العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العام

المنتدى العام المنتدى مخصص للأمور العامة

 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

الصورة الرمزية شجر الاراك
شجر الاراك
عضو برونزي
رقم العضوية : 51168
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 1,313
بمعدل : 0.25 يوميا

شجر الاراك غير متصل

 عرض البوم صور شجر الاراك

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العام
Lightbulb اجمل الكلام
قديم بتاريخ : 03-01-2011 الساعة : 05:02 PM


القول على حسب همة القائل يقع ، والسيف بقدر عضد الضارب يقطع.
* لا يغرنك حلم الله ،ولا ثناء الناس عليك.
* كن على حذر من ( الكريم إذا أهنته، ومن العاقل إذا أحرجته،
ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن الأحمق إذا مازحته.
*
حسن الصورة جمال المظهر، وحسن العقل جمال الباطن.
* لا يستمتع بالجوزة إلا كاسرها. ....

* من فعل ما شاء لقي ما ساء.

*الإفراط في التواضع يجلب المذلة.
* ليس العاقل الذي يحتال للأمور إذا وقع فيها، بل العاقل الذي
يحتال للأمور أن لا يقع فيها.
*
اللسان ليس عظاما لكنه يكسر العظام.
* قطرة الماء تثقب الحجر، لا بالعنف ولكن بتواصل السقوط.
*
من جار على شبابه، جارت عليه شيخوخته.
*
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي
لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي.
*
يسخر من الجرح كل من لا يعرف الألم.

* سئل أحد الحكماء ، ممن تعلمت الحكمة:-
قال : من الرجل الضرير!؟ لأنه لا يضع قدمه على الأرض إلا
بعد أن يختبر الطريق بعصاه.
* قال أحد الحكماء لابنه: يا بني
إذا أردت أن تصاحب رجلا فأغضبه، فإن أنصفك من نفسه فلا
تدع صحبته، وإلافأحذره.
* سئل نابليون . كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك
أجاب : كنت أرد بثلاث على ثلاث.
من قال لا أستطيع قلت له حاول
ومن قال لا أعرف قلتله تعلم
ومن قال مستحيل قلت له جرب.
* إذا عجبك الكلام فاصمت، وإذاعجبك الصمت فتكلم.
*
الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر في اللسان.
* رب وحدة أنفع من جليس، ووحشة أنفع من أنيس.
*
قيل لبعض الحكماء : ما هو الجرح الذي لايندمل.
قال : حاجة الكريم إلى اللئيم.
وقيل فما الذي أمر منه
قال : وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يؤذن له.
* أشر الناس ( أطولهم جفوة، وأدومهم صبوة،وأكثرهم خلوة،
وأشدهم قسوة).
* يقولون العاقل هو الذي يحسن المداراة مع أهل زمانه.
* كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل إذا كثر غلا.
*
الحمق غريزة لا تنفع فيها الحيلة، وهو داء دواؤه الموت.

*
من صفات الأحمق ( ترك نظره في العواقب، وسرعة الجواب
وثقته بمن لا يعرفه، وكثرة الكلام، والعجلة، والخفة،والسهو،
إن استغنى بطر، وإن افتقر قنط، وإن سأل ألح، وإن قال أفحش،
وإن ضحك قهقه، وإن بكى صرخ)
*
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها.
*
أربعة تؤدي إلى أربعة ( الصمت إلى السلامة والبر إلى الكرام
والجود إلى السيادةوالشكر إلى الزيادة).
*
من ملك نفسه عن أربع حرمه الله على النار
حين يغضب وحين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي

* من قال مالا ينبغي سمع مالايشتهي.
*
من أسرع في الجواب أخطا في الصواب.
*
من أعجبته آراؤه غلبته أعداؤه.
*
لا تفتح بابا يعييك سده، ولا ترمي سهما يعجزك رده.
*
لا يضعف القوم إذا ما مات سيدهم بل يضعف القوم إذا خدج النسل
* عاجلا أم أجلا هناك أخطاء يظل المرء يدفع ثمنها طيلة حياته.

*
سل عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجارقبل الدار.
*
اجتمعت العرب والعجم على أربع كلمات:
لا تحمل بطنك مالا يطيق ،لا تعمل عملا لا ينفعك
لا تغتر بإمرأة، لا تثق بمال ولو كثر.
*
ثلاثة ليس فيهن حيلة ( فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد،
ومرض يمازجه هرم)
*
تعلم من الزهرة البشاشة ومن الحمامة الوداعة ومن النحلة النظام
ومن النملة العمل.
*
الصبر عند المصيبة يسمى إيمانا
الصبر عند الأكل يسمى قناعة

الصبر عند حفظ السر يسمى كتمانا
الصبر عند من أجل الصداقة يسمى وفاء.
*
أكثر الناس كذبا ، من يكثر الحديث عن نفسه.
*
الحب والحقد والمال أشياء لا يمكن إخفاؤها !
*
الدنيا تغوي، والشهوة تغري ، واللذة تلهي ،والهوى يردي.
*
تكلموا تعرفوا ، فإن المرء مخبوء تحت لسانه.

*
قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه.
*
رب كلمة سلبت نعمة.
*
رب فتنة أثارها قول.
*
رب كلام جوابه السكوت.
*
لا تكن لينا فتعصر ، ولا صلباً فتكسر.
*
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة ،
وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم.
*
إذامدح الفاجر اهتز العرش وغضب الرب.
*
إذا تم العقل نقص الكلام.
*
داري عدوك لأمرين :



إما لصداقة تؤمنك ، أو فرصة تمكنك.
*
ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم ( الجالس في مجلس ليس له
بأهل ، والمقبل بحديثه على من لا يسمعه ، والداخل بين اثنين في
حديثهما ولم يدخلاه فيه ، والمتعرض فيما لايعنيه ، والمتآمر
على رب البيت في بيته ، والأتي إلى مائدة بلا دعوة ، وطالب
الخير من أعدائه ، والمستخف بقدر السلطان ).


*
المرء من حيث ينبت لامن حيث يثبت ،
ومن حيث يولد لا من حيث يوجد


توقيع : شجر الاراك
اللّهُمَّ خصَّ انته أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللعْنِ مِنِّي وَأَبدأْ بِهِ أَوَّلاً ثمَّ الثّانِي وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، اللهُمَّ العَنْ يزِيدَ خامِساً وَالعنْ عُبَيدَ الله بْنَ زِيادٍ وَابنَ مَرْجانةَ وَعُمَرَ بنَ سَعدٍ وَشمْراً وَآلَ أَبِي سُفيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَروانَ إلى يَومِ القيامَةِ



إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

من مواضيع : شجر الاراك 0 اولاد المرجعية
0 من سوالف كبل
0 اسالة من عوائل شهداء سبايكر تنتظر الاجابة
0 تحية اجلال واكبار لمن غلق المنتدى السياسي
0 من الذي سمى عمر بن الخطاب بالفاروق؟
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:11 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية