و الرد الجاهز على هذا الدليل الواضح بالتوسل عند مدرسة الصحابة أنهم يقولون أنه توسل بدعاء العباس و ليس بذات العباس .. و ذلك لأن العباس من قرابة رسول الله و أنه من الصالحين مستجاب الدعاء ...
النقطة الأولى :
هل دعاء عمر غير مستجاب حتى يلجأ للعباس ..؟؟
لماذا لم يدعو عمر الله الله مباشرة لأنه من الصالحين عند مدرسة الصحابة ..؟
أيعقل أن عمر الشخصية الخارقة عند السنة و الذي ينزل القرآن موافقاً له و هو من كان يصحح أفعال رسول السنة دعوته ترد و لا تجاب حتى يلجأ لغيره في الدعاء ؟
عمر أحد المبشرين بالجنة و عثمان أحد المبشرين بالجنة و غيرهم حتى رقم عشرة من الصحابة المبشرين بالجنة
فيكونون أفضل من العباس
لماذا لم يتوسل بدعائهم ..؟؟؟
النقطة الثانية :
يقولون أن عمر توسل بدعاء العباس و لكن نص الرواية يقول :
بقول ابن عثيمين في الشرح الممتع على زاد المستقنع الجزء الخامس الصفحة 213
قال في الروض ( 1 ) : ( و أبيح التوسل بالصالحين ) , و هذه عبارة على اطلاقها فيها نظر و لكنهم يريدون بذلك رحمهم الله التوسل بدعاء الصالحين لأن دعاء الصالحين أقرب إلى الاجابة من دعاء غير الصالحين .
( 1 ) الروض مع حاشية قاسم ( 2 / 547 )
.... انتهى المراد
ثم استشهد ابن عثيمين باستسقاء عمر بالعباس .. ( و هذا من المفارقات اللطيفة و سنبين لماذا )
فهو غفل أنه صنف عمر بفئة غير الصالحين من غير لا يعلم
فقد قال ابن عثيمين في محاولته تحريف معنى ( أبيح التوسل بالصالحين ) قال أن دعاء الصالحين أقرب للاجابة من دعاء غير الصالحين مما يشير إلى أن عمر لم يكون صالح لهذا دعائه لا يستجاب فلجأ لدعاء الصالحين كي يستجاب له ..
فواقعاً علماء الوهابية تخبطوا أيما تخبط في شرح هذه الرواية ليخالفوا المسلمين
و بهذا نضع الوهابية أمام خيارين :
1 - إما عمر توسل بشخص و ذات العباس لقرابته من رسول الله ..
2 - إما عمر من غير الصالحين و دعائه غير مجاب لهذا لجأ لدعاء العباس و بهاذا يكون أفضل من عمر .. !
ابن عثيمين : دعاء الصالحين أقرب للإجابة من غير الصالحين - إذا عمر غير صالح ..!!
العرض الشجري