[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
لاتنتهي قصة الوهابية الجهال ( قصة ان اشيعة جبناء ) ؟
لانهم يستعملون التقية في دينهم او مايسمونها ( التُقيا )

والان نجد في الرواية المبحوث عنها ان تيسهم وشيخهم الكبير هو اول من استعمل التقية فكان من اكبر الجبناء واولهم !
اليست ( التُقيا ) جبن ؟؟

(( فابوا بكر حين يسالوه من الرجل معك ؟ لايقول إنه النبي صلى الله عليه وآله !!!!)
بل يقول ( هاد ٍ؟! ) أي هادٍ يهديني في الدين اي المعنى في قلبه!!

او ( هادٍ) اي ( دليلاً في الطريق يرشدني ) وايضا المعنى قلبي وفيه تورية
وان اراد الدليل بلسانه لكانت المصيبة اعظمُ !!

تفضلوا ...

ثم خرجا من الغار فأخذا على الساحل فجعل أبو بكر يسير أمامه فإذا خشي أن يؤتى من خلفه سارا خلفه فلم يزل كذلك مسيره وكان أبو بكر رجلا معروفا في الناس فإذا لقيه لاق فيقولون من هذا معك فيقول هاد يهديني؟؟؟ يريد الهدى في الدين !!! وحسب الآخر دليلا!! حتى إذا كان بأبيات قديد وكان على طريقهما جاء إنسان إلى بني مدلج فقال قد رأيت راكبين نحو الساحل فإني لأجدهما لصاحب قريش الذي تبغون...
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/56
خلاصة حكم المحدث: فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وبقية رجاله رجال الصحيح

ترجمة // الحافظ المحدث الكبير، أبو الفضل ، يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة
قال البخاري في " صحيحه " في موضعين من الصلح وفيمن شهد بدرا حدثنا يعقوب ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، فالراجح أنه ابن كاسب . وقال قائل : هو يعقوب الدورقي ، وهو بعيد . وما أجزم بأن الدورقي سمع إبراهيم بن سعد
,,,,,,,,,,,,,,,,,،
قال البخاري : لم نر إلا خيرا .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث .
http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=13455


يعقوب هذا مختلف فيه فقد ضعفه أبو حاتم و النسائي و قال النسائي في موضع ليس بثقة و قال ابن عدي لا بأس به و برواياته و هو كثير الحديث كثير الغرائب و ذكره ابن حبان في الثقات و قال مصعب الزبيري ثقة مأمون صاحب حديث و قال مسلمة ثقة كما روى يحيى الحلواني عن ابي داود قصة مفادها انه كان يلحق بمروياته و قد وثقه ابن معين في رواية و في رواية أخرى قال ليس بشئ و قال في مرة ليس بثقة و قال البخاري لم نر إلا خيرا هو في الاصل صدوق و قد اخرج له إبن ماجة و البخاري في خلق أفعال العباد كما روى في صحيحه في فضل من شهد بدرا و في الصلح عن راوي يسمى يعقوب وقد قيل انه هذا ،وهو ما رجحه المزي و قيل غيره .و قال ابن حجر في التقريب صدوق قد يهم و لعله هو الراجخ إن شاء الله فيكون حديثه مقبولا من درجة الحسن ما لم يثبت انه وهم في حديث بعينه و الله اعلم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38967

بلينا بقوم لايفقهون