الالباني(ابن الجوزي)يعبد عدماوهو اعمى-بعد ان وقع بالتأويل-وثيقه مهمه
بتاريخ : 01-11-2012 الساعة : 06:23 PM
سلسلة الاحاديث الصحيحة
محمد ناصر الدين الالباني
المجلد السابع
يقل كلام العلماء قال
-المجسم يعبد صنما والمعطل يعبد عدما المجسم أعشى والمعطل أعمى-
يقول الالباني معلقا ومستدركا
ومن المؤسف
ان العلامة ابن الجــــــــــــــــــــــوزي
في رده على المشبهة قد وقع منه ذاك الكلام
فقال في كتبه المتقدم بعد ان تأول -الاستواء-بالاستيلاء واستشهد على ذلك ببيت الاخطل النصراني المعروف
قد استوى بشر على العراق
من غير سيف ولادم مهراق
وتفلسف في رده المعنى الصحيح وهوالاستعلاء قال
--ولذا ينبغي ان يقال ليس بداخل في العالم وليس بخارج منه--
ولم يعلق المسمى حسن السقاف على هذا النفي الباطل الذي لم يقل به امام معروف من قبل والذي ليس فيه ذره من علم كما هو شأن النفاة ومن عجائبه وجهالاته انه يقلدابن الجوزي في انكاره على من يقول من المثبته
استوى على العرش بذاته
فيقول ابن الجوزي-ص127- منكرا لهذه اللفظه بذاته
--وهي زياده لم تنقل--
فيا سبحان الله زياده كهذه يراد بها دفع التعطيل تنكر لانها لم تنقل وقوله المتقدم
--ليس بداخل.....--
لاينكر--اللهم ان هذه لاحدى الكبر
والوثيقه
أبو الفرج ابن الجوزي
الشيخ الإمام العلامة ، الحافظ المفسر ، شيخ الإسلام مفخر العراق ، جمال الدين ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن الفقيه عبد الرحمن بن الفقيه القاسم بن محمد ابن خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبي بكر الصديق ، القرشي التيمي البكري البغدادي ، الحنبلي ، الواعظ ، صاحب التصانيف
أقوال العلماء فيه قال عنه ابن كثير : "أحد أفراد العلماء، برز في علوم كثيرة، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من ثلاثمائة مصنف"]
وقال عنه الذهبي: "ما علمت أن أحدًا من العلماء صنف ما صنف هذا الرجل".
الالباني(ابن الجوزي)يعبد عدماوهو اعمى-بعد ان وقع بالتأويل-وثيقه مهمه
العرض الشجري