اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
2 - (1818) وحدثنا محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. حدثنا معمر عن همام بن منبه. قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر أحاديث منها:
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الناس تبع لقريش في هذا الشأن. مسلمهم تبع لمسلمهم. وكافرهم تبع لكافرهم).
[ش (الناس تبع لقريش في هذا الشأن) وفي رواية: الناس تبع لقريش في الخير والشر. وفي رواية: لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان. وفي رواية البخاري: ما بقي منهم اثنان. هذه الأحاديث وأشباهها دليل ظاهر أن الخلافة مختصة بقريش. لا يجوز عقدها لأحد من غيرهم. وعلى هذا انعقد الإجماع في زمن الصحابة. فكذلك بعدهم. ومن خالف فيه من أهل البدع، أو عرض بخلاف من غيرهم، فهو محجوج بإجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم، بالأحاديث الصحيحة. قال القاضي: اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة. قال: وقد احتج به أبو بكر وعمر رضي الله عنهما على الأنصار يوم السقيفة، فلم ينكره أحد. قال القاضي: وقد عدها العلماء في مسائل الإجماع. ولم ينقل عن أحد من السلف فيها قول ولا فعل يخالف ما ذكرنا. وكذلك من بعدهم في جميع الأعصار].
لماذا لا يجوز أن يكون الناس تبعا لأحد الأنصار ؟؟؟ و قد امتدحت الآيات الشريفة الأنصار مرارا ؟؟؟!!!
إن قلتم من قريش خرج المهاجرون الأوّلون !!! فقد هاجر غير قريش في بداية الهجرة ... و كذلك ليس كلّ الخلفاء الذين تدعونهم من المهاجرين الأوّلين ... بل ليسوا حتى من المهاجرين كمعاوية ...
فما هو فضل قريش على الأنصار و بقية المسلمين حتى يكون الناس تبعا لهم ؟؟؟!!!
كبداية هذه بعض التساؤلات ... لنرى الى أين تقود الإجابات
الناس تبع لقريش !!!
العرض الشجري