ذكرنا في تعريف النفاس لا حدّ لأقلة واكثره عشرة ايام، فلو رأت المرأة الدم في يومها الاول من الولادة ثم انقطع ثم عاد في اليوم العاشر من الولادة او قبله ففيه:
1- ان لا يتجاوز دمها الثاني اليوم العاشر من حين رؤية الدم فيكون في هذه الحالة الدم الاول والثاني نفاسا ويجري على النقاء المتخلل حكم النفاس.
2- ان يتجاوز دمها الثاني اليوم العاشر من حين رؤية الدم ففي هذه الحالة:-
أ أن تكون عادتها عددية أو عددية ووقتية في الحيض وقد رأت الدم الثاني في زمان عادتها فيكون في هذه الحالة الدم الاول وما رأته في العادة والنقاء المتخلل نفاسا وما زاد على عادتها استحاضه.
ب - ان تكون ذات عادة ولكن لم تر الدم الثاني الى انقضاء مدة عادتها فرأت الدم وتجاوز اليوم العاشر ففي هذه الحالة يكون نفاسها هو الدم الاول والثاني استحاضة وتجري عليها احكام الطاهرة في النقاء المتخلل.
ت - ان لا تكون ذات عادة في الحيض لكنها رأت لدم الثاني قبل مضي عادة اقاربها وتجاوز العشرة ففي هذه الحالة كان نفاسها مقدار عادة اقاربها والذي يليه فهو استحاضة.
ث - ان لا تكون ذات عادة في الحيض لكنها رأت الدم الثاني المتجاوز ليومها العاشر وبعد مضى عادة اقاربها ففي هذه الحالة يكون نفاسها الدم الاول اما الدم الثاني والنقاء تحتاط فيهما الى اليوم العاشر.
ففي جميع ما ذكرنا من هذه الامور ان احكام الحائض في الواجب والحرام والمندوب والمكروه تجري في النفساء، اما في قراءة ايات السجدة من سور العزائم: العلق - النجم - الم سجدة - حم سجدة والدخول في المساجد والمكث ووضع شىء فيها ودخول المسجد الحرام ومسجد النبي (ص) ولو كان بقصد العبور لا بد من الاحتياط فيها.
فان ولدت توأما يكون لكل منهما نفاس مستقل.
تمارين تطبيقية
1- ما حكم الدمين اللذين لم يتجاوزا العشرة وكان بينهما نقاء، وهل النقاء يلحق بهما ام لا؟
2- هل يمكنك بيان احدى حالات تجاوز الدم الثاني عشرة ايام؟
3- ما حكم من تلد توأما؟
والحمد للَّه رب العالمين
العرض الشجري