[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم والعناعدائهم من الاولين والآخرين آمين يا رب العالمين ،،،،
الحمد لله الناس بدأت تقرأ في الكتب و التاريخ بعين متجرده و بفهم وقدخرج الكثير في هذه السنة من امثال الدكتور عدنان ابراهيم و الكبيسي و الشيخ حسنفرحان المالكي وغيرهم ،،،،
بدأ جنون الوهابية من ظهورالحقائق وقاموا يردون عليهم على حسب اعتقادهم نأخذ هذا النموذج وهو ((محمد الداهوم )) له حلقات على اليوتيوب ردود على حسب ما يعتقد على الدكتور عدنان ابراهيم لكننسمع المقطع :

http://www.youtube.com/watch?v=VKZDDqitTuU&feature=player_embedded

يقول في الدقيقة الخامسة : معاوية بن ابي سفيان صحابي من العدول ومرضي عنه ؟ وهل الله يرضى عن شخص يعتبر قاذورة على حسب قول عالم سلفي حيث نقل عبارة شيخ البخاري وهو الصنعاني :

http://islamport.com/w/trj/Web/2129/5018.htm سير أعلام النبلاء : قال أبو جعفر العقيلي: حدثنا أحمد بن بكير الحضرمي، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري، سمعت مخلدا الشعيري، يقول: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان

هذه من ناحية العلماء رددنا عليك ،،،

من ناحية اخرى ثبت على معاوية انه سب امير المؤمنين علي بن ابي طالب و معروف حكم من يسب الامام علي عليه السلام حكمه يكون ساب لله ولرسوله :

http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/139.htm سنن ابن ماجه : 121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح

http://islamport.com/w/srh/Web/861/108.htm الكتاب : حاشية السندي على سنن ابن ماجة : 118 - قَوْله ( فَنَالَ مِنْهُ )أَيْ نَالَ مُعَاوِيَة مِنْ عَلِيّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا قِيلَ فِي مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَمَنْشَأ ذَلِكَ الْأُمُور الدُّنْيَوِيَّة الَّتِي كَانَتْ بَيْنهمَا وَلَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاَللَّهِ

ثانيا ربما يقول شخص هذه فتنة بينهم حصلت وقد يكون الله تاب عليه ؟ الجواب : وهل الله يتوب على شخص دون ان يعلن الشخص توبته الخالصة ؟ اين جاء في الكتب ان معاوية قد تاب مما فعله ؟؟ بل على العكس معاوية ثبت عنه على لسان رسول الله انه يموت على غير ملة الاسلام :

http://islamport.com/w/krj/Web/2927/11294.htm مجمع الزوائد - الهيثمي : 9243 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول من يطلع من هذا الباب رجل من أهل النار فطلع فلان
وفي رواية : " ليطلعن رجل عليكم يبعث يوم القيامة على غير سنتي أو غير ملتي " . وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فطلع غيره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " هو هذا "
رواه كله الطبراني وفيه محمد بن إسحاق بن راهويه وحديثه مستقيم وفيه ضعف غير مبين وبقية رجاله رجال الصحيح

فلان ؟ اسم ابهمه الهيثمي لكن الله متم نوره ولو كره الكافرون حيث صرح بالاسم البلاذري في كتابه انساب الاشراف :

http://islamport.com/w/nsb/Web/481/620.htmالكتاب : أنساب الأشراف : وحدثني إسحاق وبكر بن الهيثم قالا حدثنا عبد الرزاق بن همام انبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي قد وضع له وضوء، فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء، قال: فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو هذا.

انتهينا من قصة معاوية بن ابي سفيان الذي لم تصح في فضيلة اصلا كما يقول اسحاق ابن راهويه ..

في الدقيقة نقل عبارة ابن الاثير في اسد الغابة ونصه :

http://islamport.com/w/trj/Web/2930/1.htm اسد الغابة لإبن الاثير : رواه والصحابة يشاركون سائر الرواة في جميع ذلك إلا في الجرح والتعديل ؛ فإنهم كلهم عدول لا يتطرق إليهم الجرح ؛ لأن الله - عز و جل - ورسوله زكياهم وعدلاهم وذلك مشهور لا نحتاج لذكره ويجيء كثير منه في كتابنا هذا فلا نطول به هنا

لو الانسان قليلا انتبه الى نقطة معينه لعرف ان عقيدة عدالة الصحابة اكذوبه مخترعة اخترعها بنو امية ؟ والا هل فعلا هذه تنطبق عليهم كلهم ؟ لا طبعا سوف نعرف من خلال قصة ابو الطفيل هو صحابي :
http://islamport.com/w/trj/Web/2934/4403.htmالإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر : 10160 - أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ويقال جهيش بن جدي بن سعد بن ليث بن بكر عبد مناة بن علي بن كنانة الكناني ثم الليثي رأى النبي صلى الله عليه و سلم وهو شاب وحفظ عنه أحاديث قال بن عدي له صحبة

http://islamport.com/w/trj/Web/71/11734.htmالكتاب : تاريخ دمشق :: : المؤلف : ابن عساكر : أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهذي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت محمد بن حميد يقول نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان إذا حدث عن أبي الطفيل قال دعوه وكان يتقي من حديثه قال ونا جدي نا علي بن عبد الله بن المديني قال قلت لجرير بن عبد الحميد أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن المديني قال سمعت جرير بن عبد الحميد وقيل له كان مغيرة يكره ( 3 ) الرواية عن أبي الطفيل قال نعم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي أنا محمد بن عمر الجصاص ( 4 ) نا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير قال كان مغيرة لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد ولا أبي الطفيل وحديث خلاس بن عمرو ويتبعه صحف عبد الله بن عمرو بن العاص كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع

اذا يا الداهوم وضعت البخاري في مأزق خطير ؟ لماذا تركوا الرواية عن ابو الطفيل وهو صحابي ؟؟
هو في هذه الحلقة عرض لنا اقوال علمائه والاجماع على عدالة كل الصحابة هو اراد في كلامه النيل من الشيعة لكن من قمة الجهل الذي فيه لا يعلم انه هدم دينه قبل ان يتعرض للشيعة ؟
سوف احاسبك على كلام احد علمائك كأبو زرعة الرازي :

http://islamport.com/w/trj/Web/71/16962.htm الكتاب : تاريخ دمشق :: : المؤلف : ابن عساكر :قال سمعت أبا جعفر أحمد بن عبيد يقول سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري يقول ( 6 ) سمعت أبا زرعة يقول إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأعلم أنه زنديق
في هذه العبارة التي يحاول بها المخالفين الطعن في الشيعة ؟ لا يعلمون انهم قد هدموا دينهم قبل ان يطعنوا في الشيعة ؟ على حسب هذا الكلام يحكم على البخاري انه زنديق لأنه لا يروي عن صحابي مثل ابو الطفيل ؟

زيادة على ذلك الامثلة الاخرى من الذين كانوا يطعنون في الامام علي ويسبونه وهم من رواة البخاري فأصبح دينكم دين زنادقه على حسب كلام ابو زرعة :

http://islamport.com/w/trj/Web/2126/233.htm تهذيب التهذيب لإبن حجر : خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) اسحاق بن سويد (2) بن هبيرة (3) العدوي (4) التميمي (5) البصري.قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة.وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وقال أبو حاتم صالح الحديثوكان اسحاق فاضلا له شعر وذكره العجلى فقال ثقة وكان يحمل على علي

http://islamport.com/w/trj/Web/1073/553.htm من له رواية في الكتب الستة : عبدالله بن شقيق العقيلي البصري عن عمر وأبي ذر والكبار وعنه قتادة وأيوب قال أحمد ثقة يحمل على علي

http://islamport.com/w/trj/Web/2129/3026.htm مغيرة * (ع) مغيرة بن مقسم، الامام العلامة، الثقة، أبو هشام الضبي،وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا يحمل بعض الحمل على علي.

http://islamport.com/w/trj/Web/2129/3566.htm الكتاب : سير أعلام النبلاء : سمعت الاوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه،

وما خفي كان اعظم هذه فقط نماذج بسيطه ؟؟ ههههه انظرو كيف ورط نفسه ضرب دينه عرض الحائط واصبح دين زنادقه على حسب قول ابو زرعة الرازي ؟ ههههه
قبل الختام نقول لك انت اقل واحقر من ان تنال من شيعة اهل البيت والله انك لا تستطيع ان تواجه اقل شيعي ؟ فعلا ((الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى ))
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم