تقول: ان قال العالم ان الصحابي حرف القران وكان يقصد بمعنى التحريف معنى الكذب على الله ... أليس تحريف الصحابي للقران طعن في رب العزة عندما يقول: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ؟
ان فعلا نجح الصحابي في تحريف القران أليس معناه ان الله تعالى لم يفي بوعده ؟
فيأتي واحد ويقول أن الله لم يحفظ القران كما توعد فيكون حكمه كما قال اية الله الطالب: له اجران وان كذب فله اجر
فهنيئا لكم بهدا الانتصار
مادخل الله بالموضوع عجيب والله عقول الوهابيه الصحابي يخطأ النبي لم يعرف يختار الصحابي يحرف الله لم يفي بوعده الصحابي يزني الله لم يعرف يحتار صحابه
مادخل الله بالموضوع ياولدي
وانا الزمكم بقولكم انتم تقولون من اجتهد واخطأ فله اجر هذا قولكم فما دخل الله بالموضوع الله يقول انا له لحافظون اقول نعم ولكن لم يقل انني اجبر الصحابي او اغير خط يده لم يقل هذا الله ونعم يحفظه في الصدور يحفظه في اوعيه العلم يحفظه اينما هو يشاء
ولكن اذا حرف الصحابي مادخل الله بالموضوع عجيب وقلت يالمسكين
وتقول: ساثبت ان عمر يقول انها من القران ولم يقل انها منسوخه ... لا يا عزيزي أنا أريدك أن تثبت أن عمر قال أنها لم تنسخ هكدا بهدا اللفظ .. نريد قول عمر الصريح أن الايات لم تنسخ
كأنك تطالبني بقول فلان أن القران لم يحرف, فإن لم أجد قوله فمعناه أن فلان يدعي أن القران محرف !!! أهدا منطق تحاجج به ؟
ماهذا واين اعترف هو بالنسخ حتى يعترف بعدمه هو لايعترف لابالنسخ ولايعترف بعدمه ومع هذا ساثبت لك ان عمر لم يعتقد بان الايه منسوخه واعتقد انها من القران ودافع على هذا وهاك الادله
وتقول: اولا موضوعنا ليس عن المعصوم ... ألم يقل المعصوم بقول عمر أن اية الرجم كانت في القران ؟ فكيف تطالبني بقول عمر أنها نسخت ؟ إدن على منهجك أطالبك بقول المعصوم أنها نسخت
وكما قلت لك فأنت المطالب لا أنا أن تأتي بقول صريييح بأن الاية لم تنسخ
هدا عزيزي .. تنزلا لك فوالله لو أثبت أن عمر قال أننا حرفنا القران بأيدينا وأسقطنا ايات الولاية.. لما وصلنا الى تكفير عمر بن الخطاب .. لأنه صاحب أجر كما أفتى جنابكم
فإما نتفق على حكم الطاعن في القران .. وإما نتجاوز .
لا تضيع وقتنا
عجيب لماذا الهروب انت طلبت الحوار بحق عمر والله ابشر سنراجع القول في كتبنا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالاتهرب لكتبنا الان نكمل تكفيرك لعمر وبعدها نرجع للروايات التي عندنا هل هي صحيحه قالها الامام ماذا يقصد من كلمه كتاب الله وغيرها اصبر ابقى الان في عمر لاتهرب
فلم يكتبها زيد لعدم وجود شاهدين عليها
العرض الشجري