[عصر الشيعة]

مقدمة :- اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد رغم ان الحديث فيه تطاول صريح على الله تعالى لكن علماء البكرية الحمير يبررون لامهم عيوشة
--------------------------------------------------------------------------------------------

قال تعالى { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما } .


فقالت الحميراء عائشة من يأخذ اهل السمنة والمجاعة ثلثي الدين منها قالت الفقيهة العالمة ( ما أرى الا ان الله يتبع هواك ) عائشة قالت ان الله يتبع هواك يامحمد في انزال هذا الحكم القراني فهذا اعتراض واضح على النص القراني والنص النبوي وقلة ادب ووقاحة مع النبي الاعظم (وهذا القول لو سلمنا بأن سيرة عائشة نظيفة فأن هذا التصريح كاف لكفرها تماما )
-------------------------------------------------------------------------------------------------
التبرير البائس من علماء السقيفة الامويين العمرين البكرين العائشين


-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..هناك الآن حملة واسعة لتشويه الإسلام ورسوله .. ولقد سمعت العديد من البرامج التي تشكك في الدين الإسلامي وذلك من خلال التركيز على بعض النقاط منها : حديث عن السيدة عائشة عندما قال لها الرسول إنه سيتزوج أخرى فقالت له ما معناه إني أرى الله يتبع هواك ... وذكروا أنه حديث ورد ذكره في صحيح البخاري..أرجو شرح ذلك لأنها سببت لبساً كبيراً للعديد من مستخدمي الإنترنت وورد ذكر ذلك في غرفة محادثة مع قساوسة مسيحيين مصريين في موقع paltalk....
الإجابــة


الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقولهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم يتبع هواه فإنهم يعتمدون في ذلك على ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.
ومعنى الحديث: أن الله سبحانه وتعالى خص نبيه من بين سائر المؤمنين بأن أي امرأة وهبت نفسها له فله أن ينكحها. فعند نزول الآية المذكورة قالت عائشة: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. ومعناه كما قال ابن حجر: (أي ما أرى الله إلا موجداً لما تريد بلا تأخير، منزلا لما تحب وتختار. وقال القرطبي: هذا قول أبرزه الدلال والغيرة، وهو من نوع قولها: ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله. وإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يحمل على ظاهره لأنه لا ينطق عن الهوى، ولا يفعل بالهوى، ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق، و لكن الغيرة يغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك.
وهذا الحديث دليل على عفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم شهوانيته، لأن الله أباح له أي امرأة تهب نفسها له، وجاءه كثير من النساء وعرضن أنفسهن عليه وردهن، فقد أخرج الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له. قال ابن حجر في الفتح: وإسناده حسن، والمراد أنه لم يدخل بواحدة ممن وهبت نفسها له، وإن كان مباحاً له، لأنه راجع إلى إرادته لقوله تعالى (إن أراد النبي أن يستنكحها). انتهى.







خاتمة وتعليق :- علماء وفقهاء اصحاب المذهب البكري العائشي سبحان الله مستعدين ان يغيروا احكام اللغة العربية والبلاغة والمعاجم والقران والتفسير والسنة النبوية من اجل حماية امهم عائشة الحمد لله عى نعمة الولاية



-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------