[الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف...

خطب النبي الاعظم خطب كثيرة يبين فيها مايحدث بعده واكثرها قد ركز فيها على امر الخلافة من بعده فبعضها قد بين فيها امر خلفاءه الاثنا عشر انهم من ولده وذريته وكلها تصب في نهر واحد وهو نهر اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي..وبُذكر ان النبي الاعظم مامن خطبة خطبها الا وذكر فيها اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي...
نأتي الى امر خطير قد بينه بابي وامي وركز عليه فقد ذكر في خطبته بمسجد خيف ...

" ألا وإنه سيرد علي الحوض منكم رجال فيدفعون عني ، فأقول : رب اصحابي ؟ فيقول : يا محمد إنهم احدثوا بعدك وغيروا سنتك ، أقول : سحقاً سحقاً ......

فمن هم هؤلاء الذين احدثوا بعد النبي حدثا؟؟اليسوا اصحابه لايستطيع احد انكار انهم اصحابه لانه يقول ربِ اصحابي!!وهذا اول تفنيد لنظريتهم بان جميع اصحاب الرسول عدول او حديثهم المكذوب اصحابي كالنجوم ..!!

ننتقل الى ماذكره مستدرك الحاكم : 1/77 :

وخطب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا أيها الناس إني فرط لكم على الحوض ، وإن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر الأسود ، وآنيته كعدد النجوم ، وإني رأيت أناساً من أمتي لما دنوا مني ، خرج عليهم رجل فمال بهم عني ، ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك ، فلم

يفلت إلا كمثل همل النعم! فقال أبو بكر : لعلي منهم يا نبي الله ؟! قال : لا، ولكنهم قوم يخرجون بعدكم ويمشون القهقري ! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد حدث به الحجاج بن محمد أيضاً عن الليث ولم يخرجاه . انتهى ...

ويلاحظ أن الحديث يريد أن ينفي التهمة عن أبي بكر أنه من المعنيين بكلام النبي عن منافقي أصحابه المطرودين عن الحوض!! فمن الذي اتهمه يومذاك؟!!سنكتشف كذب مستدرك الحاكم بعد قليل..

وفي سنن ابن ماجة : 2/1016 :حدثنا إسماعيل بن توبة ، ثنا زافر بن سليمان ، عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته المخضرمة بعرفات ، فقال :

أتدرون أي يوم هذا ، وأي شهر هذا ، وأي بلد هذا ؟
قالوا : هذا بلد حرام وشهر حرم ويوم حرام .
قال : ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام ، كحرمة شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، في يومكم هذا .

ألا وإني فرطكم على الحوض ، وأكاثر بكم الأمم ، فلا تسودوا وجهي .

ألا وإني مستنقذ أناساً ، ومستنقذ مني أناس ، فأقول : يا رب أصيحابي ؟ فيقول : إنك لاتدري مااحدثوا بعدك ..

في الزوائد : إسناده صحيح .
وفي مسند أحمد : 5/412 :
عن مرة قال : حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء مخضرمة ، فقال : أتدرون أي يومكم هذا ؟ قال : قلنا : يوم النحر .
قال : صدقتم يوم الحج الأكبر .
أتدرون أي شهركم هذا ؟ قلنا : ذو الحجة
قال : صدقتم شهر الله الأصم .
أتدرون أي بلد بلدكم هذا ؟ قال : قلنا : المشعر الحرام .
فقال : صدقتم ، قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، أو قال كحرمة يومكم هذا وشهركم هذا وبلدكم هذا ، ألا وإني فرطكم على الحوض أنظركم وإني مكاثرٌ بكم الأمم ، فلا تسودوا وجهي ! ألا وقد رأيتموني وسمعتم مني

وستسألون عني ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار . ألا وإني مستنقذٌ رجالاً أو أناساً ، ومستنقذٌ مني آخرون ، فأقول : يا رب أصحابي ! فيقال : إنك لاتدري مااحدثوا بعدك !!

نكتفي بهذا القدر من مصادر العامة في هذا المقطع من الخطبة ..

نقول من هم اصحاب الرسول الذين يُمنعون من الاقتراب من رسول الله ويُقال له لاتعلم مااحدثوا بعدك؟هو يعرفهم بابي وامي لكن لم يصرح عنهم في حياته! لتأتي بعده ابنته وبضعته سيدة النساء فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وتفجر ثورة

البركان في خطبتها الفدكية التي القتها في مجلس ابي بكر وكأن النبي الاعظم قد مهد لها لتُبين وتكشف عما سبقها به ابوها فهم واحد صلوات الله عليهم ..

اورد عالم أهل السنّة المشهور ابن أبي الحديد المعتزلي في توضيح رسالة «عثمان بن حنيف» في الفصل الأول من «شرح نهج البلاغة» و ثائقاً مختلفةً عن خطبة سيدة الاسلام فاطمة الزهراء عليها السلام )، و يصرح قائلا بأن الاسانيد التي أوردتها لهذه الخطبة ليست مأخوذةً من أيٍّ من كتب الشيعة.
ثم يشير إلى كتاب «السقيفة» لـ «أبوبكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري» الذي يعدُّ واحداً من كبار محدثي أهل السنّة بأنه نقل هذه الخطبة في كتابه من عدة طرق - و أورد ابن أبي الحديد جميع تلك الطرق في شرح نهج البلاغة

ننتقل للخطبة الفدكية وننقل منها موضع الشاهد..


قالت عليها السلام"فلما اختار الله لنبيه دار انبيائه ومأوى اصفياءه ظهر فيكم حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين, وهدر فنيق المبطلين ,فخطر في عرصاتكم ,واطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم فالفاكم لدعوته

مستجيبين وللعزة فيه ملاحظين,ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فألفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم ووردتم غير مشربكم,هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة

الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين...

ثم تقول ماهذه الغميزة في حقي, والسنة عن ظلامتي اما قال رسول الله (المرء يحفظ في ولده؟!) سرعان مااحدثتم!! وعجلان ذا اهالة..... الى نهاية خطبتها..

طبعا لاداعي ان نتحدث عن البلاغة وقوة الحجة في الخطبة التي وجهتها الى ابي بكروعمر وغيرهم وهم الذين منعوها ارثها وفعلوا مافعلوا بعد وفاة النبي الاعظم وقد ذكرته كله في خطبتها البليغة وقد استقطعنا موضع

الشاهد لنبين من هم الذين احدثوا

ما احدثوا بعد النبي ؟! هاهم اولاء نفسهم الذين اشار اليهم النبي اشارة في خطبته قد عينتهم وشخصتهم ابنته وبضعته...

فلعن الله الظالمين لكم ال محمد خزيهم في الدنيا بفضحهم وعذابهم مقيم في الاخرة

وكما قالت فاطمة الزهراء عليها السلام "فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم اذ تندمون ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم..

هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين...

والسلام عليكم


...الجزائرية...