[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
اليوم نقف مع احد أئمة الذهبي الا وهو أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ
هذا الرجل حاول ان يدخل في مضمار علوم الحكمة والفلسفه فغرق فيها وضل وهوى الى قير ان شاء الله ومن نتائج اراءه اليوم نجد ان فرقة أهل الحديث - او التيوس كما يسميها علماء السنه او الوهابيه - يبيون على مثل هذه المنطلقات الفاسده في الفكر
ركائز معتقداتهم فهم عندهم الرسول شخص عادي بلغ رساله ربه فانتهى امره
فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم وهزلت والله ان تسمى الطاعنه في رسول الله أئمة
لا نطيل ونقرا معنا ماذا ترجم الذهبي لهذا الخبيث
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء الجزء السابع عشره
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الصَّالِحُ، شَيْخُ المُتَكَلِّمِيْن، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُوْرَكَ الأَصْبَهَانِيّ.
سَمِعَ (مُسْنَد أَبِي دَاوُدَ) الطَّيَالِسِيِّ مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ بنِ فَارِسٍ.وَسَمِعَ مِن: ابْنِ خُرَّزَاذ الأَهْوَازِيّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ خَلَف، وَآخَرُوْنَ.وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ الكَثِيْرَة .
قَالَ عَبْدُ الغَافِرِ فِي (سيَاق التَّارِيْخ) :الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ قَبْرُهُ بِالحِيرَة يُسْتَسقَى بِهِ.
وَقَالَ القَاضِي ابْنُ خَلِّكَان فِيْهِ: أَبُو بَكْرٍ الأُصُوْلِيّ، الأَدِيْبُ النَّحْوِيُّ الوَاعِظُ، دَرَّسَ بِالعِرَاقِ مُدَّةً، ثُمَّ تَوَجَّه إِلَى الرَّيّ، فسعَتْ بِهِ المبتدعَةُ - يَعْنِي الكَرَّامِيَّة - فَرَاسلهُ أَهْلُ نَيْسَابُوْر، فوردَ عَلَيْهِم، وَبنَوا لَهُ مَدْرَسَةً وَدَاراً، وَظهرت بَرَكَتُهُ عَلَى المُتَفَقّهَة، وَبلغت مُصَنَّفَاتُه قَرِيْباً مِنْ مائَة مصَنّف، وَدُعِي إِلَى مدينَة غَزْنَة، وَجرتْ لَهُ بِهَا مُنَاظَرَات، وَكَانَ شَدِيدَ الرَّدِّ عَلَى ابْنِ كرَّام، ثُمَّ عَادَ إِلَى نَيْسَابُوْرَ، فسُمَّ فِي الطَّرِيْق، فَمَاتَ بقُرْبِ بُسْت، وَنُقِلَ إِلَى نَيْسَابُوْرَ، وَمشهدهُ بِالحِيرَة يُزَار، وَيُستجَابُ الدُّعَاءُ عِنْدَهُ.
قُلْتُ: كَانَ أَشْعَريّاً، رَأْساً فِي فَنِّ الكَلاَم، أَخَذَ عَن أَبِي الحَسَنِ البَاهِلِيّ صَاحِبِ الأَشْعَرِيّ.
وَقَالَ عَبْدُ الغَافِرِ: دَعَا أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ فِي مَجْلِسه لطَائِفَةٍ، فَقِيْلَ: أَلاَ دعوتَ لابْنِ فُوْرَك؟
قَالَ: كَيْفَ أَدْعُو لَهُ، وَكُنْتُ البَارِحَة أُقْسِمُ عَلَى اللهِ بِإِيْمَانِهِ أَنْ يَشْفينِي ؟
قُلْتُ: حُمِلَ مُقَيَّداً إِلَى شيرَاز للعقَائِد
وَنَقَلَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ: أَنَّ السُّلْطَانَ مَحْمُوْداً سأَله عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ، وَأَمَّا اليَوْم فَلاَ.فَأَمر بِقَتْلِهِ بِالسُّمّ
وَقَالَ ابْنُ حَزْم: كَانَ يَقُوْلُ: إِنَّ روحَ رَسُوْلِ اللهِ قَدْ بطلت، وَتلاشَتْ، وَمَا هِيَ فِي الجَنَّةِ.
قُلْتُ: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: الحَاكِم حَدِيْثاً، وَتُوُفِّيَ قبلَه بِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ.
الرابط لمن يريد الرجوع له لكتاب سير أعلام النبلاء
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=60&ID=3802
فتجدون رعاكم الله ان هذا الرجل أشعري كما يقولون وصفوه بالامام وشيخ المتكلمين وأستاذ التاريخ
وله مشهد يزار ؟ وكانوا يقسمون على الله سبحانه وتعالى بايمانه حتى يشافون ؟؟
لنرى ماذا يقول هذا الرجل
وَنَقَلَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ: أَنَّ السُّلْطَانَ مَحْمُوْداً سأَله عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ، وَأَمَّا اليَوْم فَلاَ.
فَأَمر بِقَتْلِهِ بِالسُّمّ
وَقَالَ ابْنُ حَزْم: كَانَ يَقُوْلُ: إِنَّ روحَ رَسُوْلِ اللهِ قَدْ بطلت، وَتلاشَتْ، وَمَا هِيَ فِي الجَنَّةِ.
قُلْتُ: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: الحَاكِم حَدِيْثاً، وَتُوُفِّيَ قبلَه بِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ.
يالحظ المسلمين على هكذا امام؟!!! هذا الامام يقول بان رسول الله الاعظم بالامس كان رسولا واما اليوم فلا ؟؟ وان روح رسول الله تلاشت وماهي في الجنه؟
تصوروا رسول الله ليس في الجنه فلا أعلم ها تدخلها انت ايها الخبيث ؟!!! اذ لم يدخلها رسول الله
ويقول الذهبي بانه حمل مقيدا الى شيراز للعقائد قلنا ايها الذهبي ان كان هذا الرجل صاحب هكذا مقولات فهل عرفت لنا لماذا حمل مقيدا الى شيراز ؟؟ الجواب واضحا
اوضح ابن حزم بعض منه ورغم ذلك يقول الذهبي ناقلا عن ابن خلكان بان بركات هذا الرجل على الفقهاء ظهرت ؟وهذا الرجل الامام الصالح العلامه صاحب الكرامات ينقلون عنه قصة توضح مدى حذاقته وعلمئه الذي ظهر على الفقهاء مثلما يزعمون ؟
له قصة مع رجل أخر ترجم له الذهبي في سير أعلام نبلائه في جزء 13 ترجمه السلطان أبو القاسم محمد بن سبكتين الا وهو السلطان محمد بن سبكتكين الغزنوي
نكتفي باخذ موضع الشاهد منه فقط
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ بنُ البَنَّاء: حَكَى عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ العُكْبَرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ: أَبَا مَسْعُوْد أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ البَجَلِيَّ قَالَ: دَخَلَ ابْنُ فُوْرَك عَلَى السُّلْطَان مَحْمُوْد، فَقَالَ: لاَ يَجُوْزُ أَنْ يُوصف اللهُ بِالفوقيَّة لأَنَّ لاَزمَ ذَلِكَ وَصفُه بِالتّحتيَّة، فَمَنْ جَازَ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ فَوْقٌ، جَازَ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ تَحْتٌ. فَقَالَ السُّلْطَانُ: مَا أَنَا وَصفتُه حَتَّى يلزمَنِي، بَلْ هُوَ وَصفَ نَفْسَه. فَبُهِتَ ابْن فُوْرَك، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ مَاتَ. فيُقَالُ: انْشَقَّت مرَارَتُه.
عجبا والله اين تبخر علم شيخ المتكلمين حتى لم يستطيع الاجابه على مثل هذا الاشكال السخيف ؟؟؟ الذي يستطيع العامي الاجابه عليه قبل الفاضل فكيف بعالم بل شيخ متكلمين ؟؟وهل امثال هذا يقام له مقام يزار ؟!!
فهولاء هم أئمة الذهبي وهذا هو ديدنهم وفكرهم والغريب اننا لا نسمع احد منهم يوما يدافع عن رسول الله صلى الله عليه واله فكل كلامهم عن أمثال الكذاب ابو هره او المفتريه عائش
ولنا حق أن نسال هنا هل تعتقدون ايها السنة عامه وايها السلفيه خاصه بمقوله أمامكم ابن فورك ؟؟وتؤمنون بها ؟ مع ملاحظه أمتعاض الذهبي من حمله مقيدا الى شيراز وقتله في السم وظاهر الحال انه يشاطره الراي وكيف لا وهو تلميذ ابن تيمية الذي يعتقد بمثل هذا الاعتقاد الا انه لم يكن جرئيا مثل ابو بكر بان يطرح رايه

والسلام عليكم