[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الشيعي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن والرحيم وبه نستعين أولا أخي الكريم أتهمتني بأني أفسر الاية الكريمة على هواي تفسير الايات انقلها من موقع اسلام ويب التي يشرف عليها زمرة من علمائنا الأفاضل مسألة :الجزء الثاني التحليل الموضوعي قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون قوله تعالى : تلك أمة قد خلت تلك مبتدأ ، وأمة خبر ، قد خلت نعت لأمة ، وإن شئت كانت خبر المبتدأ ، وتكون أمة بدلا من تلك . لها ما كسبت ما في موضع رفع بالابتداء أو بالصفة على قول الكوفيين . ولكم ما كسبتم مثله ، يريد من خير وشر . وفي هذا دليل على أن العبد يضاف إليه أعمال وأكساب ، وإن كان الله تعالى أقدره على ذلك ، إن [ ص: 131 ] كان خيرا فبفضله وإن كان شرا فبعدله ، وهذا مذهب أهل السنة ، والآي في القرآن بهذا المعنى كثيرة . فالعبد مكتسب لأفعاله ، على معنى أنه خلقت له قدرة مقارنة للفعل ، يدرك بها الفرق بين حركة الاختيار وحركة الرعشة مثلا ، وذلك التمكن هو مناط التكليف . وقال الجبرية بنفي اكتساب العبد ، وإنه كالنبات الذي تصرفه الرياح . وقالت القدرية والمعتزلة خلاف هذين القولين ، وإن العبد يخلق أفعاله . قوله تعالى : ولا تسألون عما كانوا يعملون أي لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، مثل قوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى ، وسيأتي . تفسير البغوي مسألة الجزء الاول التحليل الموضوعي ( تلك أمة ) جماعة ( قد خلت ) مضت ( لها ما كسبت ) من العمل ( ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ) يعني : يسأل كل عن عمله لا عن عمل غيره . اما الرد على شبهتك موجود في الرابط أدناه: ***************************** سؤال تافه ولو كنت تبحث عن الحق لاطلعت على رد الشبهات من علمائنا عن الفتوحات الاسلامية التي يطرحها المستشرقون اما سؤالي لماذا تلعنون عمر وابي بكر وعثمان ومعاوية وهناك مراجع شيعيه تحرم سب الصحابة؟

يا عزيز وهل الاية الكريمة نزلت اليوم ؟؟؟

لو كانت هذه الاية تدل على عدم الخوض بما فعلته الامم السابقة
لكان الاولى عدم ذكر القران الكريم لافعال الامم التي سبقت امة محمد صلى الله عليه واله

الاية الكريمة قد دلت على اننا لا نحمل ذنوبهم وليس عدم الخوض بما فعلوا
فاستشهادك بالاية ليس بمحله

واضف الى ان الكلام الذي جئت به لا يعارض كلامي بل يثبته

وأما الرابط الذي اتيت به لرد شبهة ابن تيمية فغريب جدااا
ابن تيمية يقول : ان الصحابة كانت تسب وتبغض وتقاتل عليا عليه السلام
وهو يقول :
هل قال شيخ الإسلام أن الصحابة يبغضون علياً ؟
بالله عليك هذا سؤال ؟؟؟؟؟

نعم قال وهل تستطيع ان تنكر .؟؟؟

اخي الحوار يكون بالزام المخالف بما الزم به نفسه

هل يحق لي ان حاججك بالكافي مثلا ..!!!!!

فمن المؤكد ان احاججك بما جاءت به كتبك
سواء كانت كتب ابن تيمية او غيره

ثم هو لم ينكر ان الصحابة لم تسب او تبغض عليا في الرابط الذي اتيت به
بل يقول :
الصحابة الذين انحازوا مع معاوية
وهنا نسأل هل هؤلاء كانوا لا يعرفون ان سب الصحابي او بغضه او قتاله حرام ؟؟
====

اسمع يا عزيز نحن على علم تام
عندما تقولون لماذا تسبون الصحابة
نعلم انكم تقصدون هؤلاء الاربع فقط

وقلنا لك سابقا هل سب الصحابي او قتاله او بغضه
في منهج الصحابي يكون فعلا محرماً؟؟؟؟