[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

غريبة وعجيبة وعلامة استفهام
========

ينقل الخلال في كتابه السنة بتحقيق عطية الزهراني الجزء الثالث صفحة رقم 510
حديث رقم 818 ، 819 ، 820 ، 821 - الرابط هنا

ــ أخبرني موسى بن حمدون قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدالله يقول كان سلام بن أبي مطيع أخذ كتاب أبي عوانة الذي فيه ذكر أصحاب النبي فأحرق أحاديث الأعمش تلك // إسناده صحيح

ـــ وأخبرني محمد بن علي قال ثنا مهنى قال سألت أحمد قلت حدثني خالد بن خداش قال قال سلام وأخبرني محمد بن علي قال ثنا يحيى قال سمعت خالد بن خداش قال جاء سلام بن أبي مطيع إلىأبي عوانة فقال هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة قال فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور فسألت خالدا ما كان فيها قال حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله استقيموا لقريش وأشباهه قلت لخالد وأيش قال حديث علي أنا قسيم النار قلت لخالد حدثكم به أبو عوانة عن الأعمش قال نعم // إسناده صحيح

ــ وأخبرنا عبدالله بن أحمد قال سمعت أبي يقول سلام بن أبي مطيع من الثقات من أصحاب أيوب وكان رجلا صالحا حدثنا عنه عبدالرحمن بن مهدي ثم قال أبي كان أبو عوانة وضع كتابا فيه معايب أصحاب النبي وفيه بلايا فجاء إليه سلام بن أبي مطيع فقال يا أبا عوانة أعطني ذلك الكتاب فأعطاه فأخذه سلام فأحرقه // إسناده صحيح

ــ أخبرنا أبو بكر المروذي قال قلت لأبي عبدالله عبد الله استعرت من صاحب حديث كتابا يعني فيه الأحاديث الرديئة ترى أن أحرفه أو أخرقه قال نعم لقد استعار سلام بن أبي مطيع من أبي عوانة كتابا فيه هذه الأحاديث فأحرق سلام الكتاب قلت فأحرقه قال نعم // إسناده صحيح

========================
الامام ابن مطيع (ثقة)احرق كتب الامام ابا عوانه (ثقة)لانه ذكر معايب الصحابة وبلايا
وهذه المعايب يرويها عن الاعمش (ثقة) وعن سالم (ثقة)وعن ثوبان (ثقة)
ولا اعرف هل حديث علي قسيم النار هو المقصود بـ (البلوى) ؟
مع احمد بن حنبل قد استقبل حديث قسيم النار بصدر رحب واستدل عليه باستدلال عقلي حتى لوكان الحديث ضعيف بل حتى لو كان كلام احمد بن حنبل ضعيف فاستدلاله قريب للعقل.

ذكر ذلك ابن ابي يعلى في كتابه طبقات الحنابلة ص 127 الرابط هنا
قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال: له رجل يا أبا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال: " أنا قسيم النار " فقال: وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " قلنا بلى قال: فأين المؤمن قلنا في الجنة قال: وأين المنافق قلنا في النار قال: فعلي قسيم النار.
=======================

أبا عوانة : هو الإمام الحافظ ، الثبت ، محدث البصرة الوضاح بن عبد الله ، مولى يزيد بن عطاء اليشكري ، الواسطي ، البزاز . كان الوضاح من سبي جرجان . مولده : سنة نيف وتسعين . رأى الحسن ، ومحمد بن سيرين .
سير اعلام النبلاء الجزء الثامن ص 218 الرابط هنا
سلام بن أبي مطيع : الإمام الثقة القدوة أبو سعيد الخزاعي ، مولاهم البصري . عن : قتادة ، وشعيب بن الحبحاب ، وأيوب ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ، وهشام بن عروة ، وأبي عمران الجوني ، وأسماء بن عبيد ، وعدة ، وينزل إلى معمر بن راشد ، ونحوه .
سير اعلام النبلاء الجزء السابع صفحة رقم 428 الرابط هنا
ثوبان : مولى رسول الله صلى الله عليه واله وهو غني عن التعريف
سالم بن أبي الجعد : سالم ابن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقيل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة
تقريب التهذيب حرف السين المهملة ترجمة رقم 2170 الرابط هنا
الاعمش : الأعمش (ع) سليمان بن مهران، الإمام شيخ الإسلام، شيخ المقرئين والمحدثين أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي الحافظ. أصله من نواحي الري. فقيل ولد بقرية أمه من أعمال طبرستان في سنة إحدى وستين وقدموا به إلى الكوفة طفلا، وقيل: حملا.
المكتبة الاسلامية الرابط هنا
=========================

فتآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمل

تابع لنهروان العنزي
--- وهو يسالكم الدعاء ---