حب النظر للرجال و عائشة بين فرض الحجاب و آية غض البصر
بتاريخ : 23-07-2012 الساعة : 11:50 PM
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
عن تفسير سورة النور
وكتب عمر رضي الله عنه إلى أهل الكوفة :(علموا نساءكم سورة النور).
وقالت عائشة رضي الله عنها :
(لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل).
892 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن ابن شهاب حدثه عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن
قوله : ( في أيام منى ) يعني الثلاثة بعد يوم النحر ، وهي أيام التشريق .
ففيه أن هذه الأيام داخلة في أيام العيد ، وحكمه جار عليه في كثير من الأحكام
لجواز التضحية وتحريم الصوم واستحباب التكبير وغير ذلك .
( أين هو استحباب نظر المرأة الى الرجال الغرباء و هم يرقصون ؟ )
- ص 489 - قولها : ( رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية )
وفي الرواية الأخرى ( يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ،
( فهل فيه يستحب نظر المرأة الى الرجال الغرباء ؟ )
ويلتحق به في ما معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وأنواع البر
وفيه جواز نظر النساء إلى لعب الرجال من غير نظر إلى نفس البدن .
( إذن الى ماذا وقفت عائشة بالساعات تنظر ؟!! )
وأما نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي فإن كان بشهوة فحرام بالاتفاق ، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جوازه وجهان لأصحابنا : أصحهما تحريمه لقوله تعالى : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لأم سلمة وأم حبيبة : ( احتجبا عنه ) أي عن ابن أم مكتوم فقالتا : إنه أعمى لا يبصرنا فقال - صلى الله عليه وسلم : ( أفعمياوان أنتما أليس تبصرانه ) ؟ وهو حديث حسن رواه الترمذي وغيره وقال : هو حديث حسن ،
( حتى الرجل الأعمى لا يستحب النظر إليه !!!
يعني لو كانت عائشة واقفة تنظر الى رجال عميان لا يحق لها ذلك ؟
أنه ليس فيه أنها نظرت إلى وجوههم وأبدانهم ، وإنما نظرت لعبهم وحرابهم ،
ولا يلزم من ذلك تعمد النظر إلى البدن وإن وقع النظر بلا قصد صرفته في الحال .
( و ما أدراك يا نووي ؟!!!
هل كنت هناك تراقبها و تراقب نظراتها و على ماذا يقع نظرها ؟!
و حللته أهو بقصد و تعمد أو لا !!! و ان تعمدت صرفته !!!!
والثاني : لعل هذا كان قبل نزول الآية في تحريم النظر ، وأنها كانت صغيرة قبل بلوغها ، فلم تكن مكلفة على قول من يقول : إن للصغير المراهق النظر والله أعلم . وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرأفة والرحمة وحسن الخلق والمعاشرة بالمعروف مع الأهل والأزواج وغيرهم
قولها : ( وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ) معناه : أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبا بليغا وتحرص على إدامته ما أمكنها ولا تمل ذلك إلا بعذر من تطويل .
كيف يكون قبل التحريم و قد نزلت آيات الحجاب قبل ذلك يا نووي ؟!
فقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري أن المراد بآية الحجاب في بعض روايات أسباب النزول الآية المشار إليها في السؤال وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الأحزاب:59].
وذكر في موضع آخر أن للعلماء ثلاثة أقوال في السنة التي فرض فيها الحجاب على النساء، هل هي السنة الثالثة أم الرابعة أم الخامسة للهجرة، ورجح هناك أن الحجاب نزل في السنة الرابعة هجرية.
أما قوله بأنها سفيهة و قبل البلوغ فهذه لا تصح أيضا
لكن تقدم ما يعكر عليه وأن في بعض طرقه أن ذلك بعد قدوم وفد الحبشة وأن قدومهم كان سنة سبع ولعائشة يومئذ ست عشرة سنة ، فكانت بالغة ، وكان ذلك بعد الحجاب ، وحجة من منع حديث أم سلمة الحديث المشهور أفعمياوان أنتما وهو حديث أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنها وإسناده قوي
طبعا لا يملكون عذرا آخر غير انها سفيهة قليلة عقل و عديمة فهم و كل وقتها كان في النوم و اللعب و اللهو و السفاهة و الصفاقة و الغيرة حتى توفي عنها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
يعني لا أدري كيف لقبوها بالفقيهة الأولى التي يأخذون كل دينهم عنها ( سفيهة لا تفهم في حياتها غير اللعب و اللهو و النوم ؟! )
أعتقد بأنهم بين أمرين
فإما انها عالمة فقيهة أخذت كل العلوم بتربيتها في بيت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و إما انها سفيهة عبيطة لا تفقه من الدين شيئا لأنها دائما حديثة السن !
حب النظر للرجال و عائشة بين فرض الحجاب و آية غض البصر
أن 
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن 
العرض الشجري