الحمد لله والحمد حمده كما يستحقه حمدا كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
ونحن على اعتاب الغدير تغازل وجهوهنا شمس الولاية والنبوة ليأذن فينا صوت الحق وليثبت الركن الخامس وترفرف اعلام الامامة عالية خفاقة الى نهاية البشرية معلنة ان الحق قد جاء واكمل الدين واتمت النعمة ببناء اسس الامامة والزعامة في آل النبوة معدن الرسالة ومهبط الوحي ونجاة الامة سنجلي بعض شبهات المضلين وكيد الزائغة ابصارهم وقلوبهم عن منارة الامة
حديثنا الحديث الاشهر والعلم الازهر حديث الغدير
مستدرك الحاكم- كتاب قسم الفيئ - والأصل من كتاب الله عز وجل - رقم الحديث: ( 2589 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
2541 - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو من أصل كتابه ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي ، قال : إني لأمشي مع أبي إذ مر بقوم ينقصون عليا ( ر ) ، يقولون فيه ، فقام فقال : إني كنت أنال من علي وفي نفسي عليه شيء وكنت مع خالد بن الوليد في جيش فأصابوا غنائم ، فعمد علي إلى جارية من الخمس ، فأخذها لنفسه ، وكان بين علي وبين خالد شيء ، فقال خالد : هذه فرصتك وقد عرف خالد الذي في نفسي على علي قال : فانطلق إلى النبي (ص) فاذكر ذلك له ، فأتيت النبي (ص) ، فحدثته وكنت رجلا مكبابا ، وكنت إذا حدثت الحديث أكببت ، ثم رفعت رأسي ، فذكرت للنبي (ص) أمر الجيش ، ثم ذكرت له أمر علي فرفعت رأسي ، وأوداج رسول الله (ص) قد احمرت قال : قال النبي (ص) : من كنت وليه فإن عليا وليه ، وذهب الذي في نفسي عليه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة ........
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4576 )
4553 - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد .
وحدثني أبو بكر محمد بن بالويه ، و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله . شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما .
عند غدير خم تنجلي الشبهات و يذهب الزبد جفاء ويبقى ماينفع الناس
1- نصب البخاري ومعادته لاهل البيت عليهم السلام فلقد نقل فضائل الصحابة ومناقبهم بل وتطرق الى غيرة نساء النبي محمد صلوات الله عليه واله ولم يروي ويحدث بحديث الغدير الذي اغدق علماء السنة والشيعة في تأليف مجلدات عنه وذكره اكثر مئة صحابي
لكن عميت القلوب التي في الصدور فلاترى الحق وتتبعه بل تسعى لوضع الاشواك في طريق المارة
2- رسول الله سيدي المرسلين سيد البشر فمن كان رسول الله سيده فهذا علي سيده
ومن هذا نستنج ان :
علي افضل من الانبياء وسيدهم كون رسول الله صلوات الله عليه واله سيد الرسل ومولاهم فمن كان رسول الله صلوات الله عليه واله سيده وملاه فعلي مولاه بقول رسول الله صلوات الله عليه
علي افضل الصحابة واعلمهم وسيدهم ومولاهم فمن كان رسول الله صلوات الله عليه واله مولاه من الصحابة فعليا مولاه
ومن هذا نستنج ان خلافة الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان باطلة شرعا كون الرسول صلوات الله عليه واله امرهم باتباع ابا الحسن علي ونصبه مولى عليهم
وباطلة بالدليل العقل والمنطق فكيف يكون المسيود (الخلفاء الثلاثة)) اسياد علي
3- ان كل من حارب عليا قد حارب رسول الله صلوات الله عليه واله وحارب الله عز وجلّ
فكل من حارب عليا روحي فداه مخذول قد عادى الله وكل من عادى الله ورسوله في النار لامنقذ له ولامعين وهذا ان دلّ على شيء دلّ على كذب وزيف
الحديث العشرة المبشرة بالجنة
ومضة غديرية في دفع شبهات الناصبية
العرض الشجري