بعد ان عجزوا بايراد خطأ واحد للمنافقين الاربعه نورد لهم نحن مخازيهم في حياة الرسول صلى الله عليه واله وبعد مماته
وساورد لكل منافق خطأ واحد حتى لاياتي للقوم جلطه دماغيه من الي بيشفونه
نبتدابابن ابي قحافه وابن الصهاك في حياة الرسول صلى الله عليه واله
تخلف ابي بكر وعمر عن جيش اسامه ولعن الرسول صلى الله عليه واله من تخلف عن جيش اسامه
فلنتتبع هذه الروايات
أولا النبي يرسل جيش أسامة و ( الناس ) يرفضوا أمر النبي ص و يعصوه ...
روي في صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )
- حدثنا إسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ( ر ) أن رسول الله (ص) بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله (ص) فقال إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .
نقل الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 338 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ونزل فيه أيضا : ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة . سبحان الله أسامة أحب إلى رسول الله من نفسه ؟ وقد سمع مرارا تأكيد رسول الله له أن يزحف بجيشه إلى مؤتة حتى قال صلوات الله عليه : لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ، فتعلل ولم يزل عن عسكره حتى توفي رسول الله (ص) وصار غرض رسول الله من هذا البعث منقوضا !!.
- سبحان الله أسامة أحب إلى رسول الله من نفسه ؟ وقد سمع مرارا تأكيد رسول الله له أن يزحف بجيشه إلى مؤتة حتى قال (ص) : لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ، فتعلل ولم يزل عن عسكره حتى توفي رسول الله (ص) وصار غرض رسول الله من هذا البعث منقوضا !!.
أنتهى كلام الحاكم الحسكاني .
رفع عمر صوته بحضرة الرسول صلى الله عليه واله
أخرج البخاري ومسلم والترمذي وأحمد بن حنبل حديثا أسند إلى ابن عمر أنه قال: لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه فقال: يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له. فأعطاه قميصه وقال له: إذا فرغت منه فآذنا.
فلما فرغ منه آذنه به فجاء صلى الله عليه وآله وسلم ليصلي عليه، فجذبه عمر فقال له: أليس قد نهاك الله أن تصلي عن المنافقين. فقال لك: إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر... التوبة - 80، فقال الرسول صلى الله عليه وآله: أخر عني يا عمر إني خيرت، قيل لي: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم بسبعين مرة فلن يغفر الله لهم. فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر الله له لزدت، ثم صلى عليه، ومشى خلفه وقام على قبره. فهل غاب عن أبي حفص قوله تعالى : (وما ينطق عن الهوى) كما غابت عنه أشياء أخرى من قبل ومن بعد؟!!
هنا عمر يجتذب ثوب النبي بشده ويرفع صوته والقران الكريم نهى عن رفع الاصوات بحضور سيد المرسلين
..........
نأتي للثنائي المرح عثمان وعائشه
عائشه تظاهرت على رسول الله صلى الله عليه واله ونزلت سوره كامله تحذير لها هي وحفصه
صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 68 - 69): عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطأت انا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير انى أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا).
(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 69): عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع ان أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت له يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصه وعائشه.)
هذه بعض الاحاديث وما خفي كان اعظم
......
اما بعد وفاة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فلنرى مخالفات ابن ابي قحافه وابن الصهاك
واذيتهم لرسول الله صلى الله عليه واله في اهل بيته
وتروي عائشة هذه الحادثة بقولها : ( سألت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر الصديق أن يقسم لها ميراثها ( الذي تركه ) رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم مما أفاء الله عليه . فقال لها أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا نورث ، ما تركنا من صدقة . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر . وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خمس خيبر ، وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك ) ( 4 ) .
ومعروف غضب سيدة نساء العالمين من غضب رسول الله وغضب رسول الله صلى الله عليه واله من غضب الله
....
اما عمرفيكفي هجومه على بيت الزهراء
تأريخ الطبري الجزء 2 ص 233 ( احداث سـنة 11) :
أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجالٌ من المهاجرين، فقال: والله لأحرقنّ عليكم أو لتخرجن إلى البيعة. فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه.
......
اما عثمان وعائشه
فعثمان تبديله للسنه الشريفه وحرمان حتى عائشه من حقها اذا كان لها حق هذا يجعله مخطأ حتى ان عائشه ارادت قتله فقد قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر
ياويلي ام المؤمنين تتهم امير المؤمنين بالكفر وتريد قتله
وياخذون نصف دينهم منها
تمعنوا جيدااا والبسوا نظارات لتروا جيداا:cool::cool:
تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 477 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب :
منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بايع التاس ذا تدرإ * يزيل الشبا ويقيم الصعر
ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر
ويكفي انه ولى اللعين معاويه الحكم على اهل الشام وهو من الطلقاء بامر من رسول الله صلى الله عليه واله
اما عائشه
فحدث ولا حرج
خروجها على امام زمانها وتبرجها تبرج الجاهلية الاولى وبسببها قتلت عشرات الالاف من ابنائها
التزمن نساء النبي بأمر الله الا واحدة وهي ام المؤمنين (عائشة)
عند خروجها لقتال الخليفة الراشد الامام علي عليه السلام في معركة الجمل
ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس (1) قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟
قالوا: ماء الحوأب.
فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة.
فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم.
قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب).
المصنف ج 8 ص 708
قال ابن حجر: وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، وسنده على شرط الصحيح.
فتح الباري ج 13 ص 45
......
هل نزيدكم ام تكتفون
ولا نراكم الا انكم تجعلونهم معصومين ودليل عدم ذكركم لاي خطأفعلوه
فالحمد لله رب العالمين
ولعنة الله على الظالمين;)
العرض الشجري