[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

وانا قلت ايضا انها احتمالات ولكن احتمالات غير مقبولة لانها تنسف عقيدتكم لاننا لو اخذنا باحتمال ان يكون اصل الرواية كذب فهذا يعني ان عمر ابن الخطاب بنى علمه على شيء كذب وعلى اشاعة

فلماذا ذهب الى الرسول؟؟؟؟
اسأل نفسك لماذا
فانه نقل اليه ماسمع من اشاعات ليتاكد من ذلك
وما ندري اي عقيدة تتحدث عنها لتنسفها؟؟؟

اقتباس :

وكل الروايات الموجودة في الصحيحين وغيرها وردت بصيغة ((علمت ان)) كلها ترد عليها نفس الاحتمالات ربما كان علم الصحابي صحيحا وربما كان علمه بناء على اشاعة وهنا نرفع السؤال الذي تهرب منه هل تشكك في كل حديث ورد بصيغة ((علمت ان))..؟؟؟

الجواب في المشاركة رقم 16
لا ادري لماذا تكرر
علق على الجواب ولا تكرر نفس السؤال

اقتباس :

لا تفقد اعصابك ياعزيزي عمركم يقول ((علمت ان)) لم يقول ((سمعت)) او يقول ((بلغني)) وهذا يعني انه بنى علمه على اشاعة وصيغة ((علمت)) تفيد التاكد فهو لم يذهب الى النبي للتاكد لأنه كان متاكد ان النبي لايحب حفصه بدليل قوله ((علمت)) فعندما اقول علمت ان الله حق فهل هذا يعني انني اشك ان الله حق ام انه يعني انني متاكد

وهل تعتقد انه جاءه بالوحي؟؟؟
فهو قال انه سمع بذلك من الناس
ومن من خلال الرواية نعرف انها اشاعة
لانه ذهب ليسأل عنها صاحب الشأن وظهرت انها غير صحيحة
فهذا دليل على انها اشاعة

فماذا تريد الان؟؟؟؟

فان اردت التشكيك في كل الروايات..
فنذكر لك قصة موسى وهارون عليهم السلام
فموسى عليه السلام عندما عاد وجد قومه يعبدون العجل
فامسك برأس اخيه يريد ان يضربه كما قال الطبطبائي في تفسيره
وهذا قائم على الظن بان هارون قصر
مع انه لم يقصر .... حتى قال الطبطبائي ان هارون كان على الحق
فهذا موسى عليه السلام وهو نبي معصوم, قد بنى علمه على ماشاهد من قومه وغضب على هارون ...
ولم يذهب الى هارون يسأله قبل الامساك برأسه ولحيته

فماذا تقول فيه وهو معصوم؟؟؟؟؟