[يامهدي؟ادركنا]

السؤال :
أسعار الدخان مرتفعة في الدول الغربية، فهل يحرم شراؤها من باب الإسراف والتبذير إذا علم صاحبها أنها ليست نافعة؟ بل ضارة؟
الجواب :
يجوز شراؤها، ولا يحرم استعمالها لمجرد ما ذكر، نعم إذا كان التدخين يلحق ضرراً بليغاً بالمدخن، ولم يكن في تركه ضرر عليه، أو كان أقل ضرراً، لزمه التجنب عنه.1

السؤال :
كثيرة هي التقارير الطبية التي تصرح باضرار التدخين، من ذلك ان التدخين سبب رئيسي لاَمراض القلب والاَوعية الدموية والشرايين، وارتفاع ضغط الدم، وسرطان الرئة، والذبحة الصدرية، اضافة لاَضراره الاُخرى على العائلة والمجتمع .‏
فهل يجوز لغير المدخّن ان يبدأ من الاَن فيدخن؟
وهل يجوز للمعتاد على التدخين الاستمرار عليه؟
ثم هل يجوز للمرأة الحامل التدخين، والاطباء يقولون ان الجنين يتأثر بتدخين اُمّه؟
الجواب :
اذا كان التدخين يلحق ضرراً بليغاً بالمدخّن أو المدخّنة، أو بجنينها، فهو حرام سواء في ذلك المبتدىء والمعتاد الذي لا يتضرر بتركه ضرراً بليغاً واما المتضرر بتركه كذلك فيلاحظ أيهما أقلّ ضرراً الاستمرار على التدخين ام تركه فيأخذ به .‏2

السؤال :
ما هو حكم الناركيلة هل يجوز شربها وهل حكمها حكم السكائر ؟
الجواب :
لا يجوز اذا احتمل الاضرار به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل وكان الاحتمال قوياً موجباً للخوف لدي العقلاء.3

السؤال :
هل يجوز شرب السكائر ابتداءا وهل شرب السكائر مفطر للصيام ؟
الجواب :
لا يجوز مع احتمال الضرر البليغ ولو في المستقبل اذا كان الاحتمال قوياً موجباً للخوف عند العقلاء ولا فرق بين الابتداء وغيره ويفطر الصوم علي الاحوط .



4
السؤال :
هل التدخين حرام ؟
الجواب :
يحرم التدخين إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ معلوماً أم مظنوناً أم محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، واما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الاكثار منه ، فلا بأس به .

5
السؤال :
ما حكم التدخين في المساجد والحسينيات اذا كان ذلك يزعج ويؤذي بعض الناس وقد يمنعهم من الحضور الي هذه الامكان؟
الجواب :
مكروه بل الاحوط الاولي تركه نعم اذا كان يبلغ حدّ الاضرار برواد المسجد والحسينية فالظاهر حرمته.6

السؤال :
ما حكم التدخين قرب المؤمنين ( في السيارة والبيت والعمل ) إذا علم المدخن بحصول الأذى عليهم وتضررهم وتضايقهم من تدخينه ؟
الجواب :
يحرم التدخين في هذا الفرض .7

السؤال :
ما المقصود بالابتداء شرعاً ( مقدار الفترة ) والذي يمكن ان يُسمى به كُل مُدخّن مبتدأ ؟
الجواب :
المدار في ذلك على الصدق العرفي فقد يصدق المبتدئ على تدخين أول سيجارة وقد لا يصدق إلاّ بعد تدخين علبة كاملة مثلاً .8

السؤال :
أود أن أسئل عن حكم التدخين القليل ؟
الجواب :
إذا لم يحصل له الخوف العقلائي من ترتب ضرر بليغ عليه فلا بأس به .9

السؤال :
هل يجوز التدخين للمبتديء ؟
الجواب :
إذا كان يحتمل ترتب ضرر بليغ بحيث يوجب الخوف عند العقلاء فلا يجوز