السلالم عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
مازلنا واياكم في تجولنا في صحيح البخاري ووصلنا اليوم الى نقطه خلافيه مابين الطائفة المنصورة أعلى الله مقامها وأنار برهانها ومابين اهل الخلاف الا وهي باب أرث رسول الله صلى الله عليه واله الذي ادعى زيفا وكذبا ابو بكر عتيق بان الرسول لا يورث وقد ازرته على فريته هذه عائشه ابنته
ومن الغريب ان ابو بكر قد أحتج بهذه الفرية فقط لسرقة ملك الزهراء ولم يبى ان يورث ابنته عائشه ؟ فكيف لا يورث الرسول وكل تركته صدقة وكيف ترث عائش وهو يرث خاتم الرسول ومن بعده جاء عمر وورث نساء النبي ورث خاتم رسول الله ؟؟
نبدا اولا بهذا الحديث
صحيح البخاري - كِتَاب الْجَنَائِزِ - لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع
1328 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْ يَقْرَأُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَيْكِ السَّلَامَ ثُمَّ سَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيَّ قَالَتْ كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي فَلَأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ لَهُ مَا لَدَيْكَ قَالَ أَذِنَتْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ مَا كَانَ شَيْءٌ أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ فَإِذَا قُبِضْتُ فَاحْمِلُونِي ثُمَّ سَلِّمُوا ثُمَّ قُلْ يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَادْفِنُونِي وَإِلَّا فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ إِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ اسْتَخْلَفُوا بَعْدِي فَهُوَ الْخَلِيفَةُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا فَسَمَّى عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَوَلَجَ عَلَيْهِ شَابٌّ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ كَانَ لَكَ مِنْ الْقَدَمِ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ فَعَدَلْتَ ثُمَّ الشَّهَادَةُ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ فَقَالَ لَيْتَنِي يَا ابْنَ أَخِي وَذَلِكَ كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِي أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ خَيْرًا أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ وَأَنْ يَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ - رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ وَأَنْ لَا يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ
الرابط متاح http://www.al-islam.com/portal.aspx?...6SectionID%3d2
لاحظوا معي جيدا ... ان عائشه قد حجزت لنفسها مكانا عند رسول الله فمن أعطاها الحق وهذا البيت بنص حديث اباها ملك عام للمسلمين ؟؟ ومن اعطاها الحق ان تاذن لعمر او تمنعه من الدفن ؟
على فرض كونه ميراثا فأصحاب الحق بنو فاطمة وجميع أزواجه صلى الله عليه وسلم ، فما معنى الاستئذان من إحداهن
بل ينقل البخاري بانها تصر على ان البيت ملك لها وهي سيده التصرف فيه
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ - ائذني لي أن أدفن مع صاحبي فقالت إي والله
قلنا عجبنا والله جريمه سرقة على رؤس الاشهاد ولا معترض ؟؟
ولكن هناك فرقة لطيفة يذكرها العسقلاني في شرحة الذي تهرب فيه عن السياق العام للحديث وذهب يفسر هل كان هناك مكان لها او لم يكن
يقول في شرح الحديث أعلاه في فتح الباري
وَفِيهِ الْحِرْصُ عَلَى مُجَاوَرَةِ الصَّالِحِينَ فِي الْقُبُورِ طَمَعًا فِي إِصَابَةِ الرَّحْمَةِ إِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ وَفِي دُعَاءِ مَنْ يَزُورُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ
عجبا والله واليس الميت قد انقطع عملة ولا يضر ولا ينفع ؟؟ فكيف الرحمة النازله على الميت تفيض عليه وعلى من في جواره ؟؟؟
ثم يذكر الحقيقة المره وكيف ان عائشه وحلفائها من بني أميه منعوا الامام الكريم الحسن صلوات الله عليه من الدفن عند جده
وَذكر بن سَعْدٍ مِنْ طُرُقٍ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَوْصَى أَخَاهُ أَنْ يَدْفِنَهُ عِنْدَهُمْ إِنْ لَمْ يَقَعْ بِذَلِكَ فِتْنَةٌ فَصَدَّهُ عَنْ ذَلِكَ بَنُو أُمَيَّةَ فَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ
ونحن نسال اي دليل شرعي منح السلطان لبني أميه ان تتصرف بمال المسلمين ؟؟ على فرض قولكم ان البيت صدقه ؟؟
ومن ثم ركزوا بارك الله فيكم في قول عمر (أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي )
فان عمر يوصي الخليفة من بعده ؟!! عجبا يا عمر والست انت المانع لوصيه رسول الله فكيف توصي والامر من بعد الرسول شورى ؟؟ والشورى من حق الجميع فلماذا خصها بست دون سواهم ؟ مع العلم ان الصحابي ابن عباس كان يعتقد بان الشورى خديعه والقصد منها نصب عثمان الاموي الذي عاث فسادا فقتله الصحابه http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_3546.php
ارجعوا الى هذا الرابط لان الحديث طويل قليلا
ولنا حق ان نسال
1- كيف ورثت عائشه بيت رسول الله والرسول بفريه ابيها ان الرسول لا يورث ؟
2- ان تنزلنا وقلنا بان الرسول لم يورث - وهذا خلفُ القران الكريم والشريعة- فمن منح الاذن لعائشه بالتصرف بمايخص المسلمين ؟ فان قلتم الخليفة نفسه باعتباره خليفة رسول الله قلنا فلماذا ذهب يسالها ؟
3- من منح الحق لبني اميه تمنع دفن الامام الحسن عليه السلام جنب قبر جده ؟ طبعا انا مع النص بحذافيره والا تواتر بان عائشه هي التي منعت ومقولتها مشهوره - لا تدفوا في بيتي من لا احب- فاخزاها الله في الدنيا والاخرة
واما الجانب الثاني بخصوص توريث عمر نساء النبي من تركه الرسول فيترك لمحله ولنا وقفه معه ان شاء الله وكما تبين في هذا الجزء بان فريه ابو بكر بان الرسول لا يورث ماهي الا سرقة لملك الزهراء وان شاء الله في الجزء الثاني في موقف عمر نذكر عن اسباب ذلك ولو ان العاقل لا يحتاج الى التذكير .. ولكن ذكر ان نفعت الذكرى
وختامها مسك
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (18) سورة هود
والسلام عليكم
رسول الله قد ورث أقربائه ... على ذمة البخاري
العرض الشجري