قال قال رسول اللهإذا ظهر الزناء كثر موت الفجأة وإذا طفف المكيال أخذهم الله بالسنين والنقص وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها وإذا جاروا في الأحكام تعاونوا على الظلم والعدوان وإذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار وإذا لم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم

اذا الوهابي لم يفهم هذه الأحاديث فأقول " على عقله العفى "

طبعا انا اضحك بسبب غباء الوهابية المستمر في علم السند و الحديث
لكن سوف اعطيه احاديث لفظ عن آبائه من غير سهل ابن زياد الضعيف


وكل هذه الاحاديث من اشخاص ثقات يروون عن آبائه لكن ماذا نقول مع عقول بني وهب الاجلاف حتى لفظ آبائه ما يعرفونه ؟؟؟




البحار الجزء الثامن

البحار ج7
* ( صفة المحشر ) *


2 - ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد ، عن داود بن سليمان ،
عن الرضا عليه السلام ، عن آبائه ، عن أميرالمومنين عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : هل
تدرون ما تفسير هذه الآية : " كلا إذا دكت الارض دكا دكا " ؟ قال : إذا كان يوم القيامة
تقاد جهنم بسبعين ألف زمام ، بيد سبعين ألف ملك ، فتشرد شردة لولا أن الله تعالى
حبسها لاحرقت السماوات والارض



15126 ابن الصلت الاهوازي :
ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي ، ذكره في ترجمة إبراهيم بن مهزم ، وهو أحمد ابن محمد بن هارون .

15146 ابن عقدة :
روى عن فضل بن يونس ، وروى عنه الشيخ بطريقه .
التهذيب : الجزء 1 ، باب صفة الوضوء والفرض منه ، الحديث 166 .
وتقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن سعيد .

871 - أحمد بن محمد بن سعيد: قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد
بن عبد الله بن زياد بط عجلان، مولى عبد الرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي
الهمداني، هذا رجل جليل في أصحاب الحديث، مشهور بالحفظ - والحكايات تختلف عنه في الحفظ وعظمه - وكان
كوفيا، زيديا، جاروديا، على ذلك حتى مات، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم، ومداخلته إياهم، وعظم محله، وثقته وأمانته.

4404 داود بن سليمان :
من خاصة أبي الحسن عليه السلام ، وثقاته وأهل الورع والعلم من شيعته ، ...إلخ






و كذلك حديث آخر :

( باب 8 )
* ( آخر في ذكر الركبان يوم القيامة ) *
6 - ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد ، عن داود بن سليمان ، عن
الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليس في القيامة راكب غيرنا
ونحن أربعة ، قال : فقام إليه رجل من الانصار فقال : فداك أبي و امي أنت ومن ؟
قال : أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على
ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة ، وبيده لواء الحمد ،
واقف بين يدي العرش ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، قال : فيقول الآدميون :
ما هذا إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش رب العالمين ، قال : فيجيبهم
ملك من تحت بطنان العرش : معاشر الآدميين ! ما هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا
ولا حامل عرش ، هذا الصديق الاكبر ، هذا علي بن أبي طالب .
قال ابن عقدة : أخبرني عبدالله بن أحمد بن عامر في كتابه إلي قال : حدثني
أبي ، قال : حدثني علي بن موسي بهذا




و كذلك أحاديث أخرى صحيحة الاسناد :

البحار ج 8
* ( باب 21 ) *
* ( الشفاعة ) *
2 - ل : أبي ، عن الحميري ، عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر بن محمد ،
عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ثلاثة يشفعون إلى الله عزوجل
فيشفعون : الانبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء


* ( باب 23 ) *
* ( الجنة ونعيمها ، رزقنا الله وسائر المؤمنين ، حورها وقصورها ) *
* ( وحبورها وسرورها ) *

5 - لى : العطار ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أبي
حمزة ، عن أبي بصير ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، من ظاهرها ، يسكنها من امتي
من أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأفشى السلام ، وصلى بالليل والناس نيام ، الخبر



ج11
* ( باب 2 ) *
* ( سجود الملائكة ومعناه ومدة مكثه عليه السلام في الجنة ، ) *
* ( وأنها أية جنة كانت ، ومعنى تعليمه الاسماء ) *
10 - ل : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد والحميري معا ، عن ابن عيسى والبرقي
وابن أبي الخطاب جميعا ، عن ابن محبوب ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفرمحمد بن علي ،
عن آبائه ، عن علي عليهم السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إنما كان لبث آدم وحواء في الجنه
حتى اخرجا منها سبع ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومهما ذلك .







ما هذا الغباء و الجهل
آبائه هم : عن الامام الباقر عليه السلام المعصوم عن الامام علي ابن الحسين عليه السلام المعصوم عن الامام الحسين عليه السلام عن الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله

وهنا حديث يوضح للجاهل من هم آبائه

بحار الانوار
ج8
ص 186
150 - لى : (علي ابن الحسين) ، عن الحميري ( محمد بن عبد الله بن جعفر ) ، عن أبيه ، عن ( يعقوب ) ابن يزيد ، عن ( محمد ) ابن أبي
عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه
علي بن الحسين سيدالعابدين ، عن أبيه الحسين بن علي سيدالشهداء ، عن أبيه علي
ابن أبي طالب سيدالاوصياء عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من صلى علي ولم يصل
على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام . "


و ترجمة رجال هذا الحديث :

معجم الرجال للخوئي :
13778 يعقوب بن يزيد :
قال النجاشي : " يعقوب بن يزيد بن حماد الانباري السلمي ، أبويوسف ... وكان ثقة صدوقا
روي عنه : ..عن سعد بن عبدالله ، وعبدالله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار

علي بن الحسين بن شاذويه = علي بن الحسين المكتب من مشايخ الصدوق
(11108)محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين :
قال النجاشي : " محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ، أبوجعفر القمي : كان ثقة ، وجها



طبعا انا ذكرت هذا الحديث ليرى الوهابية غبائهم الحاد في علم الحديث


وقال المشرف المجنون ( ابو الحسنين ) للموالي :

اقتباس :

الكذب لن يخرجكم من هذه الورطة رواية ساقطة اولاً سهل بن زياد ( ضعيف ) ثانياً عدة من اصحابنا ترمي بالرواية وتسقطها ثالثاً ابراهيم بن هاشم ( لا يوجد من وثقه من المتقدمين )

يا مهرج هل قرأت الحديث جيدا
اقرأه الان :

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعته يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أخبركم بشرار نسائكم الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها ، العقيم الحقود التي لا تورع من قبيح ، المتبرجة إذا غاب عنها بعلها ، الحصان معه إذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع أمره وإذا خلابها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن ركوبها ، لا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا



الحديث له ثلاث اسانيد اخضر + ازرق + وردي كلها تروي عن الحسن ابن محبوب

اذا لم يعجبك يا الدمية اللي باللون الاخضر اتركه و روح للون الازرق و الوردي

ما اجهله






اولا يعجبني العقل الوهابي اذا افلس
هل يفهم الوهابي معنى العدة ؟
العدة يعني مجموعة ناس تواتر عنهم حديث معين عن فلان عن فلان
كلمة عدة هذه وحدها تعني التواتر عن فلان ( اي ان الخبر له أصل عن فلان )


لكن سنجاريهم و نعطيهم الرد على قد عقولهم المغلقة :
كامل الزيارات
الباب الأوَّل
( ثواب زيارة رسول الله وزيارة أمير المؤمنين والحسن والحسين)
ـ صلوات الله عليهم ـ
ص7
4 ـ حدَّثني محمّد بن يعقوب قال : حدَّثني عدَّة من أصحابنا ؛ منهم : أحمدُ بنُ إدريسَ ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن العَمُركي بن عليّ ، عن يحيى ـ وكان خادماً لأبي جعفر الثّاني عليه السلام ـ عن بعض أصحابنا ـ رفعه إلى محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام «قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : من زارني أو زارَ أحداً من ذرّيّتي زُرتُه يوم القيامة فأنقذته من أهوالها» .


يكفي من العدة يا الوهابية محمد بن يحيى العطار و احمد بن ادريس الثقتان الإماميين رضوان الله عليهما

و قد ايضا جاء في الكافي الجزء الاول
كِتَابُ الْعَقْلِ وَالْجَهْلِ
1ـ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لَمَّا خَلَقَ الله الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَعِزَّتِي وَجَلالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَلا أَكْمَلْتُكَ إِلا فِيمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَإِيَّاكَ أَنْهَى وَإِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَإِيَّاكَ أُثِيبُ.

و هنا اكررمرة اخرى ان من العدة هو العطار الثقة

طبعا توجد احاديث غيرها توضح العدة ايضا من طرق أخرى لكن نكتفي بهذين الحديثين
و ايضاً راجعوا كتاب الكافي في المقدمة ص48 لانه يوجد توضيح بأسماء العدة و كما قلت لكم سابقا يكفي وجود العطار و احمد بن ادريس الثقتان و ايضا منهم علي بن ابراهيم القمي و الصفار رضوان الله عليهم - طبعة طهران الطبعة الثالثة 1388




اذن هذا الحديث صحيح على مبانينا :p







تابعوا الضحك و التخريف كبار منتداهم المعاقين