[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العباس الجياشي [ مشاهدة المشاركة ]

قال مسلم في صحيحه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أربع من كن فيه كان منافق خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر غير أن في حديث سفيان وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ج 1 ص 78 . ــــــــــــــــــــــــ [ صحيح مسلم ] الكتاب : صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي ــــــــــــــــــــــــــــ قال البخاري في صحيحه : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر . ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ) ج 3 ص 1160 . [ ر 34 ] [ ش ( خلال ) جمع خلة وهي الخصلة والصفة ] فكيف تكون في خليل الرحمن صفة من صفات المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار

أحسنتم بارك الله بكم أخي الفاضل عبد العباس


حياكم الله و مشاركتكم الكريمة


كيف لأهل السنة و خاص مثقفيهم السكوت عن مخازي البخاري الناصبي بل و يتمسكون بها دون حرج من تسمية كتاب الأحبار بالصحيح الذي لا كذب فيه بينما مؤلفه نفسه يتهم نبي من أنبياء الله بالكذب ؟!