[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
شبهة تحريم المتعة في زمن خيبر جاء بها المخالفين على لسان الامام علي لكي يحاججوا الشيعة انظروا انظروا الامام علي هو من حرم المتعة فلماذا تقولون انها حلال ؟ نص الشبهة :

http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/tahzeb07/index.htm تهذيب الاحكام للطوسي ج 7 ص 451 : 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب اليه مخالفوا الشيعة، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة

هذا السند فيه رجال من العامة ليس بحجة علينا الروايات التي جاءت بتحليل المتعة كثيرة وبأسانيد صحيحة :

الاولى : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi5/html/ara/books/al-kafi-5/283.html الكافي للكليني : ابواب المتعة : علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمربن اذينة، عن زرارة قال: جاء عبدالله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (ع) فقال له: ماتقول في متعة النساء؟ فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وآله فهي حلال إلى يوم القيامة ......

الثانية : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi5/html/ara/books/al-kafi-5/283.html الكافي للكليني : ابواب المتعة : - 5 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي مريم، عن أبي عبدالله (ع) قال: المتعة نزل بها القرآن وجرت بها السنة من رسول الله صلى الله عليه وآله.

الثالثة : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi5/html/ara/books/al-kafi-5/283.html الكافي للكليني : ابواب المتعة : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن الحسن بن رباط، عن حريز، عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله قال: سمعت أبا حنيفة يسأل أبا عبدالله (ع) عن المتعة فقال: أي المتعتين تسأل؟ قال: سألتك عن متعة الحج فأنبئني عن متعة النساء أحق هي؟فقال: سبحان الله أما قرأت كتاب الله عزوجل؟ " فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة(1) " فقال أبوحنيفة: والله فكانها آية لم أقرأها قط.

قول شيخ الطائفة المفيد رضوان الله عليه في اخبار الآحاد :

: http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0193-Awail%20al-%20Maqalat/04.htm اوائل المقالات للشيخ المفيد : وأقول: إنه لا يجب العلم ولا العمل بشيء من أخبار الآحاد، ولا يجوز لأحد أن يقطع بخبر الواحد في الدين إلا أن يقترن به ما يدل على صدق راويه على البيان. وهذا مذهب جمهور الشيعة

انتهينا من ناحية كتب الشيعة الامامية اعلى الله مقامهم وانار الله برهانهم :

في كتب المخالفين :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=4921 صحيح البخاري : ‏حدثنا : ‏ ‏مالك بن إسماعيل ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏الزهري ‏‏يقول: ،أخبرني:‏ ‏الحسن بنمحمد بن علي،‏ ‏وأخوه ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ، عنأبيهما ‏ ‏أن ‏ ‏علياً ‏ ‏(ر) ‏قال ‏ ‏لإبن عباس ‏: ‏أن النبي‏ (ص) ‏ ‏نهى عن المتعة وعنلحوم الحمر الأهلية زمن ‏خيبر

نجمع هذا الحديث مع احاديث آخرى ماذا ينتج لدينا ؟؟؟ سوف تكون مفاجأه للمخالفين :

جابر بن عبدالله :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=2569صحيح مسلم- كتابالنكاح : حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏،‏أخبرنا:‏ ‏إبن جريج ‏،‏أخبرني:‏ ‏أبو الزبير‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏يقولا ‏: كنا ‏‏نستمتع‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتىنهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث

عمرو بن حريث :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=159&pid=42094&hid=1106تاريخ المدينة لإبن شبة : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، قال : سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ ، يقول : " تَمَتَّعَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ مِنَ امْرَأَةٍ بِالْمَدِينَةِ فَحَمَلَتْ ........

ترجمة الصحابي : http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=366&idto=366&bk_no=60&ID=2 99 عمرو بن حريث كان عمرو من بقايا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم له صحبة ورواية . وروى أيضا عن أبي بكر الصديق ، وابن مسعود

رجال السند :

الاول : http://islamport.com/w/trj/Web/2968/7497.htm تهذيب الكمال للمزي : عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش واسمهعلي الموصلي الأسديقال النسائي لا باس به وذكره بن حبان في كتاب الثقات
الثاني : http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16753 عيسى بن يونس ابن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الإمام القدوة ، الحافظ ، الحجة أبو عمرو ، وأبو محمد الهمداني ، السبيعي الكوفيوقال ابن عمار : هو أثبت من إسرائيل ، عيسى حجة . وقال العجلي : ثقة ثبت يسكن الثغر
الثالث : http://islamport.com/w/trj/Web/1161/201.htm معرفة الثقات : الاجلح بن عبد الله الكندي كوفى ثقة
الرابع : http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11862 أبو الزبير (م ، 4 ، خ تبعامحمد بن مسلم بن تدرس الإمام الحافظ الصدوق أبو الزبير القرشي الأسدي المكي مولى حكيم بن حزام . روى عن جابر بن عبد الله ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي الطفيل ، وابن الزبير وقال يحيى بن معين ، والنسائي ، وجماعة : ثقة قلت : هذا القول يصدق على مثل الزهري وقتادة ، وقد عيب أبو الزبير بأمور لا توجب ضعفه

معاوية بن ابي سفيان :

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/5143.htmفتح الباري - ابن حجر : من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف وإسناده صحيح

قول ابن حزم في ان المعتة حلال بعد النبي عند مجموعة من الصحابة :

http://islamport.com/w/fqh/Web/862/2951.htmالمحلى لإبن حزم : وَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، رضي الله عنهم، مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنهم، أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، ....... عَنْ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ مُدَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّةَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ إلَى قُرْبِ آخَرِ خِلاَفَةِ عُمَرَ

من التابعين :

سعيد بن جبير : http://islamport.com/w/mtn/Web/3023/15708.htmمصنف عبد الرزاق : عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم قال كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة لها بن يقال له أبو أمية وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها قلت يا أبا عبد الله ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة قال إنا قد نكحناها ذلك النكاح للمتعة قال وأخبرني أن سعيدا قال له هي أحل من شرب الماء للمتعة
اعتراف الشوكاني : http://islamport.com/w/fqh/Web/2795/5991.htmنيل الأوطار - الشوكاني : عن ابن حزم من روى من المحدثين حل المتعت عن المذكورين ثم قال ومن المشهورين بإباحتها ابن جريج فقيه مكة ...... قال ابن عبد البر أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن على إباحتها

اذا تحريم المتعة عند المخالفين لا يصح نهائيا لتضارب النصوص مع بعضها تضارب شديد ؟ اقول تقول بالحرمة وهي شاذه واكثر الاحاديث تقول بالحلية ؟ ؟

ماهي حجة المخالفين في تحريمهم للمتعة ؟ جواب المخالف : هل ترضاها على اختك او امك ؟ يعني مسألة ذوق عام ؟ ونجاوب على هذه الشبهة كالآتي :
لو كانت مسالة ذوق فلنحرم الزواج بثانية وثالثة هل ترضى امرأة ان يتزوج عليها زوجها ثانية وثالثة ورابعة ؟؟ على الرغم ان الشرع حلل اربع .
وايضا مسألة الطلاق ابغض الحلال عند الله لكن هل هو حرام ؟؟ لا طبعا لكن المجتمع لا يقبله ؟؟ لو كان الدين بالذوق لسقط اغلب الدين ؟؟

انا عندما افتح بحث زواج المتعة لا بد ان اذكر قصة العالم السني الذي ضرب الرقم القياسي في زواج المتعة هي فاكهة الموضوع بالنسبة لي هههههه :

http://islamport.com/d/1/trj/1/122/2760.html?zoom_highlightsubتذكرة الحفاظ : قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول استمتعابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن في الليلة باوقية شيرج طلبا للجماع،

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم