[*سماء العشق*]

الشيعـة في هولندا
بقلم : السيد علاء الخطيب
هولندا أو دولة الاراضي المنخفضة تقع في الجزء الغربي من القارة الاوربية المطل على بحر الشمال وسميت بهذا الاسم لأن ربع اراضيها تقع تحت سطح البحر تبلغ مساحتها 40,844 الف كم2 وهي آخذت بالاتساع 1 , وتقسم هولندا اداريا الى اثنتى عشرة مقاطعة , ولا يحدها إلا دولتين هي المانيا من الشرق وبلجيكا من الجنوب و يحيط بها الماء من باقي جوانبها الاخرى , ويكون الماء خمسي مساحتها ايضاً يبلغ عدد سكانها357,373, 16 مليون نسمة وتعتبر من اكثر دول العالم من حيث الكثافة السكانية . حيث يسكن 258 شخص في الكيلو متر المربع الواحد وتشكل الاراضي الزراعية ثلثي المساحة العامة للبلاد اي بنسبة 70% من مجموع المساحة . فهي تعتبر بلدا زراعيا ً مهما ً في اوربا ولها شهرة عالمية في انتاج و تصنيع الزهور وقد يتفاجئ البعض من ان اغلب الزهور التي تصنع في هولندا هي تستورد من الخارج .
لعب هذا البلد الوربي الصغير ادوارا ً مهمة في مراحل التاريخ الاوربي والعالمي واكتسب اهمية في مجال الاقتصاد والثقافة ولعبة السيطرة الاستعمارية .
فبعد وصول آل هابسبورغ الى سدة الحكم الامبراطوري في اسبانيا سنة 1477م أخذت الخارطة السياسية
بعداً و شكلا آخر في اوربا فكانت هولندا تحت نير الاحتلال والسيطرة الاسبانية سنة 1568م
توحدت مع بلجيكا ولوكسمبوغ تحت اسم ( دولة الاراضي المنخفضة) سنة 1579م .
وفي سنة 1599م أسس اول كرسي للدراسات العربية والاسلامية في جامعة لايدن وفتحت بذلك ابواب التعرف على الاسلام, ومن ثم طبعت في دار ( بريل) في مدينة لايدن امهات الكتب العريبة والاسلامية كتاريخ الطبري وكتاب الكافي وغيرها . فهي سباقة في تاريخ التعرف على الاسلام . وتضم مكتبة جامعة لايدن اليوم اهم المخطوطات العربية والاسلامية .
حصلت هولندا على استقلالها سنة 1648م .
وفي سنة 1658 م أعلن عن قيام جمهورية الاراضي المنخفضة .
تطورت وازدهرت اقتصاديا وثقافيا ً في القرن السابع عشر واصبح اسمها مرادف لأسماء فنانيها ومثقفيها وغيرهم . امثال RAMBERANT, VAN GOG ,SPIENOSA
لقد اعطى هذا الازدهار الاقتصادي على وجه الخصوص لهولندا زخما ً جديدا وأكسبها تطلعات إمتدت خارج حدودها الصغيرة , فدخلت بذلك في لعبة السيطرة الاستعمارية وكان لها دورا ً بارزا ً امتد من القرن السابع عشر الى الربع الاخير من القرن العشرين . فقد سيطرت على اجزاء من العالم ,والعالم الاسلامي في شرقي اسيا (اندينوسيا ) وسورينامه اروبه وما تزال دولا ً تتكلم اللغة الهولندية وكانت الى عهد قريب مرتبطة إداريا ً بها.
لقد كان للحرب العالمية الثانية أثرها في انحسار النفوذ الاستعماري الهولندي حينما دخلت الحرب الى جانب الحلفاء ,فاحتلت اليابان جزر الهند الهولندية ( أندنوسيا) سنة 1942م مما افقدها دورها في لعبة السيطرة الاستعمارية . ورزحت من جديد تحت الاحتلال الالماني حتى نزول قوات الحلفاء في مدينة ( آرنهم- ) سنة 1944م وحررت البلاد . لم تضع الحرب أوزارها إلا بعد ان دمرت البنى التحتية وفقدت الكثير من رجالها وثرواتها
مما دفعها للاستعانة بالعمالة الخارجية وعلى وجه الخصوص من خارج القارة الاوربية وذلك لأسباب سياسية وآثار ترسبات الحرب ,فاندفعت اوربا وضمن خطة مارشال لأعادة إعمار أوربا فعقدت اتفاقيات بينها وبين المغرب وتركيا بالأضافة الى فتح باب الهجرة للساعيين الى فرص العيش الأفضل وباب اللجوء السياسي والانساني , ولهذين العاملين الأخيرين أثرهنا البارز في الوجود الاسلامي في هذا البلد.

انتهجت هولندا سياسة محافظة دينية منذ بداية القرن العشرين وحتى نهاية الحرب الثانية , فكان للحس الديني أثره الواضح في المجتمع الهولندي . فالشعب الهولندي يكاد يتميز بالتسامح الديني وفهم الآخر وقبوله والأنفتاح عليه وعلى عاداته وتقاليده وديانته, فهناك كثير من الهولنديين قد دخلوا الاسلام إما بسبب الزواج من المسلمين أو بسبب الانفتاح على الاسلام والأحتكاك بالمسلمين , فالشعب الهولندي غير متعصب دينيا أو عرقيا ً لذا تكاد لا تخلو مدينة هولندية من مسجد أو دور للعبادة لأديان أخرى . لقد استفادت هولندا من هذا التلاقح الثقافي فهي تعد من البلدان المتعددت الثقافات, ومع ذلك فهي لا تخلو من أصوات ترتفع بين الحين والآخر تجاهر بعدائها للمسلمين والمهاجرين , لكن ثقافة التسامح الديني هي السائدة في الشارع الهولندي .

ان تاريخ الصلات الهولندي الإسلامي يرجع الى قرون خلت وقد يكون منذ زمن بعيد إلا إنه بدا واضحا ً في عقدي الستينات والسبعينات عندما توافدت الأيدي العاملة من الشرق الإسلامي الى الغرب الأوربي من المغرب وتركيا بالتحديد ومن دولا ً اخرى كأندنوسيا والسورينام المستعمرتين أصلا ً من قبل هولندا ولو ان كثير من رعايا الدولتين الاخيرتين قد فقدوا هويتهم الإسلامية وذلك بسبب عدم وجود كيانات إسلامية تحتضنهم وترعاهم , إلا ان الجدير بالذكر ان هولندا ساعدت وبشكل ملحوظ على إيجاد مجتمعات خاصة بالأقلية اللإسلامية .

البنية الدينية في هولندا:
تتقاسم هولندا أديان ثلاث هي المسيحية والإسلام واليهودية
ـ المسيحية :
الكاثوليك 31%
البروتستانت 21%
ـ الإسلام : يشكل المسلمون نسبة 5% من مجموع السكان موزعين كالآتي :
الأتراك 2,11 %
المغاربة 1,82%
الجاليات الاخرى 1,7% ( العراقيون,الايرانيون, الافعان, ,جنسيات أخرى)

ـ اليهودية: يشكل اليهود نسبة ضئيلة من المجتمع الهولندي حيث لا تتجاوز أعدادهم الــ 30 الف نسمة
ـ اللادينيين : يشكلون نسبة 40%
ـ أقليات دينية أخرى : 3%

يبلغ عدد المسلمين في هولندا حوالي المليون مسلم ينضوون تحت اسم مؤسستين هما (c.m.o., c.g.i.) ويشكل المسلمون الشيعة 25% من مجموع المسلمين القاطنين في هولندا وهم من بلدان مختلفة مثل العراق ,تركيا , إيران, أفغانستان, وباكستان, الهند , المغرب, الصين وبلدان أخرى.
وللوقوف على الاسباب والعوامل التي أدت الى تواجدهم لابد من إلقاء نظرة ولو سريعة على مواطنهم الأصلية ومن هم وما هي عقائدهم .

من هم الشيعة:
هم المسلمون من أتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام ,وهم أقدم المذاهب الأسلامية , والحقيقة ان تاريخ التشيع يرتبط إرتباطا ً وثيقا ًبنص النبي على علي (ع) بالخلافة في واقعة الغدير قبيل وفاة النبي الأكرم محمد (ص) وقد عُرف جماعة من الصحابة الأجلاء في عهد النبي بموالاتهم الى علي بن أبي طا لب كعمار بن ياسر و المقداد بن الأسود وخزيمة ذو الشهادتين وأبو سعيد الخدري وسلمان الفارسي غيرهم كثير وسموا بشيعة علي . والشيعة يحترمون الصحابة الذين سارون على نهج النبي وأقتدوا بسيرته .
يتعبد الشيعة بفقه أهل البيت عليهم السلام لذا هم يوالون أهل البيت ويعتقدون بعصمتهم ودليلهم على ذلك قوله تعالى ( إنما يريد الله أن ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) كما وأنهم يعتقدون بافضليت أهل البيت على من سواهم من المسلمين ودليلهم قوله تعالى ( قل تعالوا ندعوا أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الكاذبين) , والأحاديث الواردة من النبي بحق اهل البيت كثيرة فهم عدل الكتاتب وأجر الرسالة ( قل لا أسئلكم عليه أجرا ً إلا المودة في القربى) ويعتقدون أن الأئمة اثنى عشر كلهم من قريش وهو مصداق حديث الرسول الأكرم (ص) أولهم الأمام علي وآخرهم الأمام المهدي عجل الله فرجه الشريف الذي يملء الارض قسطا ً وعدلا بعد ما ملئت ظلما ً وجورافهم بذلك لا يختلفون عن إخوانهم المسلمين فهم يصلون الخمس ويصومون رمضان ويحجون البيت ويؤدون الزكاة ويقرأون القران الكريم ويعمرون المساجد. ولا يخفى على ذي لب أن يد السياسة هي التي جنت وشوهت الحقيقة وأصبح يطلق عليهم اسم الرافضة . نعم إنهمروافض فقد رفضوا الباطل وتمسكوا بالحق هم مصداق لما قاله الأملم الشافعي (رض) :

إذا كان رفضاً حب آل محمد فليشهد الثقلان إني رافضي
أو كما يقول :
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران أنزله
كفاكمو من عظيم الشأن أنكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له

المواطن الأصلية للشيعة في العالم:
لا يمكن حصر التواجد الشيعي في العالم بمناطق محددة فهم يتواجدون حيث يتواجد إخوانهم المسلمين الآخرين ولكن يمكن القول بانهم يتكاثرون في مناطق ويقلون في مناطق أخرى وذلك لأسباب تاريخية لسنا بصددها الآن .
يقطن غالبية الشيعة في واحدة من أغنى بقاع العالم بالثروات على الاطلاق فهم يتواجدون في منطقة الشرق الأوسط وبالتحديد في بلدان مثل العراق وإيران والبحرين والمملكة العربية السعودية , والكويت, وعمان وقطر والأمارات واليمن ¸ولبنان وسوريا وتركيا والبانيا وأذربيجان وباكستان والهند والصين واندونيسيا ( جزيرة جاوة) وبأعداد قليلة في كل من تايلند ومصر و المغرب وتونس وفلسطين.

الأسباب التي أدت الى الهجرة:
تختلف الاسباب التي أدت الى التواجد الشيعي في أوربا عموما ً و هولندا بشكل ٍ خاص باختلاف المواطن الاصلية التي إنحدروا منها فمنهم من جاء باحثا ً على فرص حياة أفضل ومنهم من جاء نتيجة ظروف القهر والاضطهاد وهم الغالبية العظمى والقسم الآخر قدم نتيجة الحروب الأهلية, ونزر يسير جاء للدراسة والتعليم من خلال البعثات الدراسية .
بعد معرفة المناطق التي يتواجد فيها الشيعة في العالم يتسنى لنا ان نتعرف على الاسباب الحقيقية للهجرة
يتضح لنا ان القسم الاكبر من الشيعة لم يأتوا باحثين عن لقمة العيش وذلك لتمتعهم بمستوى من الحياة المرفهة نسبيا نظرا ً للمستوى الاقتصادي الجيد لبلداهم الأصلية إلا أن الاضطهاد السياسي والطائفي أدى الى أن ييمموا وجوههم نحو البلدان الغربية بوجه ٍ عام والى هولندا على وجه الخصوص فعلى سبيل المثال فقد استقبلت هولندا أعداد كبيرة من اللاجئين العراقيين الشيعة عام 1993م قادمين من المملكة العريبة السعودية حيث كانوا يسكنون في مخيمات رفحاء أثر انتفاصتهم على النظام العراقي عام 1991م بالأضافة الى المهاجرين العراقيين القادمين من بلدان أخرى .
أما القسم لآخر فقد قدموا باحثين عن فرص العمل كالشيعة الأتراك والباكستانيين والهنود في بداية الستينيات إلا ان في مطلع الثمانينيات شهدت هولندا تواجد أعداد من الشيعة اللبنانيين نتيجة الظروف التي مر بها لبنان إلا ان القسم الأكبر من هؤلاء قد هاجر من هولندا باحثا ً عن أماكن أخرى , وفي بداية التسعينات نزح كثير من الشيعة الأفغان نتيجة الأضطهاد الطائفي الذي تعرضوا له من قبل حركة ( طالبان) المتطرفة. يضاف الى ذلك أعداد من الأيرانيين المهاجرين والدارسين .

لقد شكلت الطلائع الأولى من الأيدي العاملة التركية نواة التواجد الشيعي في هولندا كانوا يقيمون شعائرهم ومواسمهم الثقافية في بيوتهم ويقيمون صلواتهم مع إخوانهم المسلمين ويتنقلون من مكان الى آخر ولم يكن لديهم أي مؤسسة أو مسجد خاص بهم حتى بداية عقد الثمانينات وبالتحديد سنة 1981م حينما قدم عليهم الشيخ ( حمزة كل علي) الذي كان له الدور البارز في توجيه وتحفيز الناس وجمع الأموال وبمساعدة المحسنيين والوجهاء وضع نواة أول مسجد للشيعة في مدينة ( لاهاي) إلا ان الخطوة لم تكتمل إلا سنة 1982 م فقد تم إفتتاح المسجد على يد ( الشيخ محمد ألقون) وكان أول إمام لهذا المسجد ثم أنشأ بعد ذلك مسجد ثاني يسمى مسجد الـ 14 معصوم وثالث للشيعة الباكستانيون والهنود بأسم ( محفل علي) .
يمتلك الشيعة اليوم عشرة مؤسسات و مساجد خمسة منها في دنهاخ وإثنان في روتردام وواحد في أيندهوفن ومسجد في مدينة آسن وواحد في امستردام والعاشر في مدينة دوردرخت وهن موزعات كالآتي :

مدينة دنهاخ (لاهاي) Den Haag:
* مسجد أهل البيت للاتراك. بأمامة الشيخ مرتضى وهو شاب درس في الجمهورية الإسلامية وممتلئ حيوية ونشاط , والمسجد يعتبر أقدم المساجد الشيعية في هولندا أسس سنة 1982م ويضم قاعة لأقامة الصلوات والمناسبات الدينية وبهو لرواد المسجد للقاء والحديث وتثبت الاواصر بين ابناء الجالية .
* مسجد 14 معصوم للاتراك : بأمامة الشيخ محمد القون أسس سنة 1999م ساهم هذا المسجد في جمع عموم الشيعة وتقام فيه صلاة الجمعة بشكل منتظم وإحياء المناسبات الدينية وغيرها والشيخ محمد القون من الأئمة الناشطين والمعروفيين على الساحة الإسلامية ويعتبر من أقدم رجال الدين الشيعة في هولندا شارك في تأسيس العديد من المساجد والمراكز الدينية في هولندا وبلجيكا والمسجد يشتمل على مدرسة لتعليم الجيل الجديد التربية الاسلامية وقراءة القران بالاضافة اللغة الام وهي التركية .
* حسينية محفل علي أو ( المركز الإسلامي ) كما مسجل رسميا ً : للباكستانيين والهنود. بأمامة السيد أحمد رضا الحسيني وهو من الشخصيات الاسلامية المعروفة والفعالة له عدة إجاوات من العلماء والمراجع العظام, أسس سنة 1997م على يد السيد روشن علي مهر علي وهو المدير المسؤل عنه وبأموال شخصية , وهذا المحفل هو الآخر مركز لعموم الطائفة في هولندا وغير مخصص للأخوة الباكستانيين أو الهنود , ويشتمل على طابقين الأسفل مخصص للرجال والعلوي للنساء وجدد بناءه سنة 2006م وأُخرج بحلة جديدة ,
* مؤسسة الكوثر الثقافية للعراقيين . برئاسة الشيخ أبو طه التميمي سيأتي الحديث عنها لاحقاً .
* حسيني مشن للباكستانيين: اسست هذه الجمعية في سنة 1975م من مجموعة من العاملين الباكستانيين القادميين لهولندا من أجل العمل والغرض من تأسيسها هو إقامة الضعائر الدينية وترسيخ الثقافة الإسلامية في الجيل الجديد ومكان للقاء والتواصل.

مدينة روتردام Rotterdam :
* مسجد الهجرة للأتراك بامامة الشيخ إسرافيل دمرتكين وهو من الشخصيات الشيعية البارزة في هولندا كان إمام مسجد أهل البيت في دنهاخ قبل ان ينتقل الى روتردام يقام في هذا المسجد صلاة الحمعة والحماعة بشكل ٍ منتظم وتقام فيه المناسبات الدينية , وليس مقتصر على الأخوة الاتراك فحسب بل يغطي نشاطه كل ابناء الجالية الشيعية في هولندا .
* مركز الأيمان الثقافي للأفغان برئاسة السيد عبد العظيم مبين. أسس سنة 2005م وهو مسجل رسميا في روتردام, وقد شارك الاخوة الافغان في تأسيس هذا الصرح وشراء البناء من التبرعات الخاصة والذاتية و الذي يحتوي على قاعة كبيرة للرجال وأخرى للنساء وتقام فيه المناسبات الدينسة والاجتماعية بالأضافة الى وجود مدرسة لتعليم الصغار وتعميق الروح الاسلامية في نفوسهم.
مدينة آيندهوفن Eindhoven :
* مسجد أهل البيت للأتراك بامامة الشيخ حسين أكاي

مدينة آسن Assen :
* مسجد ومؤسسة الأمام الحسين للعراقيين برئاسة السيد مصطفى الموسوي وسيأتي الحديث عنه لاحقاً.

العاصمة أمستردام Amsterdam:
*إداره جعفرية للباكستانيين بامامة السيد أحمد رضا الحسيني.أسسه هذا المكان سنة 1975م ويعتبر أول وجود شيعي رسمي بعد ( حسيني مشن ) في دنهاخ وجاء تأسيسه لتزايد أعداد الاخوة الباكستانيين في هولندا وأنتقال قسم منهم الى العاصمة فكانت الحاجة الى مركز يضم العوائل ويرسخ الثقافة في نفوس القادمين الجدد من أبناء الطائفة .

مدينة Dordrecht:
*الجمعية الثقافية العراقية .

هذا بالأضافة الى عشرات الجمعيات الثقافية والاجتماعية المنتشرة في جميع المدن الهولندية وهي لمختلف الجاليات .
للشيعة في هولندا تشكيلان رئيسييان يضمان كل هذه الجمعيات والمؤسسات وهما المجلس الإسلامي SIR والبرلمان الشيعي الهولندي الشيعي المعروف بـ COV.

المجلس الإسلامي الشيعي SIR:
أسس هذا المجلس في 8 / 9 / 2004م وهو مسجل رسميا ً لدى كاتب العدل في المملكة الهولندية , يعتبر بمثابة خيمة لكل الجمعيات الشيعية ومن مختلف الاعراق فهو يضم الجمعيات العراقية والتركية والافغانية والباكستانية وكذلك العلويون الاتراك, وقد أسس لكي يعنى بالجوانب الاجتماعية والثقافية والقانونية وحقوق الانسان لأتباع أهل البيت, ويتكون من لجنة تأسيسية وعددها 12 عضواً وهم من الناشطين الاسلاميين ووكلاء المرجعيات الدينية والمبلغيين ولجنة إدارية .

البرلمان الشيعي الهولندي COV:
أسس البرلمان الشيعي سنة2004 م ليكون مظلة لعدد من الجمعيات الشيعية في هولندا وقد قام بنشاطات وفعاليات لتعريف المجتمع الهولندي بالتشيع وهو من الكيانات البارزة على الساحة الهولندية ويحظى باحترام الدولة ويرأس هذا البرلمان الدكتور محمد سعيد الطريحي وهو من الشحصيات المعروفة على الساحة الشيعية ولها دور فاعل في المجال الثقافي والإعلامي ويعتبر البرلمان الوجه الرسمي للشيعه العراقيين في هولندا.

الجمعيات والمراكز الثقافية العراقية الاسلامية :
تعتبر الجالية العراقية من أكبر الجاليات الشيعية في هولندا وتمتلك الكثير من الكوادر العلمية والمثقفة , ويعزى ذلك الى السبب الذي دفعهم الى التواجد في هولندا وهو الاضطهاد السياسي والتمييز الطائفي الذي مورس بحقهم في العراق, فمنذ تواجدها في مطلع الثمانينات راحت تحثوا الخطى لتأسيس إطار يضم الطاقات والكفاءات الوطنية, والإسلامية وفي ظل وضع قانوني كفل للأقليات حق الحفاظ على هويتها وممارسة طقوسها وشعائرها . لذا مورس هذا الحق بإنشاء الجمعيات والمؤسسات التي أصبحت إطارا ً عاما ً لإبناء هذه الجالية.

الجمعية الثقافية العراقية
تأسست هذه الجمعية سنة1991 م وتم تسجيلها رسميّا في 29/8/1992 برقم 40283973 في مدينة ( برخن اوب زووم Bergen op zoom ) وهي أول وأقدم جمعية عراقية في هولندا, مارست النشاط الثقافي وإقامة الشعائر الاسلامية سنة 1993م وقد أستأجرت مكانا ً دائميا ً لها في مدينة Zwihndrecht ويقيت هناك لمدة سنتين , وكان للسيد محمد الموسوي الأمين العام لرابطة أهل البيت العالميةدور في ديمومة عمل هذه الجمعية حيث تكفل بدفع الايجار مدة السنتين , ثم أنتقلت الى مدينة دورخت ولها اليوم مبنى خاص بها يستفيد منه العراقيون في إقامة مجالسهم وإحتفالاتهم ومناسباتهم الشخصية, وكان يرئسها الدكتور صلاح عبد الرزاق والحاج أبو على الصايغ أمينا ً للصندوق والاخ أبو يوسف التميمي سكرتيرا ً . ولها نشرة ناطقة باسم الجمعية وهي نشرة النخيل . ويديرها اليوم السيد كفاح الحسيني وهو ناشط في المجال الاعلامي وصاحب صفحة الأضواء على الانترنيت.







يتبع